7、8年级语文古诗词、文言文资料+分析

1七年级1、童趣沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物；必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，兴正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。[译文]我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。一、重点字词。1、项为之强项：颈，脖颈。强：通“僵”，僵硬。2、徐喷以烟徐：慢慢地。以：用3、果如鹤唳云端果：果真，果然。唳：鸟鸣4、以从草为林林：树林5、兴正浓兴：兴趣、兴致6、方出神方：正7、鞭数十，驱之别院鞭：用鞭子打，抽打。驱：赶8、必细察其纹理细察：仔细观察9、昂首观之昂：抬。首：头。之：它，代蚊子10、为之怡然称快怡然：愉快的样子三、阅读课文，回答问题。1．文中叙述了哪些“物外之趣”？观蚊如鹤之趣（夏日戏蚊）、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。2．文中出现了好几个成语，请写出三个来。2庞然大物、明察秋毫、怡然自得3．文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”表现了作者幼小心灵中怎样的思想感情？反映了作者严惩强暴、同情弱小的纯真的童心。4．文中所写的都是平常之物，而“我”却产生了“物外之趣”，你认为主要原因是什么？作者观察细致，想象奇特。2、《论语》十则1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）2、曾子：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）4、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》）5、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。”（《泰伯》）9、子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也。”10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”[译文]1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”一、重点词语：⑴学而时习之，不亦说乎（说：通“悦”，愉快）⑵人不知而不愠，不亦君子乎（愠：生气、发怒）3⑶温故而知新，可以为师矣（新：这里指新的理解与体会）⑷学而不思则罔，思而不学则殆（罔：迷惑；殆：有害）⑸诲女知之乎！……是知也。（女：同汝，你；是：此、这；知：通“智”。）⑹士不可以不弘毅。（弘毅：刚强、勇毅。）⑺择其善者而从之（从：采纳，听从）（8）其恕乎！己所不欲，勿施于人。（其：大概、也许；施：施加。）三、阅读课文，回答问题。1.从语录中看，孔子认为学习的快乐在于（不断学习、复习）。2．从温故知新三人行必有我师这几句语录看，孔子认为，什么样的人才能做老师？这种观点与“三人行，必有我师焉”的观点是否矛盾？答：温故知新，经常学习的人才能做老师；不会矛盾，因为只要虚心学到处都有老师。3．本文的语录中，孔子认为，任何人身上都可以让我们学到东西，因为如果别人比自己优秀，那么学习他优点；如果别人有缺点，那么自己也有就反省，并改正。4．说说本文中出现的现在仍在用的成语。答：温故知新；见贤思齐；任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人。5．为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆”？结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。答：略。3、山市蒲松龄奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。[译文]奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。4一、重点字词：1、然数年恒不一见（经常）2、高插青冥、相顾惊疑（青天、天空）（你看着我、我看着你）3、往来屑屑（匆匆）4、一切乌有惟危楼一座（同“无”）（高）5、连亘六七里（连绵不断）6、或凭或立、不一状（有的人）（靠着）7、数至八层裁如星点（同“才”）8、倏忽如拳如豆、遂不可见（突然）（于是）9、见山上人烟市肆（店铺）10、尘气莽莽然、城市依稀而已（广大）（隐隐约约）三、阅读课文回答问题。1．找出文中表现时间的词语。答：忽见山头有孤塔耸起……；无何，……；未几，……；忽大风起……；既而风定天清，逾时，……；倏忽如拳如豆……。2．文中描述的蜃景若以“风起”为界，前后的蜃景变化各有怎样的特点？答：前者孤塔耸立，少顷换一幅图景，这时蜃景的物象是逐步增加的；后者五座楼的情景，逐渐变化，依次消失，这时蜃景的物象是逐步减小的。3．文中将“山市”称为“鬼市”，对此，你怎样认识？答：作者在他那个时代，还不会理解海市蜃楼是一种光线折射形成的现象，所以在文中将此幻象称为“鬼市”是可以理解的。（言之有理即可）4、《世说新语》两则刘义庆咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。译文：《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。《陈太丘与友期》：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时碰头。正午已过，不见那朋友来。陈太丘便不再等候友人而离开了。太丘走后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子5陈元方当时年仅七岁，当时正在家门外做游戏。那人问元方：“你的父亲在家吗？”陈元方回答说：“等您很长时间都不来，他已经走了。”客人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”陈元方说：“您与我父亲约定在正午一同出发，您正午却没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。一、重点字词：1、俄而雪骤，公欣然曰（俄而：片刻。骤：急速。欣然：高兴的样子）2、撒盐空中差可拟（拟：比，比拟）3、未若柳絮因风起（未若：比不上）4、太丘舍去，去后乃至（去：离开。乃：才）5、与人期行，相委而去（期：约定。委：舍弃）6、下车引之，元方入门不顾（引：拉。顾：回头看）7、尊君在不？（“不”通“否”）8、谢太傅寒雪日内集。（集：集会）三、读课文回答问题。1．文中两个以雪为喻的句子你认为哪个更好？为什么？答：我认为“未若柳絮因风起”；因为比喻不仅要形似，更要神似，要有意蕴。“柳絮”飘飘扬扬的样子，极似雪花飘落的神态。（不仅限此答案，只要有道理即可）。2.文中“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？答：融洽、欢快、轻松等家庭氛围。（答出两点即可）文中“儿女”指子侄辈，指家中年轻一代人。今之“儿女”则专指子女。3．当友人怒曰“非人哉