第二章弘扬中国精神共筑精神家园讲稿

1第二章弘扬中国精神共筑精神家园导入？什么是中国精神2013年3月17日，国家主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上发表讲话。习近平说，实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。民族精神是指一个民族在长期共同生活和是社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。他集中体现了一个民族在一定的自然环境和社会历史条件下生存和发展的独特方式，反映了一个民族的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。时代精神是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质并顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和，是一种对社会发展具有积极影响和推动作用的集体意识。时代精神与民族精神紧密相连，都是一个民族赖以生存发展的精神支撑。民族精神为时代精神提供生长根基和发展动力，是时代精神形成的重要基础和依托；时代精神是民族精神的时代性体现，牵引着民族精神的发展方向，并赋予民族精神以时代内涵。一切民族精神都曾经是一定历史阶段中带动潮流、引领风尚、推动社会发展的时代精神。同时，一切时代精神都将随着历史的变迁逐步融入民族精神之中。那么拥有5千年历史的中华民族，我们的民族精神是什么？改革开放的时代里，我们的时代精神又是什么？第二节以爱国主义为核心的民族精神在五千年的历史发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。国家和我们每个人有什么关系？案例：先看一则旧闻：“逐客令”四起，吉普赛人何处是家图片：2010年9月4日，法国首都巴黎，上万名法国群众发起示威游行，抗议萨科齐政府采取新政策，强行驱逐吉普赛人出境。多个人权组织、反种族主义团体、工会和左翼政党都要求法国停止这项政策。但是法国政府显得一意孤行，他们认为，吉普赛人非法营地是非法交易、教唆儿童行乞、卖淫等犯罪行为的温床，态度坚决地要将吉普赛人遣返。出人意料的是，在法国政府强硬的态度背后，其实是大部分法国民众的支持。法国国内民调显示，超过65%的法国民众同意把这些“流浪人群”送回家去，超过69%的受访者赞成拆毁他们的聚集营。继法国大规模驱逐吉普赛人后，意大利首都罗马市政府也计划拆除200个吉普赛人营地，届时包括妇女儿童在内的数千名吉普赛人将面临无家可归的境地。吉普赛人最初住在印度北部，十世纪时开始迁移，以至于流落到世界各地。吉普赛人自流浪以来，备受歧视和压迫，处于社会底层。从15世纪后半叶起，有关国家开始对他们采取限制措施，迫害他们的法令和条例层出不穷，仅在德意志和奥2地利就有68条之多。第二次世界大战期间，吉普赛人约有1/10死于纳粹集中营。从20世纪60年代起，吉普赛人的组织相继出现，影响较大的是1965年成立的罗姆人国际委员会和芬兰的罗姆人文化中心。吉普赛人通过这些组织开展斗争，迫使所在国政府承认其政治经济权利，生活状况逐渐有所改善。目前全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中大部分在欧洲。尽管1979年联合国正式承认吉普赛人为一个民族，但吉普赛人依旧受到所在国家社会歧视，每当经济不景气的时候，最先被裁员的总是吉普赛人，因此失业的吉普赛人非常多。本就没有国家归属感的吉普赛人，在失业之后，就从一个国家迁徙到另一个国家，想办法做点小买卖、打点零工维生，而他们所到之处，也总是引起当地居民的侧目鄙视，甚至受到攻击。另一个流浪民族犹太人犹太人远祖是古代闪族的支脉希伯莱人。公元前13世纪末开始从埃及迁居到巴勒斯坦，曾先后建立希伯莱王国及以色列王国。公元前722年和586年，这两个王国先后被亚述人和巴比伦人灭亡。公元前63年罗马人入侵，大部分犹太人被赶出巴勒斯坦，流亡欧美各国。中世纪欧洲很多国家就对犹太人进行制度性歧视，1348年到1349年欧洲鼠疫流行的时候，有谣言说是犹太人向井里投了毒，才出现这么多病死者。于是，各地对犹太人的大规模杀害开始了。基督教统治下的西班牙反犹太情绪也十分高涨。1391年到1411年，数万犹太人被残杀。西班牙在1492年下达了犹太人驱逐令。在伊斯兰世界里，大部分的职业都不对犹太人开放。在基督教统治的世界里，犹太人要被迫接受各种各样的种族歧视政策。第二次世界大战，欧洲600万犹太人惨遭杀害。希特勒在《我的奋斗》中写道：“雅利安人的最大对立面就是犹太人。”19世纪末，欧洲犹太资产阶级发起“犹太复国主义运动”，经过半个世纪的奋斗，1948年5月14日以色列国正式成立，并成为地区性强国。从吉普赛人和犹太人这个两个民族相似的遭遇和不同的结局，你对祖国这个概念有何理解？讨论祖国就像我们的母亲，有妈的孩子是块宝，没妈的孩子像根草。没有祖国，你什么都不是。那么，有了祖国，强盛的祖国和贫弱的祖国，一样吗？小故事1：“我是中国人！”1931年秋，吉鸿昌因为抗日，被逼“携眷出国”，作“军事考察”。到了美国纽约，一次，他穿着整齐的军装，率领一行从属人员走在街上，突然有人拦住他故意问道：“你是日本人吧？！”吉鸿昌叫翻译回答说：“不，我是中国人！”对方听了摇摇头表示不相信地说：“中国人？东亚病夫，不可能有这样魁梧、高大的军人……”又一次，他到纽约的一家邮局寄送东西，那里的工作人员又明知故问地说：“你是哪国人？”吉鸿昌大声说道：“我是中国人！”对方奚落地说：“地图上已经找不到中国了。”接连受到这样的嘲笑和侮辱，使他异常气愤，甚至连饭也吃不下去了。他严肃3地说：“侮辱我吉鸿昌本人，我并不在乎，但是我们是代表中国到美国才考察的，受侮辱的是我们整个国家，整个民族啊！”坚决地表示：“下次外出时，就带上‘我是中国人’的牌子，让外国的朋友们都知道中国人是有血性的，有五千年文明史的中华民族一定会重新振兴起来了！”果然，他用草板纸自制了一个约半尺长的长方形牌子，用毛笔写着“我是中国人”几个大字，并在下边注上英文。他挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的人群，显示出中华民族的骄傲。1932年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”小故事2：富翁和妓女20世纪初，在南洋爪哇，有一位财产超过一千万元的华侨富翁。一天下午，他到一位当教师的好友那里聊天。二人谈得高兴，忘了时间。直到深夜，富翁忽然想到该回家了，但自己离家时却忘了带夜照（夜间通行证）和夜灯。按照当地法令规定，华人夜出，身边如果没有夜照和夜灯，给荷兰巡捕查获，轻则罚款，重则坐牢。这位富翁自然不敢冒这个风险；但他又总想当夜赶回家去。富翁和他的朋友左思右想，总找不到好的办法，只得偷偷站在门口了望。富翁发现离门前不远的地方，有一间日本娼寮。他计上心来，便对朋友说：“我有办法回家了。”这位教师正在愕然，富翁已经直朝日本娼寮走去。富翁到了娼寮，给一块钱叫了一个日本妓女，让她陪伴自己散步。妓女得了一块钱，也自然很愿意。他们挽着手散步，一直走到富翁的自家门口，富翁才让妓女转回娼寮，他自己也达到了回家的目的。荷兰的巡捕以为他是日本妓女的客人，便不敢动问，所以他能够安全回家。由此可见，拥有一千万元的中国富翁，竟还不如日本的一个穷妓女。2个小女孩图为2015.3下旬巴勒斯坦的摄影记者娜迪亚‧阿布‧沙班（NadiaAbuShaban）拍摄的一张照片，照片上的小女孩，看到摄影师举起长长的镜头对准她，以为那是一把枪。于是，她举起双手，表示投降。此刻她抿着嘴，恐惧发自内心，浑身发抖，动作熟练，身后一片荒凉。这是在也门撤侨现场，中国海军姐姐牵着这个小妹妹准备登上归国的军舰。中国小女孩和那个叙利亚小女孩差不多的年纪，一样可爱，也一样经历过战火的煎熬，但不同的是，面对军人，小女孩一脸幸福，无一丝恐惧，充满了安全感，手里还拿着一瓶水，因为这支军队是来保护他们，而叙利亚小女孩AdiHudea，她住在难民营，国破家亡，没有人能保护她。2015.4.2，《北大商业评论》首席编辑鲍迪克在微博炮轰中国在也门撤侨行动中的表现，原文如下：【中国撤侨：片面依靠硬实力下的粗暴自私】最近几次撤侨，中国的大国沙文主义表现引起国际上的恶劣反应：1，将当地汽车全部强租，并霸占机场跑道，只许起降本国飞机，不管他人死活；2，通过外交施压，将邻国宾馆征订一空；3，勾结4邻国边防警察，只放中国人，无视警察殴打其他企图越境和攀登撤侨客轮者。然后令这位公知没想到的是，评论竟然一边倒的为祖国点赞。大家纷纷表示：看见祖国这么流氓，我就放心了！太粗暴了，不过好喜欢。讨论这几个案例说明了什么：国家强大，国民才有尊严幸福，国家贫弱国民任人宰割。所以，我们不能没有祖国，每个中国人都要热爱自己的祖国，为祖国的繁荣富强而奋斗。“爱国”，是同学们十分感兴趣的话题，也是容易群情激昂的话题。每当看各种体育比赛，中国队取胜，我们激动兴奋，如果败了，我们都会非常惋惜；每当看到祖国锦绣河山、新的科技发明，我们都会由衷的自豪和骄傲；每当看到别国攻击、侮辱中国及中国同胞，我们都会义愤填膺，奋起反击；为什么？因为我们是中国人，我们爱我们的国家。那么什么是爱国？在当前和平建设社会主义现代化的新时期，爱国爱什么？在经济全球化不断加深的今天，我们如何理性地爱国？大学生如何做一个忠诚的爱国者？这些是我们需要学习和思考的重要问题。一、爱国主义的科学内涵要弄清爱国主义的科学内涵，先要搞清楚“爱国”的丰富内涵。（一）何谓爱国？１、爱国是爱“自己”的祖国，而非抽象的国家在现实世界中，人们由于地域、种族、文化、制度等差别，世界被分割为无数的民族国家。每个人都有自己的民族，也有自己的国家（少数无国籍人士除外），因此，爱国所指向的国家不是抽象的“国家”，而是自己所归属的那个特定的祖国。爱自己的祖国，是爱国的首要含义。２、爱国的具体内容是爱故土、爱同胞和爱国度祖国（motherland）的本义是“祖先的国度”、“父母之邦”。根据《辞海》和《新英汉辞典》，“祖国”一词可以分开来理解。“祖”有两层意思，第一层是初的意思，如万物之祖；第二层是指父母以上的尊长，如祖父母、曾祖、祖先。“国”也有两层含义，首先是一个地域概念即国土，如land（土地、国土），country（乡村、地方、祖国）；同时又涉及制度，是一个历史概念即国家，如nation（部落联盟、民族、国家），state（国家、政府）。现代意义上的“祖国”，是一个有着领土、民族、制度的社会共同体，一般称民族国家。国土、国民和国度是构成祖国的三大实体要素，三者缺一不可，否则就“国之不国”。国土是祖国存在的自然基础，它是民族国家赖以生产生活的特定区域，包括其内的土地、海洋、山川等自然风貌以及附着其上的生物、矿产等自然资源。国民是祖国的主体和主人，是生活和活动于祖国领土上的民众，它包括单个的个人和用语言文化、风俗习惯、社会心理、历史传统以及政治经济等组织起来的民族。国度是祖国的秩序与制度，即把人们组织起来的各种规则和机构，其中最重要的是价值观、伦理道德、政治法律以及国家机构。因此，爱国的具体内容就是：5热爱故土。故土，就是故乡的土地，也就是我们每个人从小生于斯、长于斯的地方。热爱故土，就是对自己生于斯、长于斯的故土家园的热爱。俗话说“一方水土养一方人”。我们每个人总是出生、生长和生活于一定的地域，地域即是一个人的故土、故乡。每个人对自己故土的山山水水、一草一木、地形风貌都十分熟悉，故土对每个人都有养育之恩，因此，每个人对自己的故土自然有一种亲切感和依恋情，这就是人们常说的“美不美，家乡水”的“故乡情”。随着人们活动范围的扩大，人们离开了原来狭义的故乡——出生地，自己出生地所归属的县乡、省区甚至国家最后都成了故土。因此热爱故土不能理解为狭义的出生地，而是概指自己所归属的的国家的整个领土。热爱同胞。“民为邦本”。爱国的核心是热爱世代生息在祖国领土上的各族人民，即祖国的民族同胞。民族同胞包括二个层面：一是单个的人即具体的、活生生的每一个国民；二是由历史文化传统组织起来的民族。民族是由许多民族同胞组成的共同体。因此，热爱同胞，就具