历史虚无主义思潮评析

第三专题：历史虚无主义思潮评析历史是一个民族的集体记忆历史是什么？克罗齐说：“一切历史都是当代史。”柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”胡适说“历史是任人打扮的小姑娘”。历史是一个民族的集体记忆，是一个民族的根脉所系，魂魄所在。晚清著名思想家龚自珍说过：“欲知大道，必先为史”，“灭人之国，必先去其史;隳(hui)人之枋，败人之纲纪，必先去其史;绝人之材，堙塞人之教，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史。”古往今来，一切民族和国家都重视自己的历史，都善待自己的历史遗产。没有历史，一个社会就不会对自己的历史观点、核心价值观，以及过去的决定对当前的影响有一个共同记忆；没有历史，就不能对社会中政治的、社会的或道德的问题进行任何合理的考察；没有历史知识和以历史知识为基础的探究，人们就不可能成为见多识广、有鉴别能力的公民。——[美]《全国历史课程标准》但近代以来，在如何对待历史这样重大的问题上，国内却出现了以否定人民革命和社会主义建设为重点的历史虚无主义思潮，这股错误思潮，具有很大的欺骗性、迷惑性和渗透性，值得我们关注。一、烟雨蒙蒙几多重——历史虚无主义思潮泛起的历史背景名词解释：历史虚无主义思潮是一种借否定人民历史和中国共产党的历史而否定中国共产党的领导、马克思主义指导、社会主义道路和人民民主专政的政治思潮。这种思潮否定以马克思主义为指导形成的全部历史认识体系，否定中国人民的进步史和中国共产党领导的革命、建设和改革史，达到否定四项基本原则的目的，进而乱史灭国。在如何对待历史这样的重大问题上，自20世纪20年代以来，中国社会就出现了一种对历史采取虚无态度的思潮。历史虚无主义是同“全盘西化论”相呼应而出现的一种错误思潮。20世纪30年代，首先提出“全盘西化”主张的陈序经就声称“西洋文化无论在思想上，艺术上，政治上，教育上，宗教上，哲学上，文学上，都比中国好。就是在衣食住行的生活上，我们也不及西洋人的讲究。”20世纪80年代末和90年代初，由于东欧巨变和苏联解体，特别是90年代中期后，随着中国社会结构的变化，历史虚无主义思潮沉渣重新泛起。一些人在社会上掀起了“告别革命”的浊浪，在“还原历史真相”的幌子下，歪曲中国共产党的历史和人民共和国的历史，丑化中国共产党的领袖人物，特别是毛泽东，宣扬英雄史观，贬低人民群众在中国近现代历史上的进步作用。1、国际背景首先，它是世界社会主义运动处在低潮形势下出现的一种社会现象。十月革命建立第一个社会主义国家以后，社会主义曾经有过凯歌行进的历史。但是苏联为代表的原东欧社会主义国家，却固步自封，影响了社会主义制度优越性的发挥。在西方敌对势力和平演变的情况下，苏东巨变，世界社会主义运动陷入低潮。这就为一些人鼓吹社会主义“失败论”、马克思主义“过时论”提供了某种借口，使得一些人因为社会主义实践遇到暂时困难而对社会主义丧失信心，对欧美资本主义充满向往。在世界社会主义运动陷入低潮的情况下，一些人从现实出发回溯社会主义运动历史，认为走社会主义道路一开始就是错的，所以对社会主义革命和建设的历史、共产党的历史采取了虚无的态度。历史虚无主义在中国重新泛起，正是同这样的国际背景相关联的。其次，它是对西方反共势力企图“和平演变”社会主义的一种呼应。自第一个社会主义国家建立，西方发达资本主义国家以否定社会主义国家的历史为主要内容的和平演变，就成为一种重要策略和思想武器。为了让共产党的后代对共产党的历史淡忘，西方一个重要手段就是对共产党的历史和革命史采用虚无的做法，否定在马克思主义指导下形成的历史认识，扭曲共产党的历史、社会主义的历史。他们以学术交往的名义，去影响社会主义国家的历史学家，为社会主义国家的历史虚无主义思潮高唱赞歌。历史虚无主义在中国重新泛起，正是对这种世界范围的“告别革命”思潮，西方反共势力加紧“和平演变”社会主义中国企图的一种呼应。美国兰德公司于1999年6月向美国政府提出建议：美国的对华政策应该分三步走：第一步是西化、分化中国，使中国的意识形态西方化，从而失去与美国对抗的可能；第二步是在第一步失效或成效不大时，对中国进行全面的遏制并形成对中国战略上的合围，包括地缘战略层次和国际组织体系层次，以削弱中国的国际生存空间和战略选择余地；第三步是在前两步都不见效时，不惜与中国一战，但作战的最好形式是美国不直接参战。而是支持“中国内部谋求独立的地区或与中国有重大利益冲突的周边国家”。让老百姓对政治淡化把中国的党政官员腐化将中共的领袖丑化令马列主义意识形态溶化西方意识形态渗透的目的：破坏“信仰、信念、信心、信任”我们过去搞垮苏联只用两化,西化和分化.对付中国,至少还要再加上四化。——美国政府智库兰德公司一教授美国兰德公司，是闻名世界的美国思想库。该公司曾发表一关于中国的研究报告，报告中对中国的经济发展、社会意识、大众心理、教育弊端等都有所论及，虽不完全正确，但也足以振聋发聩、引人深思。尤其是关于教育的论述，不由人不担忧：中国人读书不是为了获取知识、求得真理，而是将读书作为获取身份或地位的手段，为了通过考试从不关心真理和道德。中国的教育体系培养出来的是一群不思回报社会的投机分子，中国的教育体系很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家。大多数中国毕业生对选择出国并为外国工作不会感到内疚，事实上他们首先欠下了中国人民在教育上为他们所做出的牺牲。随着传统文化价值观的破坏和逐步衰弱，大多数的中国人，包括受过教育的人都徘徊在精神和内心世界的路口，像迷失的狗一样不知何去何从。从种种分析中得出一个结论：中国正在成长为一个没有灵魂的巨人。美国中情局机密美国中情局机密“十大诫令”为的是颠覆新一代的传统价值观，让年轻一代背弃自己祖国民族，离心离德，挑起动乱。美国中情局对付中国的《十条诫令》：第一，尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视并进一步公开反对他们原来所受的思想教育。特别是共产主义教育。为他们制造对色情产生兴趣的机会。进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为耻。一定要毁掉他们一直强调的刻苦耐劳精神。第二，一定要尽一切可能做好宣传工作。包括电影、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传布。只要让他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。第三，一定要把他们青年的注意力从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。第四，时常制造一些无事之事，让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的种子。特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区．分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨。第五，要不断制造新闻，丑化他们的领导人。我们的记者应该找机会采访他们，然后利用他们自己的言辞来攻击他们自己。第六，在任何情况下都要传扬民主。一有机会，不管是大型小型，有形无形，都要抓紧发动民主运动。无论在什么场合，什么情况下，我们都要不断对他们(政府)要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人．我们占住一个地盘是一个地盘．一定要不择手段。第七，要尽量鼓励他们(政府)花费，鼓励他们向我们借贷。这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用，使他们的货币贬值。发生通货膨胀。只要他们对物价失去了控制。他们在人民心目中就会完全垮台。第八，要以我们的经济和技术优势，有形无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪，我们就可以鼓动社会动乱。不过我们表面上必须非常慈善地去帮助和援助他们。这样他们(政府)就显得疲软。一个疲软的政府，就会带来更大的动乱。第九，要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑，来破坏他们的传统价值。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们自尊自信的钥匙，就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。第十，暗地运送各种武器，装备他们的一切敌人，以及可能成为他们敌人的人们。中央情报局西化、分化中国的险恶用心，在《十条诫令》中表露无遗。其实，中情局对中国的秘密情报活动并不仅仅局限于意识形态领域。除了对中国民众、特别是青年人进行西方价值观的灌输外，中情局还积极寻找机会在中国煽动和组织动乱、挑拨民族团结，甚至向反对派别提供武器装备。《环球》2001年第9期再次，它是西方社会思潮输入中国后的反映。随着经济全球化进程的加快，特别是我国对外开放力度的加大，西方各种社会思潮大量涌入我国。这些思潮对活跃我国的思想，推进我国的学术发展起到一定积极作用。但一般思潮是具有强烈的意识形态属性，对人们思想具有腐蚀性作用。其中后现代主义思潮对我国思想理论界产生了较大的影响。在历史虚无主义思潮重新泛起的过程中，一些人受西方后现代主义史学思潮的影响，对中国近现代历史采用了历史相对主义态度，认为客观存在的历史是不可认识的，陷入了历史不可知论的窠臼。2、国内背景历史虚无主义思潮的出现也具有深刻的国内背景，既有社会原因，又有认识原因。从社会原因看，自从新时期我国确定改革开放的战略决策后，在我国就出现了一股资产阶级自由化势力，站在错误立场总结历史经验，试图借改革开放的机会，把中国纳入世界资本主义发展轨道。历史虚无主义思潮反映了新时期现代化建设和改革开放中的逆向发展要求，是中国社会经济变化的一种产物。从认识原因看，历史虚无主义思潮的重新泛起有以下几个方面因素：第一，一些历史研究者首先在历史观上严重背离了唯物史观，放弃了马克思主义指导，缺乏正确的理论指导，重蹈唯心史观的覆辙。第二，一些研究者对历史采取了实用主义的态度，缺乏历史主义态度，用现实改铸历史。第三，一些研究者在研究历史时缺乏正确的政治方向，丧失一个严肃学者应有的社会责任感。二、历史虚无主义思潮的主要表现历史虚无主义思潮表现的方面很多。可以说，凡是我们应该肯定的历史，它几乎统统颠覆掉。具体地讲，主要可概括为以下六个方面。一是颂扬改良，否定包括近代以来所有的进步运动。有人说，我们的历史教科书、语文教科书，就是“杀人”两个字，教年轻人杀人，认为我们这是在用狼人的奶来喂年轻人。这些人认为，最好的是改良，共产党领导的革命运动是没有必要的。甚至认为孙中山领导的辛亥革命也没有必要，如果保留一个清王朝，慢慢地让它走上现代化道路，那中国要稳当得多。还比如，说西太后本来可以通过立宪，走上现代化。可是，中国一次又一次的改良都被革命打断了。所以说，革命带来了灾难，改良才能解决问题。这些话听起来，好像是笑话。可是，这些在很严肃的出版社出版的书籍和文章中都有所见。二是轻蔑黄土文明，颂扬海洋文明的普世值。由纠正我们党过去“左”的错误，到纠正社会主义，纠正一切进步运动，进而纠正中华民族的文明，认为中华民族没有文明。最典型的就是80年代出的一部电视剧《河殇》，说中华文明已经走向死路，没有生机了，带给中华民族的只能是死亡，没有创造性。而蓝色文明充满了生机、充满了活力，是世界上领先的文明。这是自毁中华文明。毛泽东说过，你可以轻视一切，但是不能轻视黄河，黄河是我们的母亲河。中华五千年文明史，在世界历史上做出了重大贡献，是足以令人骄傲的。因此，对于我们的传统文化是不能够全盘否定掉的。因此，对于中华传统文化要辩证分析，才不会有失偏颇。诚然，人类社会有共同的文明，诸如不要随地吐痰，要尊重老人，要爱护小孩，等等。而有些人讲的普世价值讲的不是这个，讲的是把西方的政治思想、政治制度、价值观念作为普世价值。其实质是要求我国搞议会制度、“三权分立”，反对共产党的领导和社会主义制度。这是我们要坚决反对的。三是颂扬侵略有功，否定中国人民反侵略的救亡斗争。如果把今天历史虚无主义的有些言论拿到新中国建立之前，也定会把它当成过街老鼠，人人喊打，因为那是亡国奴的一套东西。有人写1840年开始了中国现代化进程，可是却从来不提外国的侵略。历史是这样的吗?现代化是近代中国的一个历史要求，但是在严重的民族压迫和阶级压迫下，不解决经济制度，不革命，现代化是没有办法实现的，这是最起码的常识。诚然，西方也带来了现代的科学技术，在客观上促进了我