电影中的经典反派BOSS

小丑——《蝙蝠侠：黑暗骑士》蝙蝠侠：黑暗骑士中的小丑可以说是人类电影史上最经典的反派角色了。而小丑之所以经典，就在于他是一个“哲学家”，有自己的一套哲学理论。小丑的哲学与其被称为政治哲学，倒不如称为反政治哲学。从古希腊三杰时代开始，“秩序”就被认为是正义的必需品。这种政治学观点在卢梭的《社会契约论》中从一个哲学概念完全演变为一个社会学概念。而小丑的哲学恰恰是希望打破这根本的一点。似乎在他看来，秩序天然将人分成了秩序的制定者/维护者和秩序的实践者两种人，于是天然产生了阶级和权利的不平等。而这种不平等恰恰是指向了秩序的悖论——秩序是为了规范人的欲望，而制定和维护质询的人也有欲望，由此推得，人不可能制定出一个真正公平正义的秩序来。由此看来，小丑要推翻秩序的行为倒可以说是十分合理的了。而小丑的行为基础就是脱胎于前苏联共产主义的极左派——托洛斯基的《不断革命论》。从这个角度来说，小丑根本就不是一个犯罪大师，而是一个“革命导师”了。而小丑最后双船试验的失败却恰恰是电影中最大的一个Joke。从两条船的分别反应来看，那些文明人表现得没有超脱小丑的预想，倒是重刑犯们成了圣人——这是整部黑暗骑士里虽然微弱，却最为纯粹的人性之光。虽说仗义每多屠狗辈，不良总是读书人，但重刑犯能够直然做出这样的选择，却恰恰证明了道德也可以是先验的，是可以超脱和欲望的比较的。而反观那些文明人的选择，虽然他们看起来每一个都想按下起爆器，却没有一个人敢于按下去承担杀人者的骂名——这就是存在主义哲学中的“他人就是地狱”的正面价值，这恰恰也是小丑的弱点。小丑不是没有弱点的，虽然他不在乎钱不在乎名——但这种人恰恰是所谓“圣人”的反面体。小丑并是有信条有哲学的，是以他的信条他的哲学就是他的弱点。他虽然不能被打败，却可以失败。而从小丑的身世来看，恰恰是“他人就是地狱”塑造了小丑扭曲的性格。而到了最后，“他人就是地狱”却反而规范了那些文明人的行为，让小丑失败了。斯宾格勒在《西方的没落》中简单化地把西方文明解析为“英雄与圣徒”的二元论，那么《黑暗骑士》就是反英雄与反圣徒的二元历史。拼图杀人狂——《电锯惊魂》系列而另一大经典反派BOSS就是电锯惊魂系列中的拼图杀人狂了。相比小丑，拼图杀人狂的哲学逻辑就简单很多了，无非是要人珍惜生命而已。这本身没什么不对，但是真正让他的是他执行他的哲学的方式——死亡游戏。可怕而复杂的机关死亡游戏配合拼图杀人狂的说教，成就了电锯惊魂系列。除去恐怖元素之外，《电锯惊魂》系列要批判的从来不是那些游戏参与者的原罪，而是拼图杀人狂的“救赎”方式，一种类原教旨主义。这种方式的背后逻辑在于，世界是二分的，非善即恶——除非全善，否则便是恶。这是一种极端化的视角。虽然其希望的是人都能像神一样，并将自己放在神的代言人的位置来惩恶扬善。但这种非人的手段使得其美好的目的也变成了恶。而这样的恶在历史上也是屡见不鲜的。尤其是欧洲中世纪的宗教裁判所，就是这种恶的典型代表——而拼图杀人狂的理念原型似乎也就来自于早期的天主教教义——要抛弃世俗的享受，而这对于人而言，往往是不堪忍受的。