古希腊哲学ppt

早期希腊哲学古希腊哲学，从第一个哲学家泰勒斯（Thales），经苏格拉底（Socrates）到柏拉图（Plato）和亚里士多德（Aristotle），简略地介绍犬儒学派和伊壁鸠鲁学派等。中世纪哲学，介绍犹太教和基督教的产生，中世纪经院哲学和神学的关系。17、18世纪哲学介绍经验论的一些基本人物，例如培根、霍布斯（1558－1679）洛克（Locke,1632-704）以及唯理论的一些人笛卡儿（1596－1650）、斯宾诺沙（Spinoza,1632-1677）、莱布尼兹（Leibniz,1646－1716）贝克莱（Berkeley,1685-1753）、休谟（Hume,1771-1776）18世纪的启蒙运动，卢梭（Rousseau,1712-1778）、伏尔泰、狄德罗等人呢。德国古典哲学，康德（Kant,1724-1804年）、费希特（Fichte,1762－1814），谢林（Schelling,1775－1854）、黑格尔（Hegel,1770-1831）。叔本华（Schopenhauer,1788-1860）、尼采（Nietzsche,1844-1900）了解早期希腊哲学思想，体会先哲探寻我们人生舞台（宇宙）的过程，学习先哲不断追求、勇于探索的精神。[教学大纲]一、西方哲学产生的条件（地理环境和思想背景）二、米利都学派和毕达哥拉斯学派哲学思想三、赫拉克利特的哲学思想是什么四、爱利亚学派“古希腊”既不是一个历史概念，也不是一个地理概念，而是一个文化概念，以古希腊民族命名的。时间：前6C－后6C，延续千余年，经历早期希腊时期、希腊古典时期、希腊化时期、罗马共和国时期、罗马帝国时期。地理：兴起于小亚西亚殖民城市，后传播到希腊本土，再后传播到亚洲、非洲。（一）爱琴文明时代（公元前20-12世纪）：青铜器时代，在克里特和南希腊少数地区出现早期奴隶制国家。（二）荷马时代（公元前11-9）世纪）：铁器时代开始，多利亚人南下后，爱琴文明被毁灭，希腊人各部落原始社会解体。（三）古朴时代（公元前8-6世纪）：希腊各奴隶制城部形成，出现了大规模的海外殖民运动。（四）古典时代（公元前5-4世纪前期）：希腊奴隶制城邦达到极盛，然后趋于衰落。（五）马其顿统治时代（公元前4世纪晚-2世纪中期）：希腊城邦衰落处于马其顿统治之下，最后为罗马所灭。一）考古：雅典卫城、克里特和迈锡尼宫殿二）文字：铭文、纸草文献及古代作家的作品希罗多德的《历史》修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》色诺芬的《希腊史》、《长征记》普鲁塔克的《希腊罗马名人传》阿里安的《亚历山大远征记》19世纪的考古发现：德国谢里曼20世纪：材料整理、考据；英国伊文思马克思主义经典作家和苏联学者对古希腊史的研究哲学诞生于古代希腊，古希腊是欧洲文明的家园。古希腊除了现在希腊所在的巴尔干半岛南部而外，还包括地中海沿岸小亚细亚半岛的西部即伊奥尼亚地区、意大利南部及爱琴海中的各岛屿等。古希腊几乎没有一个地方与海洋的距离超过50公里，自然环境与东方大河流域的古老文明迥然相异。◎古代希腊人居住地区包括希腊半岛、爱琴海诸岛屿、小亚细亚西岸、黑海沿岸、南意大利、西西里岛。◎地理特点半岛内部多山、地貌崎岖具有交往上的闭塞性与粮食生产的非自给性半岛绵长的海岸线，具有航海的便利性克里特岛气候潮湿，地势平坦，四通八达，东南与具有古老文明的埃及和西亚隔海相望，利于希腊人吸取埃及和西亚的先进文化，◇多山、地少、靠海——有必要◇航海贸易、海军发达——有能力海外殖民扩张地理环境及其影响☆影响促进商品生产和海外贸易打开了眼界为创造自己独特文明奠定基础◎海外殖民的范围东地中海及黑海沿岸。西地中海之意大利。高卢和西班牙。2）哲学诞生的思想条件：一是惊诧、好奇，通过理论的方式，追问和探索至高无上的理想境界；二是闲暇，只有当人们满足基本的生活条件需要时，才能有时间和精力思考哲学问题。最后，哲学的诞生需要有思想的自由。希腊人首先采取了思辨的形式思考终极关怀问题；其次，希腊的城邦民主制也是家庭奴隶制，公民有足够的闲暇从事哲学思考；最后，城邦民主制为自由思考提供了基本条件，这是东方古老文明所少有的。希腊哲学在其各个时期都受到许多二元论的影响。其最基本的问题在于对真和假的区别，与真假密切相关的是善和恶以及和谐与冲突的二元论，其次还有现象/本质二元论，精神/物质以及自由/必然问题，甚至对于宇宙论，一与多、混乱与有序以及无限与有限的二元论等问题。希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物的必然性或规律的知识。因此，希腊哲学具有宇宙论的性质希腊精神是一种积极的悲剧精神。人人都知道命运是命中注定的，但这并不影响希腊人积极地投入生活之中。希腊哲学具有朴素直观性。希腊哲学具有经验主义的特征古希腊哲学的诞生宇宙论（自然哲学问题）米利都学派赫拉克利特毕达哥拉斯德谟克利特等本体论（存在问题）巴门尼德辩证法芝诺宇宙论：追问宇宙自然在时间上最原始的开端和主宰，本原通常是时间上在先的质料性的东西。本体论：追问宇宙自然在本质上真正第一性的东西，即逻辑上在先的东西。早期希腊哲学伊奥尼亚哲学毕达哥拉斯哲学爱利亚学派米利都学派赫拉克利特巴门尼德芝诺米利都学派有三位代表人物：泰勒斯、阿那克西曼德（Anaximander,(盛年公元前570年)）、阿那克西美尼（Anaximenes,盛年约在公元前546年）水是一切的本质，水是万物的本源。“泰利士之所以产生这种思想，也许是因为他看到一切的养料都是湿润的，而温度本身也由这种（湿润的）东西生成，生物皆藉湿润以维持其生存。但是为一切事物所从出的那种东西，就是一切事物的原则。因为这个缘故，同时也因为一切种子都具有湿润的本性，而水又是一切湿润物的本源，所以他得到了这种思想”（亚里士多德，《形而上学》，转引自黑格尔《哲学史讲演录》，P182－183）（1）泰勒斯（Thales）：水是一切的本质，水是万物的本源老子在《道德经》中所言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧”“思想的开始本身是直接的，是在自然性和直接性之下的。希腊思想和东方思想都同有着这种自然性和直接性。但是希腊思想把东方的内容化成了一些完全贫乏的范畴，所以这些思想在我们看来，是不大值得注意的，因为它们还不是真正的思想，尚未具备思想的形式与范畴，而还存在着自然性。”（黑格尔，西方哲学史第一卷，P162，商务印书馆）阿那克西曼德（Anaximandre，公元前611－前546）是泰勒斯的学生。他认为，宇宙的本原或者原则是“无定”（apeiron），它是在总量上无限、在性质上不定的物质。第一，“它是一切生与减的原则；无限个世界（神灵）由它而生，又消减成为它”；第二，他从“一”中分离出一些对立，这些对立包含在“一”中；第三，从量上说是无限的，不是从数上的。因为，“无定”在绝对本质上不再是一个单纯的东西，而是一个否定的东西、普遍性，一种对有限者的否定。所以，他的思维便超出了经验思维的水平，成为一种真正意义上的理论思维。阿那克西美尼（公元前560－548年），是阿那克西曼德的同时代人和朋友。他认为空气是世界的本原或者原则。“一切事物有空气而又消失于空气中”。空气具有灵魂的性质。“这些抽象思想的重要性在于：一、理解到一切事物中有一个普遍本体；二、这普遍本体是无形的，不带着感性的观念”（黑格尔，哲学史讲演录第1卷，P200）这一类哲学的缺点，亚里士多德认为：第一，“他们所指的只是有形体的元素，不是无形体的元素，虽则事实上也有无形体的事物。”所以，“普遍”被表示在一个特殊形态里。第二，他们没有提出推动的原则，也完全没有目的的概念，缺乏活动的范畴。毕达哥拉斯（Pythagoras,约公元前582－前500）据说母邦是萨摩斯，属于小亚细亚的希腊人，定居于意大利南部城市克罗顿，以教师为职业。毕达哥拉斯社团，自愿加入，并要通过文化方面的测验，并要受服从的训练，对该人的行为、喜好和职业，对要进行调查。社团过着一种完全合乎规律的生活，因此衣服、食品、工作、睡眠、起床等都有规定，每一个钟点都有它的工作会员必须接受一种特殊教育。首先把会员分为外围分子和核心分子。核心分子被教以最高科学。外围分子有五年的修练，每个人必须把自己财产交给老师，退出时退还。这个学习时期，必须保持沉默，抛弃自己的观念，把握别人思想，增长见识。起床，首先进行反思：回忆过去一天的历史，规划今天的事情；忘掉自己，潜心事业。早上，学习音乐，从事体育运动。吃饭，忌讳肉类，崇敬豆类。蜂蜜和面包为主食，水为饮料。在寺庙钟聚会，献祭，进行一大堆的宗教仪式，过着一种庄严的宗教生活。他认为，“数是一切事物的本质，整个有规定的宇宙的组织，就是数以及数的关系的和谐系统”。数构成了宇宙的和谐，数是万物的本原。毕达哥拉斯定理，因为发现数学定理而举行祭祀。毕达戈拉斯学派以数为本原说明了宇宙万物的生成过程：数有两种形式，即奇数和偶数，其中奇数是有定形的，偶数是无定形的，所以奇数是完满的，偶数是不完满的。自然万物的本原是“一元”，从“一元”产生“二元”，从完满的“一元”和不完满的“二元”产生出各种数目：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面，从平面产生出立体，从立体产生出水、火、土、气四大元素，产生出一切物体。（1）毕达戈拉斯学派认为宇宙是天体的和谐。“和谐”（harmonia）在毕达戈拉斯学派那里主要指一定的数的比率关系。（2）“宇宙”（cosmos）的本来含义是“秩序”，后来逐渐从“秩序”转变为“世界秩序”或“有秩序的世界”即“宇宙”。（3）在毕达戈拉斯学派看来，一切美好的东西都是和谐，或产生于和谐。（4）与伊奥尼亚学派的本原说相比，数本原的“秩序”与“规定性”的思想更有利于说明知识的可能性和确定性。（1）毕达戈拉斯派的灵魂观具有宗教和哲学的双重意义。（2）“灵魂”（psukhē）是希腊哲学中的一个重要概念，在《荷马史诗》中表示人死方止的呼吸、生命；在泰勒斯那里表现为普遍的生命力和活动的原则；而在毕达戈拉斯学派那里，同一个灵魂可以流动于不同的身体，因而开始有了个体性和独立性，虽然还不具有完全的非物体性。毕达哥拉斯学派的哲学思想虽然有不少牵强附会甚至神秘荒诞的内容，但是其主要方面具有重要的哲学意义。他们提出了不同于伊奥尼亚学派的本原模式，试图用数量关系和几何结构来解释一切；他们第一次引入了和谐概念和宇宙概念，把关注的重点放在秩序和关系而不是事物上；他们较为系统地探讨了灵魂问题，思考精神现象与其它现象的统一。赫拉克利特（Heracletus，盛年约在公元前504－前501年），生性傲慢，气质高贵，既超凡脱俗，又愤世嫉俗。火是宇宙的本原。“这个万物自同的宇宙既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活火，按照一定的尺度燃烧，按照一定的尺度熄灭。”宇宙是有秩序的。“尺度”即逻各斯。逻各斯（logos）本义是说话，引申为所说的道理、规律、法则。对立和统一，是逻各斯德核心精神。“人不能两次踏进同一条河流”。“一切皆流，无物常驻”。一切都在变化，没有什么能够停留。但变化不是毫无规则，变化孕育于对立面的对立和统一，正是在对立面不停地转化中，宇宙成为一个活的统一体。爱利亚学派是早期希腊哲学中最重要的哲学流派，其重要性主要表现在两个方面：一方面，爱利亚学派开始转变哲学研究的重心，变本原的追溯为存在的探讨，从而为本体论的产生和发展奠定了坚实的基础。另一方面，他们首次使用了逻辑论证方法，为哲学思想的表述确定了基本的话语方式，最终演变为整个西方哲学主要的表达方式。（1）巴门尼德（Parmenides，盛年约在公元前504－501年）是爱利亚人。早期希腊哲学在性质上是自然（phusis）哲学。Phusis＝physics研究的中心是“本原”（arkhe）问题。Arkhe＝king方法主要是观察与想象基础之上的类比和宣称产生于希腊本土以外的殖民地青年人，你在不朽的