狂人日记ppt

Page1申建萍140908012011040908009鲁迅Page2鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。民族魂Page3出身于破落封建家庭的鲁迅，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。Page4小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；文学论著：《中国小说史略》；散文诗集：《野草》；杂文集：《坟》《热风集》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部代表作Page51918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。Page6Page7在发表《狂人日记》的时候，鲁迅第一次使用“鲁迅”这个笔名。它是鲁迅第一篇白话短篇小说，也是新文学第一部具有巨大影响的白话小说。在五四文坛上，最初鲁迅的名字，是和狂人日记联系在一起的。。对于鲁迅来说，《狂人日记》具有非常重要的意义。可以说《狂人日记》是典型的鲁迅式的作品，最大程度地折射出鲁迅思想和文学气质。一方面是对封建文化的激烈否定，另一方面也凝聚着鲁迅式的对人的终极自由的探索和思考Page8主要内容小说塑造了一位狂人，看见什么人都以为要吃他：看见邻居交头接耳就觉得是在密谋他;医生给他诊脉他也觉得那人不过是侩子手假扮，是来'揣一揣肥瘠'的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，让他静养着，他却怀疑是要养肥他，好多吃些肉,最后发现，自己也是曾经吃过人的。总之，狂人感到他所生活的世界，是一个人吃人的世界。最后他终于鼓足勇气，发出：‘‘你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上’’的愤怒的呐喊。小说通过一个迫害者的自述,深刻揭露和抨击了吃人的封建礼教和旧制度，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者狂人形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度Page9文章摘要今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！Page10Page11“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”Page12狂人总是感到别人要吃他，同时也认为自己也是吃过人的人。甚至，吃过自己妹妹的肉。但是，这些肉体上的“吃人”却并不指向肉体吃人，而是象征着精神吃人。即封建文化对人的摧残。Page13礼教吃人：对封建文化的深度批判《狂人日记》是日记体小说，全部都是狂人神经质的精神妄想。表面看好象很荒诞，不过是一些梦呓式独白，但是这种梦呓暗示着对封建文化的深刻否定。首先精神上吃人就是说，礼教在根本上是扼杀人性的文化，既扼杀了人的良知，又泯灭了个性。但是，在作品中，这种精神上的吃人，是通过肉体吃人来象征的。Page14Page15《狂人日记》的思想深度《狂人日记》它非常充分地显示了鲁迅作为思想型作家的气质和个性。《狂人日记》的思想深度具体体现在两种思想的交错混合。一是封建文化批判；一是对人存在悲剧的叩问、思考。前者体现出那个时代的声音，即五四新文化运动反封建的精神；后者超越时代，切入了人类文化的难题，是对人的终极关怀。我认为，鲁迅的杰出就体现在这点上。他立足于时代，在对时代进行思考和体验的过程中，又超越时代。既有现实感又有超越性。人们说，文学作品要表现永恒的人性，应该也就是这个意思吧。Page16在旧的文化秩序和社会秩序中，狂人已经不是狂人，而是一个正常的人。他不是与社会秩序、文化秩序对立，而是融合，或者说亲和。是一个普通的封建知识分子。他的“迫害狂”精神病已经痊愈，去某地候补了。从这种社会现实立场去看，他的日记都是胡言乱语，唯一的价值是供医生研究精神病。白话的正文是狂人的内心独白，狂人是精神病患者，狂人的胡言乱语被赋予鲜明的文化意义，它是个人/自我/新文化的象征。Page17鲁迅在谈到《狂人日记》成因时说：“偶阅《通鉴》，乃知中国人尚是食人民族，因成此篇。此种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”鲁迅用狂人作为象征意义的载体，具有非常深刻的文化意识。发狂——精神病，才能与现实完全划开界限，才能斩断与现实、文化的联系，才能对现实进行毫不妥协的反抗。这里，狂人与现实、历史、文化是完全对立的，没有一点缓和的余地。所有的人都要吃他，所有的人都是吃人。中国社会历史文化，都是吃人的。Page18有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！Page19这里的关键是：狂人精神病一旦痊愈，精神恢复正常，成为正常的人，他就自然而然地进入到社会秩序、文化秩序之中。他就是一个普通的封建知识分子，没有任何叛逆性、反抗性。而狂人一旦发狂，就没有了社会和文化压抑，就会露出自己的本性，他只要依靠自己的本性就可以说出真理，就是一个反封建文化的斗士。这里，鲁迅无疑具有一种反文化的倾向。人只要在文化状态，就无法彻底反抗。Page20珍惜现在，珍惜美好的生活，为了祖国美好的明天努力·努力！Page21谢谢观看