《礼记》二则(知识点梳理)

《礼记》二则（知识点梳理）通假字学．学半（“学”同“敩（xiào）”，教导）选贤与．能（“与”同“举”，选拨）矜．、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜”同“鳏”，老而无妻）古今异义教然后知困．（古义：困惑。今义：困难。）虽．有至道（古义：即使。今义：虽然。）不知其旨．也（古义：味美。今义：意义。）男有分，女有归．（古义：女子出嫁。今义：归还。）大道．．之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路。）一词多义亲1、不独亲．其亲（动词，以……为亲）2、不独亲其亲．（名词，父母）其1、不知其．旨也（代词，它的，指“嘉肴”的）2、其．此之谓乎（语气副词，表示推测，恐怕）子1、不独子．其子（动词，以……为子）2、不独子其子．（名词，子女）修1、讲信修．睦（动词，培养）2、盖简桃核修．狭者为之（形容词，修长）分1、男有分．，女有归（名词，职分，职守）2、舟首尾长约八分．有奇（量词，长度单位）词类活用使老．有所终，壮．有所用，幼．有所长（老，形容词用作名词，老年人；状，形容词用作名词，壮年人；幼，形容词用作名词，幼童）文言句式其此之谓．．．乎（“此之谓”，就是“谓此”，宾语前置）文学常识《礼记》，是儒家经典之一，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。