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曹操说说曹操曹操:字孟德,小字阿瞒。东汉沛国谯县人。是东汉末年著名的政治家、军事家、文学家。他“外定武功,内兴文学”:统一中国北方;他知人善察,唯才是举;也是建安文学的开创者和组织者。但历来人们对他毁誉参半。当年,汝南名士许劭称之为:“治世之能臣,乱世之奸雄”。陈寿在《三国志》中:“抑可谓非常之人,超世之杰矣。”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣,成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。曹操诗歌现存20余首,大致分为两类。①有的反映当时社会动乱,军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”②有的抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行.龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”又如《短歌行》。这些诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统,但又有自己的创造。汉乐府诗大多叙事,而曹操常用乐府旧题抒写感情和抱负,内容和形式上多有创新,气魄雄伟,情感深沉,于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。代表了“建安风骨”的特色,推动了五言诗的发展。什么是“建安文学”?是指建安时期,对一群文人创作出来的具有相同风格的诗歌散文作品的一个文学称呼.这个时期的代表人物有曹操、曹植、陈琳等。他们的诗歌形成了后来称为“建安风骨”的传统。什么是“建安风骨”?是指建安文学(特别是五言诗)所具有的鲜明爽朗、刚健有力的文风,它是以作家慷慨饱满的思想感情为基础所表现出来的一种艺术风貌。建安文学的思想内容:1.反映当时动荡乱离的社会现实和民生的疾苦。如曹操的《蒿里行》、陈琳的《饮马长城窟行》、蔡琰(文姬)《悲愤诗》。2.是抒发个人的理想,抱负与情感心志。如曹操《短歌行》、曹植的《白马篇》。建安文学总的来说体现了很强的现实主义精神和奋发向上的积极进取精神。建安文学的艺术特征:1.它继承和发扬了汉乐府的现实主义精神,真实地反映了时代的社会生活,具有充实的内容。对时代乱离的反映及个人情志的抒发,形成了慷慨悲凉的主体风格。2.建安文学总体上说境界比较开阔,自由通脱。3.建安诗歌以五言为主,亦有四言、杂言等,而以五言成就最高,为五言诗的发展铺平了道路。横槊赋诗相关背景建安十三年,曹操“挟天子以令诸侯”,先后击败吕布、袁术等豪强集团,又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力,并征服乌桓,统一了北方。这年冬天,亲率八十三万大军,列阵长江,与“孙刘联盟”战于赤壁之下,想一统天下,结果大败。当时曹操已经54岁,面对战乱连年,统一中国的事业仍未完成的社会现实,因而忧愁幽思,苦闷煎熬。但他并不灰心,仍以统一天下为己任,决心广泛延揽人才,招纳贤士致力于建功立业,并写下了这首诗《短歌行》。短歌行(其一)曹操对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可辍?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。pìjīnwèiyōumòduōzābǔ整体感知难点释疑词语1.去日苦多:离开。例:去国怀乡。另:去除、距离(动词)。2.鼓瑟吹笙:弹奏;另:一鼓作气:击鼓。3.枉用相存:问候,探望;另:虽我之死,有子存焉:存在。4.山不厌高:嫌;另:学而不厌:满足。5.古今异义:几何——多少;苹——艾蒿;哺——嘴里咀嚼着的食物。修辞借代:青衿——贤才;杜康——酒。对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。“对酒当歌”对着酒当歌唱。当以“应当”为是朝露:喻人生短暂。去日:逝去的时光。面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。诗人由眼前的酒宴和歌舞场面说开去,感叹人生的短促和年华的消逝。蕴涵着应及时努力的思想。它通过微吟低唱的形式,倾吐慷慨激昂的心曲。就诗的意境而言,它展现出一个紧逼迫促的境界。它使读者从现实生活中去探讨人生哲理,从朴素的领悟中去寻求深长的意绪。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。青青:青领,周代学士的服装。但:只是。•那穿着青领的学子哟,你们令我朝夕思慕。•正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌。•阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。•一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客。他通过借古喻今的手法,举少总多,连类无穷,婉转而清晰地吐露了自己深挚的情意。前四句写他求贤才不得时的日夜思慕;后四句写他求贤才既得后的竭诚欢迎。两相对照,意极分明。有色(青青)、有声(呦呦),更顿觉词采鲜灵、音韵悠扬多了。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。掇,拾取。枉:枉驾。用:以。存:问候。•当空悬挂的皓月哟,什么时候能将你摘下?•我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。•远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。•彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。明朗的月亮,什么时候能把它摘到手呢?后来李白“欲上青天揽明月”的诗句,应即由此脱胎。在此显示诗人不失赤子之心想“上九天揽月”外,还作为一种比兴手法,因小见大,暗寓贤才何时求得和理想何时实现等丰富含义。因求贤才不得而“忧从中来,不可断绝”;又因贤才远道来归附而喜不自胜:“越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩”。这一忧一喜、忽忧忽喜的矛盾心理,正完满地表现了诗人思贤若渴的主题。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。山不厌高,水不厌深:比喻用人要“唯才是举”,多多益善。周公吐哺:用典。周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待。《史记》载周公自谓:“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤。”明月升起,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才,才能使天下人心都归向我。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。忧从中来,不可断绝。忧这首诗歌中感情色彩最浓的字眼。一忧:人生短暂消极?---要有所作为积极向上的!明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。二忧:贤才难得志(一统天下)人生短暂三忧求贤不得功业未就诗歌主旨曹操何许人也?•曹操乃世之英雄!《短歌行》乃英雄慷慨悲壮之歌!这首诗的思想情感内涵是什么?“对酒当歌”,忧的是人生苦短“求贤若渴”,求的是一统天下英雄的慷慨悲歌此诗气格高远,感情丰富,是诗人内心世界的真实写照。诗中,诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神,以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考,以觥筹交错之景来抒发心忧天下和渴慕人才之情。布置作业:假如你有机会成为一个团队的领导•你希望得到什么样的人才?•你将如何对待人才?
本文标题:54短歌行
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