湘夫人.ppt

。湘夫人屈原河北省万全中学周华“九歌”•“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。•《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。•《国殇》是悼念和赞颂为楚国而战死的将士的。•多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。《湘夫人》•《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇,全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。湘君湘夫人•据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼泪流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。•娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红的，这便是“湘妃竹”。•竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。“楚辞”与《楚辞》《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉和汉代贾谊等人的诗赋，西汉刘向辑，东汉王逸作章句（对古书的分析解释）。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世因此称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《楚辞》中的语助词“兮”字，往往表示节拍的停顿，是衬字。此诗中“兮”字的位置和《离骚》不一样，《湘夫人》的“兮”字是在句中，将五言分为前三后二两个节拍，或将四言句分为前二后二两个节拍，节奏较之《离骚》迂缓。现实主义和浪漫主义《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。湘夫人••帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠•水边的浅滩向远看的样子微风吹拂的样子•兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？•纵目远望约会张设罗帐聚集••沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。•迷迷糊糊的样子水慢慢流动的样子•麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人•水边江边渡水水边•兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。•同去庭院散布•桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石•通网,编织剖开散布•兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮•缠绕充满散布较远的香气众多•并迎，灵之来兮如云。•捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可•赠送采摘•兮骤得，聊逍遥兮容与。•轻易,一下子从容自在的样子湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠水边的浅滩向远看的样子微风吹拂的样子兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？纵目远望约会张设罗帐聚集沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。迷迷糊糊的样子水慢慢流动的样子麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人水边江边渡水水边兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。同去庭院散布桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石通网,编织剖开散布兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮缠绕充满散布较远的香气众多并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可赠送采摘兮骤得，聊逍遥兮容与。轻易,一下子从容自在的样子《湘夫人》译文•第一自然段•湘夫人降临在北面的洲岛，•望眼欲穿，不见伊人，使我愁绪如潮。•袅袅地、徐徐地吹拂着萧瑟的秋风，•洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘。•我站在薠草芊芊的地方纵目遥望，•我与佳人约会在黄昏，已及早准备周到。•唉!鸟雀为何群集在蓣泽之中?•鱼网又为何张挂在高高的树梢?《湘夫人》译文•第二自然段•沅水有白芷啊，澧水有幽兰，•怀恋湘夫人啊，未敢直言!•心思恍惚迷惘啊，放眼远眺，•失魂落魄地静观那流水潺谖。《湘夫人》译文•第三自然段•麋鹿觅食，为何来到庭院?•蛟龙又为何困在水际浅滩?•清早，我策马驰骋在江边高地，•薄暮，却又渡过西面的水湾。•听说佳人召唤我来相聚，•我要吩咐车骑，与她同行远去。•构筑宫室在那绿水之中，•采集荷花覆盖屋顶。•编结溪荪装潢室内四壁，•粉饰屋墙，用那香椒和泥。《湘夫人》译文•第三自然段•木兰作房椽，桂木作正梁，•辛夷作门上横框，又用白芷和泥涂墙。•编织薜荔作为幔帐，•将那蕙草制的隔扇分开安放。•白玉作为镇席的宝器，•又分散栽植石兰，取其四处播放清香。•再把白芷覆盖在荷叶屋顶之上，•又将杜衡围绕在屋宇四方。•汇集百种芳香，栽满庭院，•馨香飘逸远近，洋溢在廊下、门前。•九嶷山上的众神，纷纷同来迎接夫人，•神灵们一齐降临，多如彩云满天。《湘夫人》译文•第四自然段•又向澧水之滨抛下您赠我的单衣——•我却又到平坦的汀洲采来杜若，•且将它珍重地赠给远人，聊表我的柔情蜜意。•华年犹如逝水，不能常有良机，•万般无奈：我姑且逍遥周游，以抛遣烦苦悲戚!第一段段解•第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。•这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。•这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。•而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。第二段段解•第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。•以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，•以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，•是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。•以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。•接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。•于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。第三段段解•第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。•这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。•其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。•因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。第四段段解•最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。•湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。•他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。•他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。《湘君》与《湘夫人》的结尾对比《湘君》篇，写女主角思君；《湘夫人》篇，写男主角思帝子。•作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。•如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。•《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个故事，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的故事。•这两篇作品一写女子的爱慕，一写男子的相思，所取角度不同，所抒情意却同样缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它们的艺术感染力。•因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中，但它本身所具有强大的生命内核，却经久不息地释放出无限的能量，让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难、不息地追求理想和爱情的巨大动力。•△长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。•（《离骚》）•△苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。•（《离骚》）•△路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。•（《离骚》）•△帝子降兮北诸，目眇眇兮愁予，袅袅兮•秋风，洞庭波兮木叶下。（《九歌·湘夫人》）•△悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。•（《九歌·少司命》）精彩语言辑录精彩语言辑录•△青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。•（《九歌·东君》）•△诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。•身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！•（《九歌·国殇》）•△鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。•（《九章·哀郢》）•△苟余心之端直兮，虽僻远其何伤！•（《九章·涉江》）•△举世皆浊而我独清，众人皆醉而我•独醒。（《渔父》）艺术手法：１、白描、借景抒情2、比兴3、渲染、烘托4、浪漫主义屈原•战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳（今湖北秭归）人。•屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。屈原•一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。他对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联齐抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。最后，在无可奈何之际，他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国的情怀。这天正是五月初五。屈原行程图请结合“以意逆志”与“知人论世”的方法谈谈你对《湘夫人》主旨的理解。《湘夫人》主旨•从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？•湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？《湘夫人》主旨•湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？•湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？屈原的人格理想和影响•1、砥砺不懈、特立独行的节操•2、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神•3、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气•4、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园楚辞开启的创作母题•香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进•士大夫的臣妾心理，中国文人的文化人格的初步定型•悲秋•士不遇•忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现