马嵬

马嵬李商隐学习目标1．品味诗歌意境，领会诗歌美质。2．学习艺术表现手法，培养诗歌鉴赏能力。3．通过涵咏诗文，加深对李商隐诗歌特点的理解。怀古咏史诗怀古诗又称怀古咏史诗，它一般以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今抨击社会现实，或抒发沧桑变化的人生感慨。怀古咏史类作品，严格地说，应该有“怀古”和“咏史”两个小类。“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨——长于情景交融。“咏史”是翻阅古书，捡点旧说，针对特定的人和事，而陈述自己的独到见地。——长于议论精辟。题解天宝十五年（756年）6月，安史之乱爆发玄宗逃往四川，至马嵬（陕西兴坪），随行将士不前，杀了杨国忠，并坚决要求处死杨贵妃。不得已令其自缢而死。史称“马嵬之变”。《马嵬（其二）》，是李商隐咏史诗中的佳作，是一首政治讽刺诗。诗作以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)故事为抒情对象，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。马嵬（其二）李商隐海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。如何/四纪/为天子，不及/卢家/有莫愁。这首诗就是作者途经马嵬驿，咏马嵬之变这一历史事件而作，哪几句诗写了这一马嵬之变的事件？空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。设疑自探1、马嵬事变发生的原因是什么？李商隐怎么看？一个女人是无法颠覆国家的，正是玄宗晚年的昏庸、沉迷美色才导致了安史之乱。解疑合探2、《马嵬》一诗，前人评论说“讽意至深，用笔至细”，你能从叙事的委婉方面说说“用笔至细”，从对比反衬的角度说说“讽意至深”吗？“讽意至深，用笔至细”是近人黄侃评论这首诗的话（见《李义山诗偶评》），可以说很准确地把握了这首诗在叙事、立意以及表现手段上的特点。“用笔至细”可以从以下几点来体会：一、倒叙的方法，二、措辞的委婉，如“空闻”“如何”等；三、立意的含蓄（最后在对比中点明题旨）。“讽意至深”可从以下几个方面来体会：一、否认神仙怪诞、生命轮回说，为立论张本；二、对比唐玄宗今昔境遇，而寓意自明；三、结尾通过设问深化议题。首联中先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，可是缘分已尽，于事无补。以此来讽刺唐玄宗的痴心妄想反衬手法“鸡人报晓筹”反衬“虎旅传宵柝”，昔乐今苦，昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。“此日”指杨贵妃的死日。玄宗“当时”七夕与杨贵妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨贵妃“赐”死的结局，就不难言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌，也被暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”！尾联包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？3、小结上面讲内容的过程，先有“马嵬之变”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“义山之叹”，但诗歌在谋篇布局上却不是这样的，说说《马嵬》诗的叙事结构上的特点？章法结构这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。概括文章主旨启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。不要“玩物丧志”，而要“生于忧患死于安乐”。否则，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。