佛心经亦通大随求陀罗尼

1佛心经品(亦通大随求陀罗尼)经文唐三藏法师菩提流志译庐山沙门释子大愚铅椠如是我闻。一时，佛在俱焰弥国，金刚山顶。遍观十方，皆如火色。尔时如来，虽视众生平等不二，以众生不觉故，作如是言：「苦哉苦哉，末法众生，应如何救。」作是言已，一切诸佛世界，及诸菩萨境界，上自三十三天下至金刚际乃至魔王宫殿，悉皆震动。其时即有过去现在一切诸佛，应念思维，复有诸菩萨等，住持自心而不动转。复有诸金刚领诸眷属，执金刚事，游行十方。复有诸天仙魔众，惶恐无主，怖走无处。尔时，会中有十金刚藏菩萨，前白佛言：「世尊！今者此相，为善相耶？为恶相耶？」时佛默然不答，有金刚愍菩萨者，告金刚藏菩萨言：「此相不善，是以佛今入慈心三昧，且自净心，待佛宣说。」时有德藏菩萨问金刚愍言：「云何名为慈心三昧。」金刚愍言：「住此三昧，慈提众生，故名慈心三昧，但各净心。」须臾即见佛心遍一切众生心。尔时如来从三昧起，告大众言：「善男子等，末法众生沉没殆尽，汝等悉知悉见否。以诸众生，不解我法、不了我心、不到我际，为魔所持，如何得救。谁有善法，能护众生。谁有良方，消除众毒。」时有二十千万亿菩萨，皆是灌顶大法王子，威德自在，前白佛言：「世尊！我有菩萨慈。」佛言：「此非菩萨慈所能救。」复有百千万亿恒河沙数世界金刚密迹，一一密迹，领四天下力士，前白佛言：「世尊！我有金刚力。」佛言：「此非金刚力所能救。」复有一切世界大自在天，变身为佛，来白佛言：「世尊！我有自在变化。」佛言：「非汝幻惑所知。」于是会中有一菩萨，名曰实德，前白佛言：「世尊！此诸菩萨金刚天仙，皆悉不能救护，佛今如何令诸众生得大解脱。」尔时佛告实德菩萨言：「除佛心中心，余无能救者。何以故，能令诸魔生大慈故，能令诸法随应现故，诸佛慈护常不离故，菩萨本愿亦护持故，能令金刚施威力故，能令天众常拥护故，乐义罗剎成助法众故，诸大鬼神生欢喜故，令持诵者等佛力故，等佛心故，等佛智故，等佛威故。心所作为，无不办故。所有障难，皆断绝故。帝释梵王，常扶持故。能令一切众生，直成正觉，不退转故。世间所有事业，自明了故。乃至世界一切有通无通，有智无智，贤与不肖，尽归伏故。」2尔时大众闻佛说已，皆欲听受。见众中，放大光明，过百千日。时实德菩萨问佛言：「此为何光，放自何处。」佛言：「为欢喜光，放自佛心中心。」实德菩萨言：「放自佛心中心！？」实德菩萨言：「世尊！此光不可量，不可称，无可赞叹，亦无印可，何以故？为同诸佛无印可故，同诸如来无所得故，一切诸相悉皆空故，常住真心无动转故，一切魔怨不得便故，能遮魔王不善道故，以是因缘名心中心！？」尔时大众白佛言：「世尊！我等从佛受教以来，未曾闻有如是最胜功德，具大威力之妙法。惟愿如来慈悲宣说，令我等依法修持，速登觉地。」佛告大众言：「善男子等，有十种行愿，今当宣说。如说而行，必登觉地。何等为十：(一)、佛佛俱信，法法无疑。清净僧众，尊视如师。(二)、持戒不缺，摄心常定。诸法空相，平等无着。(三)、慈心众生，励行戒杀，视众生如己，不忍食其肉。(四)、人有所求，等心施舍。温和谦下，骄慢不生。(五)、不违本愿，常利自他。不自称赞，不见他过。(六)、贫富贵贱，性本不二。口常软语，令生欢喜。心意质直，远离谄媚。随顺人情，善转俗谛。(七)、佛说教诫，体会力行。护持佛法，如护己命。救护众生，而不望报。众生骄慢，亦不退心。(八)、不轻正法，不使他轻。不谤三宝，不令他谤。有轻谤者，善言开解。令其信入，不堕邪网。(九)、常护正念，不亏暗室。胜行坚固，不厌疲劳。发弘誓愿，摄心不退。常住大乘，破除邪见。(十)、所修本法，一一遍持。清净密印，莫污染结。须为自利利他而修，不因名闻利养而用。3善男子等，如是行愿。能一一受持者，是持法证。决定直至无上正等正觉，更不退转。欲证菩萨及金刚身，满足不难。」尔时大众闻已，白佛言：「世尊！一一行愿，勉力修学。唯愿如来，不吝大悲，宣说神妙章句。大众渴仰，乐欲受持。」佛言：「善男子等，乐听佛说。谛听谛听！善思念之。」时佛即以菩提心印摄护大众，令心不动，而说一切佛心中心大陀罗尼曰：「唵跋啰跋啰参跋啰参跋啰印地栗耶微输达祢哈哈噜噜遮隶迦噜遮隶莎婆诃」第一菩提心印先以左右二手二无名指，各屈钩于中指后。二大拇指，各屈捻二小指甲上。二头指，各屈钩二无名指头。二中指直竖头相拄，二头指头亦相拄。合腕当胸，其印即成。若人修持此印法者，证菩提心，具菩萨智。一切波罗密门，摄无不尽。所有诸佛菩提及诸密门，皆此印摄。受持此印经七千遍(即七日，每日千遍)，次修以下诸印，方为有主。修此印时，应念即有十方诸佛云集其顶，十方菩萨侍从诸佛，十方金刚为佛给事，十方诸天供侍诸佛。诸魔眷属悉舍本土，随从诸佛，来助法威。一切毘那夜迦为供佛故，亦来聚会。善男子等，此印为诸佛之首，诸法之母，诸印之王。十方诸佛从此而生，与佛等量，无有过者。修此印时，慎勿生瞋。若生瞋者，十方浩沸。慎之慎之！莫不净用。第二菩提心成就印4先以左右二手二中指，右押左相交于虎口中出头。二无名指，各屈押二中指背上。二拇指，各捻二无名指头相并。二头指于二无名指背上头相拄，二小指相并直竖，其印即成。若善男子善女人，得此印持者，转业消障，速证无上正等正觉。常修此印，得闻持不忘。于诸法要，自然通达。从久远来，所未持者，应心所作，悉皆契合。世间诸病，无论轻重。但结印念咒一日，癞病亦除，何况余疾，除不至诚。若修此印，纵无速效，亦莫轻舍。殷重深心，久习成就。慎勿妄用，损其灵验。第三正受菩提印先以左右二手无名指，各于中指头指二间出头。次以二中指二头指，四指齐头相着。二大拇指各捻头指上节纹，二小指相并直竖，合腕成印。若有欲持佛菩萨金刚心法者，依修此印，应念即证不动智。所有十方圣与非圣，魔及非魔。并诸天仙四果圣人，诸大鬼神等，同时即将本心共同契合。所有事业，无论世出世，了性无二。何以故，同佛心故。得佛三昧故，诸佛密藏由此摄故。诸佛顶轮由此成故，一切金刚依此住故。十方圣众来归从故，诸恶众生回向善故。一切障碍自消除故，天魔波旬自降伏故。一切诸法皆现前故，诸佛菩萨顺逆法门自了知故，大小愿求皆果遂故。修印之前，先念三皈。发持戒心，摄心净持。慎勿惑乱，无论朝夕，结印诵满千遍。十方如来，自助其力。一切外道，诸余法术，欲令破者，举心即破。慎勿轻用，若轻用者，一切滞碍，无有成者。若诸印法，久修不成。结持此印，日满千遍，七日之间，无法不成。勤苦修学，经三七日，证本觉心。第四如来母印先以左右二手合掌，二小拇指右押左交屈入掌中。二头指各钩小指头，二大拇指并押二头指中节。二无名指直竖头相并，二中指头绕向二无名指后亦相并。四指齐头，合腕成印。5若持此印者，心念十方诸佛七遍，然后结印。若遇大月十五日持满万遍，得大自在。诸佛寂定我亦寂定，诸佛三昧我亦三昧，诸佛说法我亦说法，诸佛度生我亦度生，诸佛无碍我亦无碍。乃至诸佛种种所作所为，我皆能作能为。何以故，因此法中，具八种母故及八自在故，我从八自在而生，更无别法。此印能摄八方自在力。一一方各有八方，一一方复有八种随心。何等为八：一、变化随心。二、慈悲随心。三、救苦随心。四、说法随心。五、顺逆自在随心。六、摄诸法要随心。七、止恶修善，直至成佛无有退转随心。八、世间所有果报福德，欲施即施，欲舍即舍，欲修即修，欲成即成随心。善男子等，如是八种随心中，一一复有百千恒河沙随心事，不可具说。若欲求者但于晨朝结印修法，一一随心。乃至欲求佛位、菩萨位、金刚位，求生西方，或十方自在生者。唯当至心思念所求，日日如法修持，无不果遂。善男子等，当知此印，唯佛与佛乃能究竟。非余圣所知，唯菩萨愿大者，相应最速。唯佛授与，非金刚能授。善男子等，若持此印。十方所有通灵，无不识知，无不摄受，无不顶礼，无不归从，无不加护，十方如来无不印可。宁谓佛心动转不定，不可说此印有不定相，何以故？佛心无有动转故，当知此印，诸佛执持，非菩萨手。若有菩萨，不从佛受，能得此印者，无有是处。若有金刚，不从佛受，能得此印者，亦无是处。十方世界，一切诸天，不见不闻，何以故，佛不授与故。善男子等，我此印法，久事我者，我始付授。同我心者，我亦付授。具大慈悲，我亦付授。长养法性，我亦付授。能度众生，直成正觉，我亦付授。依我经教，行持不忘，我亦付授。能为众生，作决定者，我亦付授。能令众生，坚持戒行，不为魔转，我亦付授。善男子等，当知此印，不可思议，故不轻授。若既受得，必须珍重。勿妄宣传，勿与非人，慎之慎之！第五如来善集陀罗尼印先以左右二手合掌，二中指右押左交于掌中。二大拇指左押右，各捻本中指如环。二无名指二小指同竖相并，二头指捻二无名指上节纹成印。6若善男子善女子等，欲持此印，先于晨朝，至心称念三世诸佛。心向十方说三皈法，然后结印。此印威力，与佛力等。若求无上菩提者，修持之力，最为殊胜。恶心众生，勿妄宣传。纵传无效，从生疑谤。善男子等，当知此印，如来身心。何以故？能摄诸法自通达故，摄诸藏门常在心故，能摄圣众作辅弼故，能摄一切菩萨金刚救众生故，能令一切大神护世间故。是以此印任传于何等众生手，其众生，即我菩提所生，得菩提记。故知此印，力同诸佛。若持此印，纵堕地狱，能令地狱罪苦众生，应念生天。我现病身，入诸地狱，救护众生，常用此印，更无余法。能与等者，若使我说。劫劫相续，亦不可尽。第六如来语印先以左右二手合掌，以二无名指二小指同右押左交叉于掌中。以二大拇指左押右捻二无名指二小指甲上，二中指二头指并竖直伸，拆开二分成印。若善男子善女人，或闻此印，或见此印，其人累劫重障，自然消减。若持此印，或行或住，或坐或卧，先念三皈，然后结印。此印效力，无可比喻。即过去现在一切诸佛，亦无知此印力者。持之得通，不知根际。我今虽说付授，亦不知根际。当知久远诸佛，递相付授，递相承受，递相印可，递相授记。少善相或无善根众生，勿令见此印法，慎之慎之！尔时，世尊！说诸印法已，一切菩萨金刚，及诸大众，咸欲修持。乃问佛言：「世尊！此诸印法，我等应从谁受，从谁灌顶，谁为加护。曾有何人修持此法，我等今者欲请作师。」佛言：「汝等且待须臾。」时佛密持如来语印，遍召十方一切持心中心者速来，此间大众欲见。作是语已，尔时多罗菩萨，持菩提心印，眷属围绕，从东方来，现身为佛，一切大众，现菩萨身，俱诣佛前。坚意菩萨，持菩提心成就印，从南方来，化身为佛，一一眷属，皆为菩萨身。心王狮子吼王佛，持正授菩提印，从西方来，所见众生，无论善恶，以印指之，悉成正觉。最胜如来下一童子，年十四岁，持如来母印，从北方来，所经诸国，有大夜叉、大黑鬼、吐火神，如是等类，以母印指之，皆发慈心，护送童子，同到佛所，同得7佛心，受菩提记。师子音佛，持善集陀罗尼印，从下方来，百万亿陀罗尼神，以为眷属。香积如来下一童子，与普光如来下一童子，同持如来语印，从上方来。尔时佛告大众言：「六方所来，皆有师承。蒙佛神力，俱得大通。更有一人，足为近征。」佛即呼言：「光明童子善来。」彼时童子住在雪山，闻佛呼声，乘空而至。时大众谓童子曰：「如来唤汝来，为我等作师。今眷属何在？」童子答言：「我之眷属，汝等即是。」大众言：「我等与汝，曾不相识，云何是汝眷属？」童子即密持如来语印，指向大众。尔时除佛化身外，诸余菩萨，尽皆礼此童子而不自知。礼讫白言：「仁者，我等今者请仁者为师。」童子言：「如来语印，实无虚妄。汝等大众，一心奉持，如我无异。」尔时大众白佛言：「世尊！光明童子修如来语印几久？有如是力，能摄我等。」佛言：「汝等菩提未圆，所以被摄。汝等谛听，今说童子修持因缘。我昔初住雪山修行，有诸虫兽，互相吞噬。我时定中忆念空王如来所说此咒，始宣一遍，诸虫兽等，皆得佛心，不复互噬。持念稍久，俱得菩萨戒。而食草卉，时光明童子诣山供我。适我持次，听得此咒，复盗本印而去。修学七日，得如是力。后复遇我，即以印力摄我。为我所持故，了不相涉。汝等当知，盗法尚有如是大力，何况正授。」大众闻已，白佛言：「世尊！惟愿赐授法要，令我等同此童子，威神自在。」佛言：「汝等却后七日，当得此通。一切事业，俱不废置。唯有恶心，及嫉妒心，修法无效。若无恶妒，速证不难。」大众白佛言：「世尊！唯愿印可，唯愿印可。速证觉地，与佛心等。」尔时如来为印可大众故，以正授菩提印，指十方三遍，即有黑风吹诸菩萨，悉皆颠扑