2019年春人教部编版八年级语文下册复习课件：第6单元-22-《礼记》二则(共17张PPT)

乡镇XX年财政工作总结范文XX年乡镇财政工作总结XX年以来,财政所在县财政局和乡党委、政府的正确领导和关心帮助下,按照“三个代表”的要求,坚持党的路线、方针、政策,以马克思、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导,按照效能建设的要求,努力转变思想作风、工作作风和工作态度,树立为党委、政府当家理财和全心全意为人民服务的宗旨意识;强化资金管理,做好节支增收工作;并与各部门通力合作,尽心尽力,尽职尽责,全面服从服务于党委、政府的心工作;认真搞好各项财政财务工作。继续搞好“零户统管”工作,坚持收支两条线管理,做好会计电算化工作,努力搞好内部制度和环境卫生建设,加强对《财政违法行为处罚处分条例》和纪律、政策、廉洁从政等有关法律法规的学习。认真学习新《党章》,严格执行《预算法》、《会计法》和《会计基础工作规范》以及乡党委、政府做出的关于财政财务的有关批示和决定,搞好会计档案管理工作等。现从三方面对2008年的工作情况如下:一、一年来所做的工作、认真制定了XX年财政工作计划。、认真贯彻执行《预算法》、《会计法》和相关的财经纪律制度。、节支增收,努力保工资发放、保机构正常运转。、按照所内第六单元22《礼记》二则金榜行动创优课堂•金版语文八年级下册•R1．给下列加点字注音。嘉肴．()弗．食()自强．()教学相长．()兑．命()学．学半()选贤与．能()矜．寡()修睦．()男有分．()幼有所长．()货恶．()yáofúqiǎnɡzhǎnɡyuèxiàojǔɡuānmùfènzhǎnɡwù2．解释下列加点的字。(1)选贤与．能(2)矜．、寡、孤、独(3)男有分．(4)女有归．(5)虽有至．道，弗学，不知其善．也。(6)知困．，然后能自强也。(7)其．此之谓乎？(8)教学相长．通“举”，选拔通“鳏”，老而无妻的人职分，指职业、职守指女子出嫁达到极点好困惑表示揣测，大概促进3．解释下列句中加点的词。(1)其故人不独亲其．亲货恶其．弃于地也(2)闭是故谋闭．而不兴故外户而不闭．(3)于货恶其弃于．地也力恶其不出于．身也(4)故故．人不独亲其亲故．人具鸡黍自己的，指代词指财货，代词关闭，不发生关在，介词从，介词因此，所以，连词老，旧，形容词4．下列句子中没有词类活用现象的一项是()A．故人不独亲其亲，不独子其子B．力恶其不出于身也，不必为己C．使老有所终，壮有所用，幼有所长D．是故谋闭而不兴5．下列句中加点词的含义相同的一项是()A．讲信修．睦盖简桃核修．狭者为之B．盗窃乱．贼而不作自云先世避秦时乱．C．矜、寡、孤、独．不独．亲其亲D．故．外户而不闭故．不独亲其亲BD6．整体感知。(1)《虽有嘉肴》在论述时先以作比，继而引入，进而又以与两个方面加以说明，最后得出这个结论。用通俗的话来说就是。所用的论证方法是。(2)《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，所描绘的大同社会的景象是：；所表达的主旨是：。“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”“虽有至道，弗学，不知其善也”教学“教学相长也”教学和学习是相互影响、相互促进的类比论证是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同阐明理想中的“大同”社会的基本特征7．你所在的班级准备举行一次以“教学相长”为主题的班会活动，下面几幅图中，你认为最适合作为投影仪底图的是哪一幅？为什么？示例：最适合的是第③幅，该图虽无“教学相长”字样，但其内容却是师生互动，真实地体现了“教学相长”的主题，并且图中的人物面容亲切，气氛融洽，极具亲和力。8．综合下面几则材料，联系社会实际，你一定会发出一些感想，请简要表述出来。(1)四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？(《论语》)(2)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。(《礼记》)(3)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。(《桃花源记》)和谐社会需要人们来共同创造。(如：每一个人都应该明礼诚信，团结友爱，共创和谐社会；伸出友爱之手，共创美好明天。)9．(衡阳中考)《礼记》向我们描绘了作者心中理想社会的生活形态，而我们今天的理想社会是实现中国梦，实现中华民族的伟大复兴。请你阅读下面习主席对中国梦的阐释。概括实现中国梦的三个必备条件。(每条不超过10个字)习近平同志指出：“实现中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路……其次，实现中国梦必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神……此外，实现中国梦必须凝聚中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量……”①必须走中国道路；②必须弘扬中国精神；③必须凝聚中国力量。【课内精读】(一)阅读《虽有嘉肴》做题。10．给下面句子划分朗读节奏。(划一处)然后/能自反也11．将下列句子译成现代汉语。(1)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道了不足，这样以后才能反省自己；知道了不懂的地方，这样以后才能自我勉励。(2)《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！12．请用四字句概括文中所说的教与学的关系，并谈谈你对这个四字句的理解。教学相长。即教与学是相辅相成的，学生通过学习可以弥补自己知识的不足，老师经过教学能够发现需要完善的地方。13．本文的重点是论述“教”与“学”的关系，为什么要从“嘉肴”讲起？文章从大家熟悉的“嘉肴”谈起，运用类比，使深奥的道理浅显化，便于读者理解和接受。(二)阅读《大道之行也》做题。14．在“大同”社会里，社会用人的标准是什么？社会成员之间交往的要求是什么？(可以用原文中的语句回答)选贤与能；讲信修睦。15．文中“大道”“大同”分别指的是什么？“大道”与“大同”二者之间存在怎样的关系？大道：古代指政治上的最高理想。大同：指理想社会。二者之间存在着必然的联系，只有实行“大道”，才能实现“大同”。16．本文表现的“大同”社会与陶渊明笔下的“世外桃源”有怎样的相似之处？相似之处：社会风气淳朴；人与人和谐相处；社会平等，没有压迫、剥削、战争等。【美文拓展】(龙华中考)【甲】《大道之行也》(文略)【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”(选自《涉史随笔》)【注释】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。17．解释下列句中加点的词语。(1)盗窃乱贼而不作．：(2)上常临．镜：18．翻译下列语句。(1)故人不独亲其亲，不独子其子。(2)吾用韩休，为社稷耳，非为身也。兴起面对因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。19．实现大同社会是每个人的愿望。请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。示例：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，即使有美味的菜，不品尝，嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，有鱼、肉做的菜。不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。不知道它的甘美；即使有最好的道理，不学习也不会了解它的好处。旨：甘美。至道：最好的道理。至，达到极点。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；所以，通过学习才知道自己的不足，通过教人才知道有不懂的地方。知道不足，这样以后才能反省自己；知困，知道了不懂的地方，困：不通，理解不了。自反：反省自己。然后能自强也。故曰：教学相长也。这样以后才能自我勉励。所以说教和学是互相促进，共同提高的。自强：自我勉励。强，勉强。自强：自我勉励。强，勉强。教学相长：教和学相互促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑yuè命》曰：“学xiào学半”，其此之谓乎！《兑命》说：“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！《兑命》：《尚书》中的一篇。兑：通“说”，指的是殷商时期的贤相傅说。学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。是故：所以。其：表示推测。大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与jǔ能，在大道施行的时候，天下是公共的，把贤德、有才能的人选出来为大家办事，行：施行。为：表判断，是。与：通“举”。讲信人人讲求诚信，修睦mù。故人不独亲其亲，不独子其子，追求和睦的气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，修：培养。亲：用作动词，以……为亲。子：用作动词，以……为子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜ɡuān、寡、孤、要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、独、废疾者皆有所养，男有分fèn，女有归。老而无子的人、残废人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。矜、寡、孤、独、废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”；寡，老而无夫的人；孤，幼而无父的人；独，老而无子的人；废疾，残疾人。分：职分，职业。归：归宿。货恶wù其弃于地也，不必藏于己；人们憎恶财货被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不一定要自己私藏；货：财货。于：到。必：一定。藏：收藏。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪的谋划就不会发生，盗窃乱贼而不作，盗窃、造反、害人的事不会发生。谋：谋划。闭：奸邪。兴：发生。故外户而不闭。是谓大同。所以从外面把门窗合上，不用门闩插门了。这叫大同社会。