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中校教官:劉裕民1《孫子兵法》預官預士輔導小男孩問爸爸:「是不是做父親的總比做兒子的知道得多?」爸爸回答:「當然啦!」小男孩問:「電燈是誰發明的?」爸爸:「是愛迪生。」很奇怪,喜歡倚老賣老的人,特別容易栽跟斗。權威往往只是一個經不起考驗的空殼子,尤其在現今這個多元開放的時代。後生可畏小男孩又問:「那愛迪生的爸爸怎麼沒有發明電燈?」站在國家領導者的高度談安國全軍孫子立書之本意期望領導者能知法則可以不必用兵《孫子》之結構及篇章孫子兵法十三篇思想體系分析表十大戰爭原則篇目篇次性質思想體系目標原則與重點機動原則與速度集中原則與節約攻勢原則與準備奇襲原則與欺敵主動原則與彈性目標原則與重點始計一作戰二謀攻三軍形四兵勢五虛實六軍爭七戰爭指導用兵術(詭道屈人之兵不戰而戰略思想野戰用兵奇襲孫子兵法十三篇思想體系分析表十大戰爭原則篇目篇次性質思想體系統一原則與合作組織原則與職責統一原則與合作士氣原則與紀律安全原則與情報九變八行軍九地形十九地火攻用間作戰研判先知)(戰術)思想(出奇不意攻其無備)特種作戰安全原則與情報十一十二十三李零對《孫子》全書的區分內篇外篇權謀組形勢組軍爭組其他計作戰謀攻形勢虛實軍爭九變行軍地形九地火攻用間略術進軍之具體問題雜請您描述所見現象站高看全戰略的思維請再描述所見現象《孫子兵法》各篇重點始計篇大綱決勝於廟堂之上始計篇原文白話概說廟算五事七計十二詭道應用計的涵義「計」的涵義:一是計畫、計謀,二是計算、比較,三是預計、分析。作戰前決勝於廟堂之上計算敵我雙方的優劣條件,研判各種國內國外有關情勢,預測勝敗的公算為孫子所說的「廟算」廟算-國防計畫「廟」指宗廟、祖廟古代興師出征,集廟堂,以示鄭重與機密,「廟算」即今日之國防計畫,決定:要不要作戰,能不能作戰,如何去作戰?觀之勝負制定計畫條件五事-道天地將法七計-五事+兵眾+士卒+賞罰勝負廟算必要及因勢調整兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也五事之道政治良窳為作戰用兵的基礎孫子:「令民與上同意,可與之生,可與之死,而不畏危也。」荀子議兵篇上說:「兵要,在乎善附民而已。」淮南子兵略訓:「兵之勝敗,本在於政。」唯有全民竭誠擁護的政府,才能無懼戰爭的危險實現「同進趨、齊愛憎、一利害」的目標而戰鬥五事之將將-指主將、統帥、將領合格的將帥之才「智」,是慎謀不惑,料事應機;「信」,是賞罰分明,號令不爽;「仁」,是愛民無私,成仁取義;「勇」,是臨危不懼,果決無敵;「嚴」,是以身作則.嚴肅有威。偏頗的將帥之害-明朝何守法專任智則賊,固守信則愚,惟施仁則儒,純恃勇則暴,一予嚴則殘。五事之法「法」-指制度化軍事行動效率獲勝克敵的一大保障平時建立良好制度,戰時方能發揮力量部隊的編組合理人事制度上軌道財務及軍需補給健全七計知己知彼的工夫,敵我情勢的綜合判斷主孰有道?政治將孰有能?指揮統御天地孰得?氣象、地形法令孰行?紀律兵眾孰強?戰力士卒孰練?訓練賞罰孰明?士氣詭道用兵原則用兵之奧妙戰陣用兵雖本乎仁義然克敵致勝則無不依靠鬥智鬥力詭詐計謀並非致勝唯一要素孫子先強調五事-恒久不變的原則然後才談詭道-針對一時一地特殊情況應變的手段作戰斷不能置詭道不顧,亦不能全依詭道「計利以聽,乃為之勢,以佐其外,可知其主從本末用兵不能全以詭謀為主焉知我能謀人,人不能謀我?十二詭道-欺敵、乘敵相對論能-不能用-不用近-遠、遠-近利-誘、亂-取實-備、強-避怒-撓、卑-驕佚-勞、親-離詭道基礎-攻其無備,出其不意「無備」與「不意」即弱點所在用兵行詭謀要針對敵人弱點克敵致勝之道運用欺敵手段,在使敵人暴露弱點目的在使敵人不做防備,或不曾預料「此兵家之勝,不可先傳也。」「詭道」之運用,需隨機應變,因時、因地、因人、因事而異始計篇方針─︵國防計畫︶施政計畫兵者國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。┌│││├│││││├│∣│└┌├├└五事─將莫不聞,知者勝,不知者敗。七計─吾以此知勝負矣。統帥之任用謀略之運用戰爭計畫┌欺敵┐┼乘敵┼此兵家之勝,不可先傳也。└攻敵┘結論─以此觀之,勝負決矣。作戰篇大綱速戰速決作戰篇原文白話概說後勤支援兵貴勝,不貴久以戰養戰應用日費千金-作戰第一要素日費千金,然後十萬之師舉矣!西方軍事家說戰爭的第一條件是金錢,第二是金錢,第三還是金錢國家軍力與財力密切關係,東西方一致兵貴勝,不貴久大軍作戰,以爭取勝利為首要時間拖愈久愈使軍力消耗,漸失戰鬥力量軍旅長久暴露戰場,使國家財政經濟枯竭若有第三國乘虛而入,將難以善後鈍兵挫銳,屈力殫貸「鈍兵挫銳,屈力殫貸」,是孫子所說的用兵大忌史例犯忌者樂毅攻齊3年,田單以莒城即墨殘城復國隋煬帝濫施征伐力屈於雁門之下,兵挫於遼水之上楊玄感、李密乘弊而起二次世界大戰,希特勒進兵蘇俄攻莫斯科,列寧格勒不下,戰力耗殆,終遭敗績兵聞拙速,未睹巧之久也久戰陷兩難士氣消沈-「一鼓作氣,再而衰,三而竭」後勤補給困難「拙速」二字「拙」絕不是指「笨拙」,乃「大功若拙」的「拙」即寓精巧於平凡,以免「弄巧成拙」「巧」是詭道之類,可用於一時強調用平實簡易手段,儘速結束戰爭明李贄注解寧速毋久,寧拙毋巧,但能速勝,雖拙可也役不再籍,糧不三載少動員,免民勞怨,減載送,免饑荒。「役不再籍」是節省民力動員必要兵力之後,儘量不再徵召「糧不三載」是精減軍糧大量支援前線,運輸能力無法負荷唯有速戰速決,才是致勝之道因糧於敵策略食敵一鍾,當吾二十鍾,萁稈一石,當吾二十石史載運糧艱苦:秦征匈奴,率三十鍾,而致一石左宗棠平定陝甘新疆回亂說餉難於兵糧難於餉運難於糧以戰養戰有效支援作戰「以戰養戰」的策略遠道運輸困難政府及民間因支援作戰,不堪負荷戰費「以戰養戰」實例西元前218年,迦太基名將漢尼拔,統率10萬士卒,越庇里牛斯山脈,進入意大利半島,轉戰10年,補給均取之於敵蒙古帝國席捲亞洲、歐洲;就地搶掠、補給藉戰鬥中掠取敵人物資壯大自己智將務食於敵勝敵而益強作戰篇┌││││││├┤││││├│││└立案假定┌馳車千駟內外之費┐├革車千乘賓客之用┤日費千金,├帶甲十萬膠漆之材┤十萬之師舉矣。└千里饋糧車甲之奉┘動員與戰爭之關係久戰(巧遲)┌鈍兵挫銳遠輸則貧├攻城力屈貴賣財竭├國用不足力屈財殫└諸侯乘弊中原內虛┌│┤│└速戰(拙速)┌役不再籍糧不三載└取用於國因糧於敵︵動員計畫︶┐┤┤┤│┤┘不不盡能知盡用知兵用之兵害之,利。┌智將務食於敵戰地動員┤┌賞其先得者┐└取敵之利┼車雜而乘之┼勝敵而益強。└卒善而養之┘結論┌兵貴勝,不貴久。└知兵之將,民之司命,國家安危之主也。謀攻概說全勝思想野戰要領統帥權全勝思想用兵的最高境界既能取得勝利,又能保全自己實力不經血戰而屈服敵人軍旅,獲致最完整戰果五「全」爭天下全國、全軍、全旅、全卒、全伍全勝思想孫子的全勝思想是建立在伐謀、伐交及伐兵階層中「嚇阻」的優先選擇上,以追求『不戰而屈人之兵』。即使在蔓延成武裝衝突後,也主張以優勢的戰術作為--『迂直之計』,以擊虛、反制,追求『勝於易勝』。其目的在於限制戰爭的「規模」--來自對兵災戰禍的深刻認識。兵久而國利者,未之有也(作戰篇)。「日費千金」不利於國計民生,若不幸「久暴師」,其結果必然是國疲民困。野戰戰法要領野戰戰法的要領我方佔優勢兵力兵力配置「十則圍之,五則攻之,倍則分之。」兵力相當,或居於劣勢兵力運用「敵則能戰之,少則能守之,不若則能避之。」野戰基本概念主動『先發制人』的處理行動優勢時主動,劣勢時,更須採取主動,在戰術上形成局部優勢以空間換取時間,積小勝而為大勝,然後逐漸爭取戰略上之主動野戰基本概念彈性隨機應變的變化能力爭取主動過程中,應變不可逆料狀況的出現絕不能墨守成規,一成不變,必須把握戰機,彈性伸縮,相機應變贏取最後的勝利「圍」、「攻」、「分」,「戰」、「守」、「避」統帥權獨立問題君主對統帥權的賦予,常懷戒心古言:「國不可從外治,軍不可從中御」孫子認為國君侵犯統帥權三種禍患「縻軍」、「惑軍」,「疑軍」「將在軍,君命有所不受」謀攻篇︵國家戰略︶┌││├││││├│┤││├│││├│└目的┌└不戰而屈人之兵(善之善者)─全國為上。百戰百勝(非善之善者也)─破國次之。政略┌┤└上兵伐謀其次伐交┐├┘┌┼└屈兵非戰拔城非攻毀國非久┐┼┘全爭於天下,兵不鈍利可全。戰略┌│││└其次伐兵其下攻城統帥權┌├├└十則圍之,五則攻之。倍則分之,敵則能戰之。少則能守之,不若則能避之。小敵之堅,大敵之擒也。┐┼┘修櫓轒輼具器械(三月)距闉(三月)將不勝其忿,蟻附之,殺士卒三分之一,攻之災也。將者,國之輔也;輔周(隙)則國強(弱)。┌││└君之患於軍糜軍軍士惑軍士疑┌┼└┐┼┘諸侯之難至矣,是謂亂軍引勝。知勝之道知可戰與不可戰。識眾寡之用。上下同欲。以虞待不虞。將能而君不御。┌┼└┌┼└結論─知彼知己,百戰不殆;不知彼、不知己,每戰必敗。軍形概說軍形的意義先勝部署修道保法攻勢與守勢形的意義「形」的意義不是虛張聲勢,或詭詐欺騙而是自身做起,不斷改進,扭轉形勢戰國時,趙王派李牧守雁門關,抵禦匈奴趙王不滿李牧膽小,只訓練整修偵察;禁與匈奴衝突,撤將敗戰李牧說:「大王要用我,一定要用以前的方式。」軍形兩軍對壘,雙方都儘量找敵人的弱點,而隱藏自己的弱點,但是弱點並不是靠隱藏就可以消失的,先要有自知之勇,把自己的弱點一一校正,這就是「先能自治」,然後才可立於不敗之地,再去觀察敵人的弱點,一舉擊潰之。「軍形」並非單純的軍事優勢,而包括政治、經濟、軍事、精神在內的整體形勢。軍形基礎「善用兵者,修道而保法:故能為勝敗之政。」「修道」、「保法」在作戰之前,奠定絕對優勢基礎非單純軍事優勢,而包括政、經、軍、心整體形勢「故勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰」先為不可勝,以待敵之可勝在整體形勢上先做到不敗的要求敵人佔絕對優勢用戰略上有利態勢,使其「貨殫力屈」,「鈍兵挫銳」「先為不可勝,以待敵之可勝」諸葛亮隆中對,重點在於必須「天下有變」後,才可能興富漢室,至於天下變與不變,則非劉備所能掌握。勝於易勝乃是指藉由完美的謀略指揮,「從容」的獲得勝利,重點在於「易」字,若屈力殫貨而獲致的勝利,只是「慘勝」,而非「易勝」。因「易勝」,所以「無智名、無勇功。」春秋時,鄭國商人弦高「止秦襲鄭」。度量數稱勝-廟算程序度-判斷作戰面大小,戰線長短量-計畫持續作戰潛力與能力數-計算人力物力數量稱-權衡比較政治良窳和雙方戰力短長勝-以上四項合計比較計算後,制定周密計畫,雖未戰,而已勝(同始計篇廟算概念)軍事戰略佈署要領地度量數稱勝的連續關係,補充廟算五事七計攻勢與守勢「不可勝者,守也;可勝者,攻也」「守」是靜態,不可勝我不攻擊人,自無從取勝,人不攻擊我,亦無敗理「攻」是動態,可勝可利用集中兵力,攻敵弱點,在某一點發揮壓倒性優勢守則不足,攻則有餘-攻守條件學理上,攻勢或守勢都是換取所需要時間攻勢捕捉主力時間善守者,藏於九地之下-找不到主力守勢伺機決戰時間善攻者,動於九天之上-防不勝防攻守實際運用原則守勢不如攻勢,攻-力專而形有餘,守-備多力分守非不攻,戰略戰術互用下,仍有必要守軍形篇︵軍事戰略︶軍事戰略之目的┌││││││││├┤│││││││├│││└┌先為不可勝─在己─可知│└以待敵之可勝─在敵─不可為戰爭指導┌││├│┤│├││└方針─修道而保法,故能為勝敗之政有形戰爭┌├├└守也(不可勝)─不足攻也(可勝)─有餘天下曰善見勝不過眾人之所知無形戰爭┌┼└┐┼┘戰於易勝措必勝勝已敗善之善者也無智名無勇功結論─立不敗之地,不失敵之敗勝兵先勝,敗兵先戰作戰計畫之策定─地、度、量、數、稱、勝決戰之形勢┌┼└勝兵若以鎰稱銖若決積水於千仞之谿,形也敗兵若以銖稱鎰兵勢概說兵勢的意義兵勢近用正合奇勝兵『勢』的意義「勢」是一種能或是一種力,是蘊藏在宇宙萬象裡的各種潛能,是客觀普遍而不分敵我而存在,可為任何人所用,所以說:『勢
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