第四章-开天辟地的大事件

第四章主要内容新文化运动和五四运动马克思主义进一步传播与中国共产党诞生中国革命的新局面一、北洋军阀的统治二、新文化运动与思想解放的潮流三、十月革命与马克思主义在中国的传播四、五四运动：新民主主义革命的开端重要内容袁世凯窃取辛亥革命的果实后，统治中国的主要是北洋军阀控制的政府。一、北洋军阀的统治黎元洪总统冯国璋副总统段祺瑞内阁总理军阀是一种封建势力，但又有着异常的特点：一是在军阀手里，本是国家统治工具的武装、军队变成了私有之物；二是私有的武装、军队又分割地方，形成了私有的地盘，没有无军队和地盘的军阀。因此，军阀统治的实质是实力之下的武治，它比寻常的封建统治带有更多的动乱性和黑暗性。袁世凯及其后的北洋军阀是封建买办的反动政治武装集团，对内镇压革命，对外投靠帝国主义。军阀的专制统治和割据、纷争乃至混战，给人民带来无穷灾难，使经济遭受极大破坏。孙中山目击身受，他说：“夫去一满洲之专制，特生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣！”2、中国的出路是什么？一些先进的知识分子在失望、苦闷和痛苦中反思辛亥革命失败的教训，认定要建立名副其实的共和国，必须根本改造国民性。陈独秀认为，这是因为“我们中国多数国民口中虽然是不反对共和，脑子里是在装满了帝制时代的旧思想。””如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思，一一洗刷干净不可。”二、新文化运动与思想解放的潮流兴起标志：指导思想：主要阵地：代表人物：活动基地：1915年，陈独秀创办《青年杂志》陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适民权、平等和进化论《新青年》北京大学2、五四以前的新文化运动（1）兴起：陈独秀开始时把自己办的杂志定名为《青年》，可以看出他将改造社会的职责寄予青年身上。自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。——《敬告青年》陈独秀（1880-1942）安徽怀宁人胡适（1891-1952）安徽绩溪人李大钊（1889-1927）直隶乐亭人鲁迅（1881-1936）浙江绍兴人蔡元培（1868-1940）浙江绍兴人囊括大典网罗众家思想自由兼容并包风云人物（2）基本内容：当时提倡的民主：一是指民主精神和民主思想；二是指资产阶级民主制度。当时提倡的科学：一是指科学思想、科学精神以及认识和判断事物的科学方法；二是指具体的科学技术、科学知识。“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。”——陈独秀DEMOCRACY--民主SCIENCE--科学提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。主要内容：——鲁迅“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话文小说，也是他开始鲁迅笔名射向封建礼教的第一支标枪。胡适《文学改良刍议》第一首白话诗《朋友》后改为《蝴蝶》两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。18岁的胡适初任北大教授五四以前的新文化运动把批判的矛头封建主义的正统思想——孔学，因而排孔、反孔成为观念形态革命的起点。“民主”与“科学”与中国传统的价值观念处在一种不相容的境地。孔学提倡的是“封建时代之道德、礼教、生活、政治”与新文化运动提倡者提出的“建设西洋式之新国家”的目标不相适应。（3）五四以前新文化运动的意义和局限性一场前所未有启蒙运动和空前深刻的思想解放运动。客观上为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。意义在思想认识上，把改造国民性置于优先的地位，没有揭示改造中国现存的基本制度的必要性。在思想方法上，存在形式主义地看问题的偏向。局限性由于阶级和时代的局限，不可避免会在思想认识和思想方法上存在这样或者那样的弱点。(4)新文化倡导者对资本主义民主的怀疑当时新文化运动的先进分子为什么对西方资本主义的方案产生了怀疑了呢？第一、在帝国主义时代，资本主义制度的内在矛盾已经比较充分地暴露出来。第二、第一次世界大战以极端形式的进一步暴露。第三、中国人学习西方的努力屡遭失败的事实，更使他们对资产阶级共和国方案在中国的可行性产生了极大的疑问。李大钊：“此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念。欧人自己亦对于其文明之真价，不得不加以反省。”梁启超一战后到欧洲考察后指出：“全社会人心都陷入怀疑沉闷畏惧中，好像失了罗针的海船遇着风遇着雾，不知前途是生是好。”既然西方人对自己都怀疑了，那么中国人为什么还跟在西方后面、亦步亦趋呢？中国人学习西方一再碰壁，给中国人民极大的刺激，从而对资本主义方案产生了更大的怀疑。“帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦，很奇怪，为什么先生老师侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现，多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了。”“这种痛苦的经历，对中国的先进分子来说是一件好事，旧的路走不通了，就会寻找新的出路。”——毛泽东李大钊：东洋文明衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下。“世界非有第三种文明崛起，不足以渡世危崖。”对西方的怀疑只是说明了转向的必然性，为什么转向东方、转向马克思主义？思考：三、十月革命与马克思主义在中国的传播1、十月革命对中国的影响“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”1917年，陈独秀主张认为：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂，惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。”1919年12月，《新青年》发表《新青年宣言》，指出：“我们相信世界上的军国主义和金力主义，已经造成了无穷罪恶，现在是应该抛弃了。”它提供了一个将社会主义由理论转化为实践、由理想转化为现实的可操作的范式。这就是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，就是阶级斗争与无产阶级专政的理论，就是列宁发展马克思主义的“一国革命首先胜利”的理论。十月革命对中国思想界最大的影响：十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。——毛泽东（1949）2、十月革命是怎样推动中国先进分子转向的呢？（十月革命的启示）第一、经济文化落后的国家也可以用社会主义思想指引自己走向解放之路第二、新生的俄国号召反对帝国主义和以新的平等的态度对待中国，有力地推动中国的先进分子向往社会主义第三、十月革命给与中国的先进分子以新的革命方法的启示。五四运动前，十月革命是怎样推动李大钊，从资产阶级民主主义转向社会主义，在中国传播马克思主义的？条件：留学日本，使李大钊初步打下了社会主义的思想基础。推动：非常关注，潜心研究和热情宣传十月革命实践：李大钊成为中国最早的马克思主义者，研究、宣传马克思主义。“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”《布尔什维主义的胜利》《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》同时，又具有反帝反封建的双重诉求：从内部来看，封建的政治、经济和文化已成为当时中国社会发展的巨大障碍；从外部来看，帝国主义对中国的鲸吞蚕食，使救亡图存成为中国振兴、自强的先决条件。中国的先进分子转向马克思主义，具有特定国际环境的双向作用：一是第一次世界大战与中国人对资本主义方案的怀疑、抛弃；二是更直接作用是作为马克思主义的直接实践成果的俄国十月革命的胜利。四、五四运动：新民主主义革命的开端顾维钧在“巴黎和会”发言北京的游行学生愤怒的学生向赵家楼奔去被大火烧毁的赵家楼6月3日，斗争中心转至上海，斗争的主力是工人阶级。五四运动的前期，斗争主力是青年学生。工人罢工游行图中国代表拘绝在和约上签字中心：北京上海主力：学生工人斗争方式：集会、游行罢工、罢课、罢市五四运动分为两个阶段1、关于五四运动的历史特点（1）五四运动表现了反帝反封建的彻底性A、对“彻底性”的理解：“彻底性”不是指完成了反帝反封建的任务，而是指斗争的坚决性、不妥协性。毛泽东指出：“在于它带着辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反对帝国主义，彻底地不妥协地反对封建主义。”这是以往运动没有过的。•B、反帝的根据:a.从斗争的起因来看：山东问题引起的;b.从斗争的口号来看：外争国权，内除国贼c.斗争的结果：中国代表拒签和约•C、反封建的根据：斗争目标：开始时提出罢免卖国贼。工人参加后，进一步指向了北洋军阀政府；（２）五四运动是一次真正的群众运动。这是指五四运动体现了近代以来历次斗争所不具有的广泛性、群众性。（３）五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。毛泽东说：“五四运动时中国无产阶级开始有了觉悟，五四运动发生在1919年，1921年便产生了中国共产党。”第一、五四运动是近代中国历史上第一次由学生、工人和广大市民发动的反帝反封建爱国运动，不仅规模之大遍及全国，而且斗争方式是崭新的。第二、在五四运动中，爱国的青年起到了先锋作用；第三、在五四运动中，中国无产阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台。2、对五四运动的评价•3、五四运动是中国新民主主义革命的开端•（1）新的革命背景•（2）新的领导阶级•（3）新的指导思想和发展方向•（4）培养了新的革命骨干怎样看待五四运动中“救亡压倒了启蒙”？在评价新文化运动与五四运动问题上，有人赞扬五四学生爱国运动而反对新文化运动，有人则认为“五四运动对新文化运动来说，实在是一个挫折”（胡适语）。海内外也有人因为五四运动与中国共产党的密切关系而试图贬低五四运动，其中就提出了“救亡压倒了启蒙”的问题。•分析：救亡与启蒙都是中国所必须的，而五四运动发生后确实是救亡压倒了启蒙。虽然中国很需要启蒙，但当时的中国更迫切需要的是救亡，因为启蒙是发展问题，而救亡却是生存问题。在生存与发展问题上，发展理所当然要让位于生存。一.传播的过程•五四运动前的初步传播：十月革命后，一些知识分子开始在中国传播马克思主义，并注意到俄国革命的意义，其代表人物是李大钊。•五四运动中的广泛传播：涌现了一批马克思主义者（李大钊、陈独秀、瞿秋白、蔡和森等）；成立了许多马克思主义组织；创办了许多宣传马克思主义理论的刊物；翻译了一批马克思主义的经典著作。传播途径•第一、先进分子办刊物•第二、五四前后出国勤工俭学的知识分子完整系统的介绍•第三、与反马克思主义的三次大论战第一,空谈好听的“主义”,是极容易的事,是阿猫阿狗都能做的事,是鹦鹉和留声机都能做的事。第二,空谈外来进口的“主义”,是没有什么用处的。······好比医生单记得许多汤头歌诀,不去研究病人的症候,如何能有用呢?第三,偏向纸上的“主义”，是很危险的。这种口头禅是很容易被无耻政客利用来做种种害人的事。······罗兰夫人说，“自由！自由！天下多少罪恶都是借你的名做出的!”一切好听的主义,都有这种危险。——胡适《多研究些问题，少谈些“主义”》我们的社会运动，一方面固然要研究实际的问题，一方面也要宣传理想的主义。不论高揭什么主义，只要肯竭力向实际运动的方面去作，去努力，都是对的，都是有效果的。必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决的希望。——李大钊《再论问题与主义》研究和宣传马克思主义为什么说马克思主义在中国的兴起是历史的必然选择？•1.资本主义道路探索失败的历史指向•2.空想社会主义思潮演进的内在导向•3.西方资本主义文化危机•4.中国启蒙运动的新取向•5.四股历史强力同时趋进与十月革命的样板——马克思主义成为唯一的选择!选择的启示第一、马克思主义是在开放、比较中被人们所认同和选择的；第二、马克思主义是在批评、斗争中逐渐取得革命指导地位的；第三、马克思主义是在研究、实践中不断成长和发展起来的。•马克思主义在中国的传播与五四运动的爆发，为中国共产党的成立作了思想上、干部上的准备。