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第三章文化与人格古典精神分析向新精神分析的转变分析心理学(荣格)个体心理学(阿德勒)自我心理学社会文化理论第一节古典精神分析-新精神分析一、精神分析学派的分裂20年代1911阿德勒个体心理学1914荣格分析心理学不变:潜意识动机作用一战与精神分析运动(恢复与发展)30年代新精神分析学派的形成(具有美国特色)重视社会文化因素的作用二、新精神分析学派兴起的根源社会历史背景(一战与经济危机)哲学背景(实用主义与机能主义)心理学背景(行为主义与社会心理学)科学发展背景(社会学与人类学)精神分析学派阵营(弗氏本人、宗教教义)三、古典派VS新派古典派新派人格结构本我是中心强调自我人格发展本能论或泛性论社会文化因素人性态度性恶论性善论儿童发展对童年经验的回忆直接观察童年发展研究方法自由报告与经验回忆传统分析、实验心理、跨文化研究第二节分析心理学---荣格的理论一、前言1、1875-1961(86岁)瑞士人祖父创办第一所精神病院和弱智儿童疗养院父母不知、父子隔阂、恋母仇父1895克拉夫特·艾宾《精神病学教科书》1902博士论文《论所谓神秘现象的心理学和病理学》1902冬皮埃尔·让内“新的动力精神病学系统”1906年弗洛伊德1913年《精神分析理论》自我分析游历考察内省、实证、独立2、假说-超自然的、神秘的现象也会影响我们的生活3、相信:人类的行为不只受到压抑经验的驱使,同时也受到某些来自我们的祖先并带有情绪色彩经验的影响(即集体潜意识—最伟大发现)。4、人是兼具有内向和外向的个性,理性和非理性化的,男性和女性化的(阴阳调和的概念),意识和潜意识的,被过去事件所推动,但也受到对未来的期待所拉拔。二、分析心理学的人格理论(一)人格结构:人类心灵(mind/psyche)的层次A意识-能被ego觉知的意向。随生命诞生而出现。ego是意识的中心,但非人格的核心B潜意识-指所有与ego无关的心理历程。潜意识包括所有被压抑或低于意识阈限的意识印象,另外,它也包括那些从未被意识到的心理要素。这些要素中有些是未来意识的种子,有些则是无法变成意识。它包括个体潜意识和集体意识。潜意识的存在,使得人格变得更有深度和完整性。意识、个体潜意识、集体潜意识a.个人潜意识-被特定个体压抑的幼时经验和冲动,被遗忘的记忆以及低于意识阈的事件。-其内容叫做complexes(情结)。情结是一种具情绪色彩的关连意念的聚集。它强烈占据人的心灵,使其无法从其他角度思维事情。情结大部分是个人的,也有部分是来自人类集体的经验。情结部分是意识的,也有部分来自集体潜意识。荣格认为情结的深层根源是集体潜意识。b.集体潜意识---人类最重要的潜意识部分,并非来自个人经验,而是来自远古就存在的人类经验。---根源于整个种属过去的祖先,代代相传的遗传经验,例如祖先对于神、母亲、水、地球、、、等的普遍性概念历代相传---它不是遗传的意念,而是一种无论何时当我们的经验刺激了生物性的遗传反应的倾向时,人们所表现的那种与生俱来的特定行为反应的倾向。例如,一位年轻的妈妈,不论之前是否对其胎儿有着负面的或中性的情感,都会以爱和细心、温柔来对待她的新生婴儿。集体潜意识的主要内容--原型(archetypes)原型是一种源自集体潜意识的古老的意象。相似于complexes的概念。但不同的是:complexes是个别化的,而且属于个人潜意识的内容;而原型则是概化的,而且是集体潜意识的内容。荣格「心灵地图」的作者MurrayStein:对荣格而言,原型是心灵能量与模式的主要来源。它是荣格学说的基石。原型「并非遗传的观念,而是心理显现的本能,是一种形式而非内容」。原型有一个生理基础但经由早期祖先的经验不断重复而来。每一个人都潜存着无数的原型,且当我们的经验与原始的潜在意象接近时,原型就会被激发,影响个人的生活。—原型本身并无法直接表示出来,但一旦被激发,它会透过几种不同的形式显现,如,原始的梦境、幻想和错觉。—梦是原型内容的主要来源,梦境中所产生的主题无法经由作梦者的个人经验所了解。这些主题常与那些祖先或当代原始部落所知的一致。—Jung认为精神病人的幻觉也提供了原型的证据。—并非所有的原型都具有明确的意象,而且只有一些被加以概念化,其中最主要的原型,包括:(1)persona(人格面具)(2)shadow(阴影)(3)anima(男性中的阴柔面)(4)animus(女性中的阳刚面)(5)self(自我)。(1)Persona人格面具—个人对外在世界所呈现的人格面相。(在早期剧院中演员所带的面具)。社会赋予每个人的角色,做什么像什么。—persona是我们人格中必要的一面,但如果我们过度认同我们的persona,则可能无法觉知我们自己真正的个性个人的自我呈现会受到阻碍换言之,我们是需要认识社会,但如果过度认同我们的persona将会→失去与内在真正自我的接触,而变得依赖社会对我们的期待。Jung认为一个心理健康的人,应该是在社会的要求与我们真正的自己两者间取得平衡。忘掉我们的persona相当于低估社会的重要性,但无法觉察深层个性就等于什么都没有,也就是没有存在。(2)Theshadow—阴影和压抑—代表那些我们不想面对,想把它们藏匿起来的特质。---shadow系由那些非道德的倾向以及许多建设性的创意特质,诸如本能和我们不想面对的原型。—Jung认为要想成为完整的人,我们必须持续的了解我们的shadow。这是所谓的「勇气的第一个考验」。—那些不了解自己shadow的人可能会在shadow的影响下→悲剧性的生活,一再地倒霉→无成和气馁。(3)TheAnima—男性中的阴柔面Jung认为所有的人在心理上都是双性的,并都拥有男性和女性的特质面。—男性要认识自己的女性(阴柔面)比面对自己的shadow更困难,需要更大的勇气。Jung认为,认识男性的阴柔面是男性勇气的第二个考验。而这项工作只有在了解shadow之后,才能达成。—Jung相信anima源自男人早期与女性接触的经验(包括:母亲、姊妹和异性朋友),把这些融合而形成一个概化的女性图像→男人集体潜意识中→形成男性对女性的印象,这些印象塑造了并规范了男人与个别女性的关系。在婚姻中,男人将他内在的anima投射到妻子身上,并以此来看待他的妻子:→他看到的并不是妻子真正的样子,而是他的个人和集体潜意识决定了妻子的形象→这可用来说明许多婚姻误解的来源。但同时也说明了男人心理中具有诱惑和神秘魅力女性特性的由来Anima不需要以女性形象出现在梦中,它系以一种情感或心情的方式呈现。它会影响男性的情感面,也可用来说明某些非理性的心情和情感。在这些心情中,男人几乎不会认识他的女性面的投射。相反地,他会忽略他的情感的非理性层面或试图以一种非常理性的男性面来解释。(四)Animus(女性中的男性面,阳刚性)-anima代表着非理性的情感和心情,而animus则是思维和推理的象征-它会影响女性的思维。-女性与男性的关系中,女性会将她的女性远古祖先与异性相处的经验投射到目前的男性上,当然她个人与男性相处而藏在个人潜意识中的经验也会进到她与男人的关系中。任何的男性-女性的关系有着三个基本的成分:男性的anima/女性的animus女性animus的投射/男性anima的投射个人与异性相处时的个人潜意识意象Jung相信animus负责女人的思维和意见,就好像anima会使男人产生感情和情绪一样。(五)Self-人格的中心Self拥有意识和个人潜意识的要素,但大部分系由集体潜意识意象所形成的。它是集体无意识的核心人类具有成长、完美和完成的遗传倾向是一种原型中的原型。因为它把其它的原型收集在一起,并以自我实现的历程将这些原型联合起来。Self原型的象征---完美、完成及整体(wholeness)的意念。其经验的象征:如同佛教或回教的曼陀罗(mandala)-代表人类在追求统一、平衡和整体性的集体潜意识-包括个人和集体潜意识的形象,不等于ego,(因为ego仅代表意识)-对大部分的人而言,persona比shadow更意识,而shadow比animaoranimus更接近于意识。-有许多人因为过于重视意识,以致于缺乏人格的灵魂之光。例如,他们不知道他们的个人潜意识和集体潜意识的丰富、贵重和生命力。另一方面,也有些人太过受到他们潜意识的影响/掌控(overpowered),只代有单侧的人格->经常是病态的。---虽然self从未完美的平衡过,但在每一个人的集体潜意识中,均带有一个完美的、统一的self的概念。在集体潜意识中,self被视为一个理想的人格,有时,它是以被人们崇拜如神的形象等形式出现。如何才能完全实现或经验self呢?我们必须克服对于潜意识的害怕,防止我们的persona掌控了我们的人格,确认我们自己的黑暗面(theshadow),甚至我们要有更大的勇气去面对我们的anina和animus。注意一个心理健康的人,ego的重要性仅次于潜意识self。在分析心理学中,意识扮演相对次要的角色。过度强调意识的心灵->心理的不平衡健康的个体允许自己与外界接触,但同时也让他们自己有机会经验潜意识的self,以达到个性化(individuation)。(二)、人格的动力能量---从物理学(热力学)借用来的名词概念,用以说明人类的行为动机。Jung相信生理和心理能量可以用同样的原则加以说明,(PrinciplesofEquivalenceandEntropy)1心灵是一个能量系统封闭性:只接收能量相对封闭性:不断有新能量进入从而使心灵处于不断变化中,呈现相对稳定。完全封闭:停滞与僵化完全开放:无穷混乱2心理能量心理能量是人格动力可以是无意识的也可以是意识的。意识中表现为运动或力量,在无意识中表现为一种状态。遵循能量守恒定律3心理值心理值是测量心理能量的标准可以某人从事某项活动所花费的时间和金钱上来衡量。热力学的第一个原则是-热平衡原则---当一定量的能量施展于一个活动的表现上,一个等量的能量将会出现在别处。---当应用于心理学上时,其意谓着:每一个心理系统,不论是实际上地或潜在地,都有一定量的能量。而当一个心理功能不再需要能量消耗时,同样的能量将会准备执行第二种功能。而能量的总和将维持一样。等量原理和熵增加原理热力学的第二个法则是-熵值法则principleofentropy意谓:当不同温度的物体相遇,热会从较热的一端流向较冷的一端等温。应用到心理学上则是:两端间的差愈大--它们产生的紧张就愈大--增加熵--对于导致的态度会越满意,而且会持续越久。另一种解释是:一个人内在的冲突越强有愈多的心理能量会流向该冲突。一旦解决了冲突强烈的冲突情境会变成紧张的平衡(一种相对稳定的态度)克服麻烦的障碍时所产生的愉快经验。换言之,当我们战胜了强大的对手后的满意程度会比打败容易的对手来的大。■theprincipleofentropy可用来说明大部分老人的价值稳定现象。■老年人所拥有的心理能量未必比年轻人少,他们只是将年轻人振荡的活动变成老年人的平衡的稳定。5前进与退行(ProgressionandRegression)Jung认为要达到自我实现,个体不只要适应外在环境,同时也要适应内在的世界。—适应外在世界,心理能量需要往前流动,i.e.前进(progression)—适应内在世界有赖心理能量的回流,i.e.退行(regression)*Jung认为要达到个人的成长或自我实现,前进和退化都是必要的。—「前进」使人对特定的环境情况产生一致的反应;而退行在目标的成功获得方面是必要的。—退行能激发潜意识的精神力,它是在解决大部分的问题方面的必要协助。—单独的「前进」或「退行」均无法导致发展。两者偏费其一都会导致更多的单侧性适应和适应失败。两者一起作用→激发健康人格发展的历程。Jung相信退行在创造一个平衡的人格及自我成长方面是必要的。6能量输导系统能量输导:本能能量被纳入新活动中能量转换方式:模仿或制作7象征象征产生于潜意识,是原型的外化。可
本文标题:文化与人格
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