21 孟子二章(富贵不能淫)

富贵不能淫《孟子·滕文公下》1、掌握文学常识——孟子及《孟子》。2、熟读文本，小组互助学习，能够准确疏通文意。3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气度。学习目标作者介绍孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子“仁”的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张施行仁政以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。本课所选的《富贵不能淫》出自《孟子·滕文公下》，题目是编者加的，提出了真正的“大丈夫”之道。背景资料掌握重点字音字形。公孙衍（）天下熄（）焉(）丈夫之冠（）往之女家（）淫（）检查预习yǎnxīyānɡuànrŭyín课文朗读点击以下图标即可播放标出下列语句的停顿之处。1.居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。2.富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。文言文断句方法：①掌握大意，语感审读。②抓住标志，巧段句读。③读后检查，通顺合理。朗读指导请简要分析景春心目中的大丈夫形象。整体感知景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。内容探究“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。品味赏析这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。1、语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则臣服于君权，是在行“妾妇之道”。2、运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古传诵的名句。写法探究学了这篇课文，你有什么看法？谈谈你对这篇课文的理解。这篇短文语言幽默含蓄，讽刺深刻尖锐。通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，由此来讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则臣服于君权，是在行“妾妇之道”。文中还运用了排比句式，增强了文章的气势和感染力。如文中的“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这些句子读来气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力。后者更是成为千古名句。鉴赏评价《孟子·尽心上》中说“穷则独善其身，达则兼济天下。”这句话与文中的那句话意思相近？该如何理解。这句话与文中的“得志，与民由之；不得志，独行其道”这句话意思相近。“穷则独善其身，达则兼济天下”意思是说“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都这样。”普遍的观点认为这是中国文化精髓的“儒道互补”的体现，前半句体现了儒家的理想主义和入世精神，后半句则显示出道家的豁达态度和出世境界。拓展延伸孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。总结公孙衍合纵树靶子张仪连横批驳以顺为正妾妇之道富贵不能淫行天下之道远大志向大丈夫富贵不能淫树标准贫贱不能移威武不能屈结构图示谢谢观看