汉硕考研文化总结

1中国文化要略第一章简论1．《周易·贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”2．文化一次最早见于汉代刘向《说苑·指武》4．西方的“文化”一词，来源于拉丁文Cultura，意思是耕种、居住、练习、注意等。法文的Cultura也是栽培、种植之意。5．1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中给“文化”下的定义是：包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。6．文化的核心是人。四个层次：物态文化层，制度文化层，行为文化层，心态文化层7．中国文化的外在特点有统一性、连续性、包容性、多样性。8．中国文化的内在特点有冯友兰的“哲学特性说”、任继愈的“宗教特性说”李泽厚的“美学特性说”、梁漱溟的“伦理特性说”29．中国文化的内在特点①中国文化突出人文主义精神，不像西方那样依附于神学独断。中国虽然也有宗教，但并未渗透到日常生活的各个方面。相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。②中国文化注重和谐与中庸③中国文化富于安土乐天的情趣10.中国四大实用艺术兵农医艺第二章地理状况1．中国文化所处的地域环境有三个特点，①内陆辽阔，空间巨大②地形复杂，气候多样③山河壮丽，景色秀美2．青藏高原被称为“世界屋脊”，黄河、长江、澜沧江都发源于此。3、“四大平原”指东北平原、华北平原、长江中下游平原和珠江三角洲平原。3．黄河是中国的第二大河，全长5464公里，发源地在巴颜喀拉山下的卡日曲，河流从这里开始，将冰雪的融水和雨水汇入两个高原湖泊：扎陵湖和鄂陵湖，然后流于青藏高原之上，至兰州展开一弯弓状，穿过秦晋两省的黄土高原，出孟津入平原，汇入大海。4．长江是我国最长的河流，发源于青海省唐古拉山主峰各拉丹东山西南侧，全长六千三百多公里流域面积达一百八十3余万平方公里。在长江流域发现的新旧时代的文化遗址仅次于黄河流域地区，且主要集中在川滇地带、汉水中游和苏皖平原。长江下游以太湖平原为中心，长江中游则以江汉平原为中心。5．我国最大的淡水湖是位于江西省北部的鄱阳湖。世界上最高的淡水湖是西藏玛旁雍错湖，海拔4588米。6．元灭南宋，统一中国，建立了沿袭至今的省制，其中新设立岭北（蒙古）、辽阳（东北）、甘肃、云南四行省。西藏在元代正式划入中国的版图。PS:奠定中国近日版图的朝代（清朝）7．明代设立奴儿干都司来管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。8．秦汉到隋代，大体实行“郡县制”。唐宋到辽金，主要实行“道路制”。元明清三代，基本实行“行省制”9.汉武帝将郡国分为“十三刺史部”，属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始。10.唐代将一些比较特殊的州改为“府”，在其他一些比较重要的地方设（都督府），在边疆地带设（都护府）。11．元代初年，以（中书省）为中央政府，地方的成为（行中书省）。明朝改称“行中书省”为“承宣布政使司”。12.九州：冀豫青徐荆扬雍梁13.长江流域的两大古都是：南京杭州414.黄河流域的五大古都是：洛阳安阳北京西安开封第三章历史发展1．云南省发现元谋猿人，距今170万年，是在我国境内最早活动的人类。北京猿人已经懂得人工取火。2．仰韶文化彩陶文化母系氏族文化陕西西安半坡遗址河南省渑池县仰韶村龙山文化黑陶文化父系氏族文化山东章丘市龙山镇3．三皇五帝：伏羲、神农、黄帝少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜4．历史上的“三王”指禹、汤武王、周武王。5．中国人的远祖，大体可分为西北的华夏集团东方的东夷集团南方的苗蛮集团7．裴李岗文化河南省新郑市大汶口文化山东省泰安市5马家窑文化甘肃省临洮县齐家文化甘肃省政和县二里头文化河南省偃师市（夏文化）PS：中国古代文明的起源有四大区域：①黄河流域：仰韶文化龙山文化裴李岗文化大汶口文化马家窑文化齐家文化二里头文化②长江流域：河姆渡文化马家浜文化良渚文化屈家岭文化三峡文化③珠江流域：石峡遗址百越文化④北方和东北：红山文化8．中国历史上的第一个王朝是夏，其建立者是禹的儿子启，最后一个君主是桀。夏朝已将全国领土分为九州，在每个州设立地方官，称为九牧。此时中国进入了（奴隶制社会）。夏朝已经出现青铜器了9．商汤灭夏，建立商朝，定都于亳。当时被任用为相的伊尹，曾以“治大国若烹小鲜”讲解治国道理。公元前1384年盘庚迁都于殷，故商朝又称殷商，至纣王帝辛为周武王所灭。殷墟王陵出土的司母戊鼎（是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器，是中国商周时期青铜器的代表作）PS：甲骨文最早由清代王懿荣发现。10．记录商代社会情况的文字，主要是殷墟甲骨文。这些刻在龟甲兽骨上的文字，都是商代王室占卜的记录，因而也称“卜辞”。甲骨文分为“原始甲骨文”和“殷墟甲骨文”11．从西周共和元年即公元前841年开始，中国历史有了准确的纪年。西周通过封建制来维系其政治统治，与之相辅的是宗法制，其统治者还制订了礼乐刑罚，礼乐用于贵族内部，以区别尊卑等级；刑罚用于镇压人民，以迫使人民服从其统6治。著名的西周青铜器有毛公鼎和大盂鼎。农业生产有“百谷”之称。12.“春秋五霸”齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公宋襄公（吴王阖闾、越王勾践）13．以韩赵魏三家分晋为起点，中国历史进入战国时代，封建制度基本确立。许多诸侯国都被大国吞并，形成齐楚韩魏赵燕秦七国，称为“战国七雄”。14．公元前221年，秦始皇创立了皇帝制度；废除分行郡县，实行书同文、车同轨、？，统一文字、货币、度量衡。15.西汉刘邦长安东汉刘秀洛阳。东汉末年，太平道首领张角、张梁、张宝三兄弟领导的黄巾军大起义。元末有红巾军大起义。16．曹丕魏洛阳孙权吴建业（南京）刘备蜀成都曹操不是三国时代的人。司马炎取魏建晋。17．五胡十六国是与东晋同时存在的北方政权。“五胡”指鲜卑、匈奴、羯、氐、羌前秦强大起来，统一北方。苻坚在淝水之战中被东晋军队击败，草木皆兵的典故即出自此战役。718．南方，东晋之后为宋齐梁陈，均以建康为都，史称南朝。19．隋文帝杨坚开皇之治唐太宗李世民贞观之治唐玄宗李隆基开元盛世唐中有安禄山、史思明的安史之乱，唐末有黄巢大起义20．唐以后为五代十国时期。这一时期北方战乱，南方相对安定，北方人口大量南移，中国的经济重心进一步向南方转移。21．从成吉思汗到窝阔台到蒙哥，至忽必烈统一中国，建立元朝，取《易经》“大哉乾元”之义，定都大都。元朝政府实行残酷的民族政策，将全国人民划分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等，歧视和压迫汉人，造成尖锐的民族矛盾。元末爆发全国性的红巾军大起义。22．《南京条约》割让香港，开放广州、福州、厦门、宁波、上海等五个通商口岸23．《天津条约》俄、美、英、法增开通商口岸，允许各国自由传教24．《北京条约》英法除割让九龙给英国外允许外国享有“领事裁判权”和“内河航行权”。25.《马关条约》日本割让台湾、澎湖列岛及辽东半岛等。26.战国四君子孟尝君信陵君春申君平原君827.如果说黄帝是中国的“人文始祖”，那么中国的“人文始祖母”就是（螺祖），传说其发明了养蚕。第四章姓氏与名、字、号1．姓氏是标志社会结构中一种（血缘关系）的符号2．中国的姓氏可追溯到母系氏族社会。姓代表母系血统区别血统氏代表氏族分支区别子孙3.男子称氏以别贵贱，女子称姓以别婚姻。4．姓与氏混合为一，大约在秦汉时代。5．姓氏来源以姓为氏：姜姒嬴姚姬以国邑为氏：韩赵魏以官职为姓：司马司空司徒祖父或分亲的名或字为氏：王子王孙公孙以排行次第为氏：孟（伯）仲叔季以爵号、谥号为氏：穆文桓武闽以居住地为氏：西门南郭东郭南宫东方柳池以职业或技能为氏：巫陶以事为氏：李林车避讳改氏和皇帝赐姓：郑和少数民族称呼转化而来：尉迟宇文慕容长孙贺兰6．汉魏以来，盛行门阀制度，姓氏有了高低贵贱之分。东汉——“四姓小侯”——樊、郭、阴、马东晋——“侨姓”———王、谢、袁、萧“吴姓”———朱、张、顾、陆97．彭城刘颖川陈太原王汝南周京兆杜这些牌匾都表示郡望所在。8．据1987年的调查报告，全国汉族姓氏中以李姓最多，其次为王姓和张姓。9．《左传》：“名有五：有信、有义、有象、有假、有类。”“信”——以出生时的情况命名“义”——以道德品行命名“象”——以某一物的形象命名“假”——借用某一物体的名称命名“类”——取婴儿与其父相同之处命名。不以国名、官名、山川、隐疾、畜牲、器帛等六种事物命名。10.号的流行是在唐宋以后，明清是为盛第五章汉字1．我国现存最早的文字是甲骨文和金文。2．金文，又叫钟鼎文，是商周时代刻在青铜器上的文字，其中以周代金文为多。到了战国末年，字体逐渐接近小篆。3.汉字的演变是甲骨文－金文－篆书－隶书－行书和楷书。4.篆书又有大篆和小篆之分，大篆以石鼓文为代表。5．李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》汉代，将三书合一，仍称《仓颉篇》10第六章学术思想1．孔子的中心思想是“仁”，其教育思想是“因材施教”。2．老庄思想是影响中国文化发展的第二大学说。先秦时期的代表人物是老子和庄子。3．在战国时代与儒学并称两大“显学”的是墨家，其创始人是墨子。4．孔孟之道算得上中国文化史的第一学说5．孔颖达等人合编《五经正义》，对汉代以来的经学做了一次系统的整理。6.董仲舒天人感应张载天人合一7.孔子政治思想：正名和立信核心思想：仁孟子人性本善义政治思想：民为贵，社稷次之，君为轻人与生俱来四心：恻隐之心羞恶之心是非之心辞让之心11荀子人性本恶人定胜天明于天人之分“不为尧存，不为桀亡”“水则载舟水则覆舟”老子《道德经》思想核心：道他的辩证法思想是哲学思想中最有进步性和现实性的成果庄子《南华经》核心思想：自然无为提出：心斋坐忘把老子辩证法发展为相对论，他所提倡的辩证法中最有名的是齐物论思想墨子尚同尚贤节葬节用非攻非命非乐尊天明鬼兼爱（两尚又两节，三非尊明兼）注重研究形式逻辑与自然科学，提出思维的三种形式，即名辞说，对几何和物理也有研究。法家韩非——法家集大成者——《韩非子》他总结商鞅——法——君主制定的法令申不害——术——君主驾驭群臣的心术和权术慎到——势——君主的权势地位名家惠施公孙龙（白马非马论）12阴阳家邹衍《周易》——被司马迁列为“六家之首”纵横家苏秦张仪杂家吕不韦《吕氏春秋》——“一字千金”8．“经学”从研究“六经”开始，一直发展到“十三经”。“六经”一词，早在《庄子》一书中已出现，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，又称“六艺”。“今文经”—隶书——尊崇孔子——董仲舒“古文经”—篆书——尊崇周公——郑玄9.魏晋玄学以老庄思想为主旨，又糅合儒家经义而产生的一种新学说何晏《道德论》《论语集解》王弼《周易注》《老子注》“得意忘形”源于王弼的“得意忘象”10.宋明理学北宋：①胡瑷（安定先生）和孙复（泰山先生），开理学先河②孙复→张载（横渠先生）关学【为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平】③周敦颐（濂溪先生）理学奠基人濂学《太极图说》④程颢（明道先生）洛学13程颐（伊川先生）周敦颐学生“存天理，灭人欲”“饿死事小失节事大”洛阳学派是北宋最大的理学派别⑤北宋“理学四大家”是周敦颐、张载、程颢、程颐。南宋：①朱熹（紫阳先生）集理学之大成闽学②陆九渊（象山先生）“吾心即宇宙，宇宙即吾心”“心外无物，心外无理”③王守仁（阳明先生）集心学之大成提倡“知行合一”“不是风动，不是幡动，是心动”11．清代朴学①注重训诂和考据，源于明末清初顾炎武王夫之黄宗羲颜元几位大儒。②斥责理学空谈心性误国，大力提倡经世致用之学。③清代儒林第一人是顾炎武《日知录》《天下郡国利病书》“天下兴亡匹夫有责”④黄宗羲（梨洲先生）——《明儒学案》第一部研究中国哲学断代史的著作⑤王夫之（船山先生）——总结和发展了中国古代唯物论和辩证法思想，达到了中国古典哲学的高峰。⑥清代早期和“乾嘉学派”推崇“古文经”，晚清朴学重“今文经”，且与现实政治活动结合，形成新14的探求“微言大义”的“义理学派”。代表人物：魏源龚自珍康有为12.1896年-梁启超-上海-《时务报》严复-天津-《国闻报》1898.康有为《统筹全局折》13.《大学》中的“三纲”：明德亲民止于至善“八纲”：格物致知修身齐家治国平天下15第七章