80道德的起源

第三章道德的起源、本质、结构和社会功能第一节道德的起源和目的第二节道德的本质第三节道德的结构第四节道德的社会功能第一节道德的起源和目的一、关于道德起源的几种观点1、道德是人与生俱来的2、道德是“神”或“上帝”赋予的3、道德是人的本能的体现4、道德由人的情感欲望产生二、道德产生的源泉1、关于人及人的本质人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。2、道德产生的外在源泉第一，人类的物质生产活动产生了对道德的需要。第二，人自身的生产活动也产生了对道德的需要。3、道德产生的内在源泉人不仅在劳动这种生产方式中表现自己作为人的存在、证明自己作为人的身份，同时也产生出属于人的需要，这里当然也包括道德的需要。当人类的道德需要作为个人的道德需要表现出来的时候，个人之需要道德，就直接与个人的生存、发展与完善的需要联系起来了。个人限于自己十分低下的与极端恶劣的自然环境相抗衡的能力，不得不依靠集体和他人，借助社会大多数成员为共同生存、发展和完善而进行的活动，来达到自己的生存、发展和完善的目的。那么，这就需要个人自觉地遵守原始公社最基本的公共道德准则，以此来约束自己任性的需要欲望。三、文明社会人类的道德需要分析囚徒困境：合作还是背叛？一是人类无论在原始社会还是文明社会都是需要道德和离不开道德的；二是道德可以创造价值，也可以将价值计算出来。第二节道德的本质罗国杰教授关于道德本质的认识：可以分为三个层次：第一个层次是道德作为一般本质属性的社会意识形态；第二个层次是道德作为特殊本质属性的规范调节方式；第三个层次是道德作为深层本质属性的实践精神活动。王海明教授的道德本质理论：一、从社会动态结构的分类说起创获物质财富活动=经济活动（1）财富活动创获精神财富活动=科教文化事业（2）社会动态结构权力管理=政治（3）非权力管理=德治（4）非财富活动权力规范=法（5）非权力规范=道德（6）二、创获财富活动的“有益”与不创获财富活动的“有害”关系三、道德的本质：一种必要的恶四、对王海明道德本质论的简短评论道德的本质，是由一定的社会物质关系决定的人类特有的通过善恶规范、准则、义务、良心等非强制性形式，来反映和调节各种社会关系的具有伦理价值的人类实践精神活动。第三节道德的结构一、社会性道德结构社会性道德结构是从道德的社会背景及其社会功能、作用方式、活动模型入手，从宏观的角度将社会看作为道德的主体或载体，揭示其内部各要素的组合构架及其发生、发展的过程、脉络与体系。道德活动现象道德的现象结构道德意识现象道德规范现象个人与个人之间的道德关系社会性道道德的关系结构集体与集体的道德关系德结构人与自然的道德关系过时道德道德的水准结构应世道德趋前道德二、个体性道德结构个体性道德结构，是从道德的个人情境及其个性形成、个人素质及品格入手，从微观个体的角度，将个人看作为道德的主体或载体，揭示其内部各要素依据某种关系而组合构架的体系模式。道德认知道德心理的过程结构道德情感道德意志个体道德道德需要的心理结构道德兴趣道德心理的倾向结构道德理想道德信念动机过程道德行为的过程结构行为过程个体性道效果过程德结构个体道德的行为结构道德修养道德行为的倾向结构道德选择道德评价自发的道德境界道德境界的过程结构自觉的道德境界个体道德的境界结构自由的道德境界善的道德境界道德境界的性质结构可容的道德境界恶的道德境界三、社会性道德结构与个体性道德结构的关系第四节道德的社会功能一、道德的基本社会功能道德的功能，是指在揭示道德结构的基础上所展现出来的、道德对人自身生存发展和完善的功效及其意义。1、规约功能2、命令功能3、认识功能4、教育功能5、调节功能6、激励功能二、完美道德与道德风险基督教“文革”——被“道德”凝固的时代第三章思考题：1、简述人的本质。2、何谓人的道德需要的两重性？3、试析道德的起源。4、试论“囚徒困境”与人类道德。5、如何理解“道德是一种必要的恶”？6、试述道德的本质。7、试述道德结构态势的无序性和有序性。8、伦理学应该怎样描绘道德结构模式？9、道德有哪些主要的社会功能？