乡土小说

乡土小说20年代前期，在新文学社团流派蜂起的高潮中，出现了一个引人注目的小说创作流派--乡土小说。在总体上，它属于为人生的现实主义小说大潮中的一支。其主要特征是作家以自己所熟识的故乡村镇为背景，以回忆故乡和描写乡村生活为主要题材，描绘乡土风情，揭示农民命运，映现出鲜明的地方色彩和浓郁的生活气息。鲁迅界定乡土小说：“凡在北京用笔写出他的胸臆的人们，无论他自称用主观或客观，其实往往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者。”//他们的作品大都是回忆故乡的，因此也只见隐现着乡愁乡土小说：指王鲁彦、彭家煌、许钦文等在20年代中期的写实小说。鲁迅是现代乡土小说开风气的大师。这些作家大都出身乡村而寓居大都市，靠回忆重组来描写故乡农村（包括乡镇）的生活，带有浓重的乡土气息和地方色彩。突破了“五四”新文学诞生以来主要写知识青年的相对狭小天地，拓宽了新文学的反封建题材，吸引了大批新作家转向社会、转向民众（主要是农民）身上，促进了中国现实主义文学的发展。代表作家：以文学研究会和语丝社、未名社的青年作家为主干，其代表作家有徐玉诺、潘训、彭家煌、许杰、蹇先艾、许钦文、台静农、黎锦明、王任叔、王鲁彦等，他们的作品显示了“乡土文学”最初的实绩代表作品：以王鲁彦(《柚子》集1926年出版)、彭家煌(《怂恿》集1927年出版)的成就最大，其它作家有台静农(《地之子》集1927年出版)、许钦文(《故乡》集1926年出版)、蹇先艾(《朝雾》集1927年出版)、许杰(《惨雾》集1926年出版)等为代表；“乡土小说”的基本特征1，流寓北京、上海等都市，受到现代生活和现代文明洗礼的青年，展示了自己最熟悉的那一部分生活，以及因远离乡土所产生的牵挂与思念；【乡愁】2，尤为注重展示某一地区的山川风物和民风民俗，呈现出由具有地方色彩的自然环境和社会景观交融而成的特点；具有社会学、民俗学等独特的价值。【风土】//蹇先艾笔下的贵州、许钦文、许杰描写的浙东、台静农笔下的安徽、彭家煌笔下的湖南等。3，“乡土文学”不是一般地叙述人物命运，而是把人物命运深深地镶嵌在特定的地方心理和乡土状貌的背景下，来展现其性格和遭遇，使人物和景物在独特的乡土氛围中糅为一体。【人情】4，描写更广阔的社会人生，体味生活在其间的人的命运与性格，及故乡的风土人情。【写实】总之，乡土文学的特色简而言之是：回忆、乡愁、风土、写实/抒情，——乡土小说的突出特色。乡土小说的两种风格：乡土写实小说与乡土抒情小说；乡土写实小说：以现代启蒙主义价值观反观乡村社会，看到了封建宗法制社会的不合理，真实描写人在这种秩序下的生存状态；乡土抒情小说：对城市生活深感厌倦，将自己的理想生活方式寄托在具有田园牧歌情调的宗法制乡村，并极力加以赞美。代表作家【乡土写实小说】王鲁彦：(1902-1944年)原名王衡，又名王返我(后改王忘我)，浙江镇海人。1920年开始创作，早年作品有短篇小说集《柚子》(1926)。此外，鲁彦还是一位热心的世界语工作者，曾译有多种外国小说，1927年以前结集者有《犹太小说集》1、控诉地方军阀统治，于暴露社会黑暗之中充满了呼之欲出的荒诞感和沉重的幽默情绪。《柚子》湖南的柚子呀!湖南的人头呀这样便宜的湖南的柚子呀!2、描写浙东的民俗环境和乡土生活，使早期乡土小说获得了民俗学的价值。《菊英的出嫁》——“冥婚”3、描写在时代的变动下，在现代文明的冲击下，农村的衰落与破败，以及纯朴人性的堕落。《许是不至于罢》《李妈》《黄金》（如史伯伯）冥婚风俗母亲操办冥婚补叙菊英去世前后宣泄痛苦迷信落后“菊英一定感到非常的寂寞，非常的孤单。菊英所呼吸的空气一定是沉重的，闷人的。菊英一定非常的苦恼，非常的忧郁。菊英一定感觉到了活着没有趣味。或者——她想——菊英甚至于想自杀了。”——母亲舒解自己独守空房的孤寂、清冷、烦闷和幽怨。一个典型弃妇的心理真实和不幸的命运悲剧鲁迅与鲁彦笔下农民形象的异同都长于写农民，而且又都是江南农民；都偏重于对农民心理的剖析，体现批判国民性的主题。鲁迅——老中国儿女鲁彦——商业气息彭家煌(1898-1933年)是寓居上海的来自湖南湘阴的“乡土小说”作家。他的创作时间不长，创作题材较为广泛。先后出版了《怂恿》、《平淡的事》、《厄运》、《喜讯》、《出路》等短篇小说集。作品大多表现湖南闭塞农村士绅与乡民之间所发生的各种活剧。代表作《怂恿》《活鬼》台静农（1903--1990），未名社代表作家，安徽霍丘人，鲁迅的学生，旁听过鲁迅在北京大学主讲的《中国小说史》，1947年到台湾，任台湾大学中文系主任长达20年之久，他最早在中国对鲁迅进行研究，贡献卓著。主要作品有短篇小说集《地之子》、《建塔者》等。悲剧型的乡镇传奇，格调更为沉郁阴冷。以朴拙、悲愤的笔法描绘了宗法制度对乡村底层的精神统治的生生死死，突出展现了农村的生活惨景能将乡间的死生，泥土的气息，移在纸上的，也没有更多，更勤于这作者的了。——鲁迅代表作：《新坟》《红灯》蹇先艾(1906--1994年)的小说在展现贵州乡村一幅幅苦难画面的同时，多写故乡的风土民俗，乃至种种陈规陋习。代表作小说集《朝雾》、短篇《在贵州道上》、《盐巴客》等。//《水葬》许杰(1901-1993年)的小说以描写故乡浙东近山乡民强悍好斗的习俗和宗族观念而见长。代表作：短篇小说《惨雾》。——在争权夺利的背后更为深层的封建宗法意识和族权观念《赌徒吉顺》——典妻许钦文《父亲的花园》《疯妇》《鼻涕阿二》乡土抒情小说——废名冯文炳(1901-1967年，废名为1926年后用的笔名)湖北黄梅人，语丝社作家。深受周作人散文韵味的影响，先是创作新诗和小品散文，20年代初期至30年代初期从事小说创作，在此期间出版小说集《竹林的故事》、《桃园》，《枣》和长篇小说《桥》、《莫须有先生传》等。•废名小说思想内容：以宁静、优美的笔调，美化中国宗法制度下的农村社会，表现带有古民风采的人物的纯朴美德，有一种“田园牧歌”情调。对这种生活的逝去表现了深深的惋惜之情。《竹林的故事》——三姑娘；《桃园》——阿毛姑娘；《竹林的故事》废名小说艺术特色：1、废名的小说超尘脱俗，刻意营造理想的宗法制乡村生活，渲染纯美的心灵。2、在写作手法上，散文化的结构是废名小说最突出的特征，故事让位于情绪，景物与人物并重。3、诗化的语言和空灵的境界，使废名的小说更象一曲“牧童短笛”，一首“唐人绝句”。废名的特别之处：“所写的东西主要是个人的主观”。向内开掘而不是向外开掘，关注“个人的脑海深处”（《废名小说选》序），而不是客观现实，将个人的情感、个人内心的生活而不是客观外在的生活当作创作的源泉。执着于人的主观世界之探索。“三姑娘:制作的美丽——重读冯文炳(废名)《竹林的故事》”王毅《湖南文理学院学报》(社会科学版)2006/01《竹林的故事》是冯文炳早期的代表作,学界多盛赞其自然、清新的乡土气息及其烘托出的主人公三姑娘的纯净美好形象,仔细读来却不难发现小说里的三姑娘既说不上自然,更谈不上美丽,她的身上附着了太多中原文化对女性认识的历史积淀。如果真是这样,读者也许可以看到另外一个三姑娘。乡土小说的意义：1、题材上：突破了五四新文学诞生以来主要写知识青年的相对狭小天地，拓宽了新文学的反封建题材，影响和吸引了一大批新作家将关注的目光更多地转向社会，转到民众(主要是农民)的身上，而使得新文学和社会生活土壤的联结更加紧密。2、创作方法上：对20世纪中国现实主义文学的发展，作用巨大。→→乡土作家从个人的感伤和回忆，到关注社会和民众，从浪漫理想转向对现实的探索。3、艺术上：纠正旧小说遗留的简括式叙述方式，加强实地描写，加强场面、人物的细节描写，小说的重心由情绪、情节的展示转向以人物为中心的刻画。