暨南大学校史

暨南大学校史○1911年一落○1918年复校○1949年再落○1958年再复○1970年三落○1978年三复1925年10月，只有师范文凭的曹聚仁被聘到国立暨南学校大学部，一本正经做起教授来。那时，国立暨南学校已经从南京迁到上海的真如。同事帮曹聚仁找了一位帮工的女佣，但女工的亲友们一直弄不清楚，济南大学为什么不在山东而在上海的乡间？暨南的校名，更让她们糊涂。曹聚仁对她们讲了好多回、可是又是'尚书'，又是'尧典'，又是什么'朔南暨'，太不容易搅了。时至今日，暨南大学的学生仍不乏这种尴尬。介绍学校时，总要在前面加上广州二字才能讲清。今年3月前，在中文搜索引擎百度上搜索暨南大学，还曾被好心地提示，你要找的是不是济南大学？为着复杂的校名，让曹聚仁会忍不住真想打他几十板手心的端方，就是百年前暨南大学的前身---暨南学堂的创办人。1906年，两江总督端方上书光绪皇帝，请求允许南洋各岛及檀香山、旧金山等处侨民回南京读书，以宏教泽而系侨情。之后，在南京薛家巷成立专门学堂，并取《尚书·禹贡》东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教迄于四海之意，命名暨南学堂，意为将中华民族的道德风范和文化教育传播到南洋等海外各地。2006年11月16日，暨南大学将自己的历史渊源追溯到百年前的暨南学堂，隆重纪念学校的百年发展。1906：端方奏请成立暨南学堂1908年，新加坡华侨学生林邦彦被当地侨会选派到暨南学堂读书时，学校的老师除了举人、贡生、秀才外，还有日本和德国的留学生。有位老举人上国文课时唾沫四溅，遭到印尼侨生的反对，差点罢课。学堂为侨生定制了统一的校服，全用黑色，黑革履，黑呢帽，帽边镶金丝线。出门旅行的时候，俨然是陆军学生，威风凛凛。在回忆录中谈到郊游时，林邦彦更是对骑小毛驴的技巧津津乐道。与他同批的还有后来成为新加坡大学校长的李光前。一次骑毛驴出去玩时，李光前跌掉了两颗门牙。当时的南京市民称他们为洋少爷。在市民们看来，这帮学生面色黝黑，穿着奇装异服，说着不知哪国的鸟语，还擅长打架，虽然出手大方，实在让人敬而远之。林邦彦是从新加坡回国求学的第一批华侨学生。为防止倭寇和来自海上的反清力量，清政府长期厉行海禁政策，严禁官民出洋，并把海外华侨视为化外顽民、天朝莠民。海外华侨在居住国遭受欺凌和屠杀，清政府反而认定是孽由自作，朝廷概不与闻。一直到鸦片战争后，清政府才不得不调整侨务政策，于1893年正式宣布废除海禁，将海外侨民与内地人同等看待。1901年实行新政后，清政府更鼓励国内师生到南洋各华侨学校执教。随着海外侨校的增多，清政府及沿海督抚还不断派人到南洋各地劝学、视学，调查南洋华侨教育的情况。1905年，端方受清政府委派，作为五大臣之一出洋考察宪政。端方从欧洲回国，途经南洋，受到当地华侨商人和华侨学校师生列队欢迎，大为感动。在林邦彦看来，这是促使端方奏请成立暨南学堂、免费招收华侨学生回国就学的原因之一。1906年11月，被派到南洋考察华侨教育的钱恂，这位新文化运动健将钱玄同的兄长，从爪哇拍电报给端方，说大约有30名华侨学生想回国在南京念书。已经是两江总督的端方立即表示赞同，之后上奏朝廷。1907年2月底，第一批华侨学生21人抵达南京。3月23日，暨南学堂正式开学，成为国内第一所为培植海外华侨子弟而设的学校。为表示重视，端方还亲自与21名侨生及全体教职工合影。1909年时，学堂有学生167人，来自爪哇的有70多人。1911年为镇压四川保路运动入川前，端方还给每个学生送了一幅自己的肖像。1910年进入暨南学堂的陈维龙，是来自吉隆坡的侨生，在回国前，念过几年私塾和半年新学堂，经学很熟悉，英文、算术却很差。回国后又发现自己缺乏中国历史知识，为此，陈维龙特意向国文老师请教，老师回答说，那很简单，你把《纲鉴易知录》看一看，就能应付裕如。当时南京书店无存货，陈维龙赶紧向上海商务印书馆订了一套，收到时把我吓昏了，原来它一套书一共有一百几十册。陈维龙英文不好，却又碰到一位留学日本的英文老师。他一直记得这位老师教的英文对话：请问先生贵姓？(Whatisyourhonourablesirname？)敝姓陈。(MyhumblesirnameisChen.)让陈维龙印象最深的是一位教经学的江先生，背后被学生称为江道德。他最喜欢说读圣贤书，所为何事？为人确也规矩中正。遇有学生犯错，他并不责罚，反而约他们到家中喝茶，细声细气地讲道理给学生听，让他们记起自己的抱负和父母的期望。往往学生都痛哭流涕，声明要痛改前非。暨南学堂的第一首校歌，据说歌词是游历南洋多年的康有为所写。不过陈维龙念书的时候，唱的校歌是另外一首《孔子颂》，歌词是圣德与天齐，大哉孔子何巍巍，一匹夫虽未自称南面，救世心万古昭垂。暨南学堂的学生是没有了辫子的一群。1911年10月，武昌首义，各省纷纷响应。驻守南京的张勋领着辫子军攻进南京城后，曾运来大炮对着暨南学堂。学堂赶紧把学生送到上海避难，大部分侨生返回南洋，小部分参加了革命军，而暨南学堂也因此停办。1927：郑洪年升级国立暨南大学1917年，战事稍停。11月1日，教育部批准恢复暨南学堂，委派江苏教育司司长黄炎培为筹办员。黄炎培邀请巴达维亚(今雅加达)中华学校校长赵正平共同筹划恢复暨南。他们很快拟定了《暨南学校章程》和《暨南学校规复宣言并招生启》。招生启介绍了暨南学校创办的缘由：今将原有之暨南学校从新恢复，扩充规模，改良办法，分设专科，并经营有利于华侨教育之各种事业，总以华侨子弟回国者得受适宜之教育，造成有用之青年，以增进华侨文明程度，发达华侨实业为宗旨。1918年3月1日，暨南学校补习科正式开课。学校正式更名为国立暨南学校。校长为赵正平。5月，开始招收内地学生，以便与侨生互相取长补短。9月9日，暨南学校举行开学典礼，当时有侨生70人，内地生40人。暨南学校将忠信笃敬作为校训，并由清末状元张謇亲笔书写匾额，取意孔子的《论语》：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？1923年，为了适应学生的增多，并创建大学部，暨南学校从南京迁到上海的真如。真如是宝山县下的小乡镇，离上海十余里地，有沪宁火车经过。赵正平之后，暨南原教务主任姜琦接任校长职务。姜琦思想开明，在他治下，暨南学校更进一步扩充发展。但暨南学校升级为暨南大学，还是要等到1927年6月郑洪年上任。在曹聚仁心目中，真正能体现暨南精神的正是姜琦、郑洪年两位校长主政的时期。那便是侨生最多，富有青春力朝气蓬勃的时期。郑洪年曾师从康有为，1927年起历任国民政府财政部、交通部、工商部、建设部次长等各种职务，对教育问题也非常重视，以教育救国为己任。1907年首次归国的21名侨生到达上海后，也是由郑洪年接到南京。担任暨南学校校长后，郑洪年力主将商科改为商学院，并在此基础上增加农学院、文哲学院、自然科学院、社会科学院和艺术院五门，将暨南学校扩充为当时惟一的华侨大学---国立暨南大学。郑洪年希望从质量上完善华侨之最高学府的创建，使华侨子弟得享受世界高深的知识，与祖国优美的文化，以为他日参加祖国一切运动，及提高华侨地位之准备。他主张知行并进，实事求是，将应用技术课程作为大学的必修课；强调华侨的需要，开设《南洋概况》为全校的必修课；还规定每个本科生要掌握两门外语，第一外语为英语，第二外语从法、日、德、荷兰、马来五种文字中选一种。国内生则必须从荷兰、马来文中选一种，以便毕业后派到南洋服务。郑洪年曾说，余任事之初，以集中人才为先图，其学有所长，德行足为学子表率者，无远近皆以礼先之。鲁迅、蔡元培、马叙伦、胡适、郑振铎等都曾应邀到校讲演。夏?尊、周谷城、周建人、曹聚仁、潘序伦、潘光旦、叶公超、梁实秋、许德珩、洪深、黄宾虹、陶冷月、孙大雨等人则被延聘来校任教。曹聚仁在暨南学校教外国学生读《浮生六记》、《老残游记》；教中国学生读《天演论》、《拊掌录》。在他看来，这些思想方法论和文学批评一类的著作，在过渡时代，对于语文入门，是非常有用的。而他所用的教材，多取自周氏兄弟的《域外小说集》、林琴南的《拊掌录》这样用古文体翻译的西洋文学名著，一方面可以养成青年对中国古典文学的欣赏能力，一面也介绍了西洋文学名著。在真如时期，暨南学校的侨生占了学生总数的95％以上，每逢假日，真如车站一眼看去，都是戴着形形色色的帽子、近于'小黑炭'型的小伙子。真如时的暨南大学，学生最多时有1700多人，这让校史专家马兴中印象最为深刻。在解放前，大学规模能上千人就已经不错了。真如乡间的农民则把暨南师生看作另外圈子中的人，学生被当成从海外回来的王子，腰缠十万贯，骑鹤来上海。因此，他们的鸡也特别值钱，鸡蛋也比上海的贵。曹聚仁在回忆录中说。一?二八事变后，暨南大学的师生积极参加救亡图存的运动，引起了国民政府和社会各阶层人士的广泛关注。1934年1月23日，南京国民政府教育部以视察教育和筹募基金的名义，调郑洪年前往南洋。校长职务由沈鹏飞代理。1935年，历史学者何炳松接任校长。何炳松就职后，在第一次全校大会上指出：现在国势阽危，国难严重，许多人已经无书可读……我们在有书可读之时，应努力读书。他提出的培养目标是：要造成复兴民族之斗士，不要造成争权夺利的政客。况且暨南比其他大学另有特殊之使命，将来本校毕业同学，必须能向海外发展，能在外界立足。之后八一三事变，真如成为战火的中心，暨南大学只能再度播迁。1938年，暨南大学迁到上海公共租界。1941年12月8日，太平洋战争爆发，上海租界为日本军占领，暨南大学又播迁到福建建阳。1945：何炳松掌校10周年不准穿裙子文革初，华南师范学院的一群红卫兵要来暨大造反，声明要剃光飞机头，剪光牛仔裤，还要肃清穿裙子的资产阶级小姐，暨大学生以穿裙子为主题跟他们展开辩论。暨大主张可以穿裙子，华师坚持不准穿裙子。暨大论证人类穿衣是以穿裙子开始的，并且男女不分，如果不准女人穿裙子，也应该禁止男人穿裤子。结果暨大大获全胜。演说会是暨大的一项传统。早在1925年，学校就成立了演说会，每周开展一次演讲。1929年的上海高校演讲比赛中，暨大学生夺得国语演说冠军和英语演说冠亚军。1943年，18岁的福建少年陈默从南平考入国立暨南大学，选了国际贸易系，因为可以赚洋人的钱。入校前，陈默已经知道何炳松这个名字，他高中念的外国历史课本就是何炳松编的。那时，何炳松已经在国立暨南大学当了8年校长。他还需要在校长位子上苦苦坚持3年。何炳松由官费送赴美国留学，先后就读于美国威斯康辛大学和普林斯顿大学，攻读史学、经济学和国际政治。他在国内最先传播鲁滨逊的新史学，力图以西方史学理论为基础，吸收中国传统史学精华。1935年1月，他与王新民等9人联合发表《中国本位的文化建设宣言》，提出中国本位文化建设应以此事此地的需要为基础，保持中国的特殊性，对中国古代传统文化加以批判地继承，同时也对欧美文化进行批判地吸收。这就是现代史上有名的十教授宣言，在当时引发了关于中国文化的大讨论。体现在治校上，何炳松大力提倡忠信笃敬的校训，重视道德教化，以传统文化培养侨生的品格；主张学以致用，学术救国；在学术思想上，同样兼收并蓄，还在1944年邀请《资本论》的译者之一王亚南到校讲座。陈默认为何炳松校长很了不起。一方面，可以跟教育部要到钱，虽然经费很少，但当时的教育部长陈立夫还是很买何炳松的面子；第二，何炳松在教育界、知识界威望很高，能够请到那么多有名的教授，到福建建阳那样艰苦的山区教学。回想当年的艰苦，暨大校友总会副会长陈默很感慨。点的桐油灯，能用两根灯草就很不错了。作为校舍的孔子庙，也没有灯，上课就需要早早去，抢靠南的、窗户边上的座位，才不会太费眼。何炳松在一次周会上流着眼泪说：大家生活太苦了，我都知道，点灯的桐油买不起，作笔记的墨水买不起，先生们的太太，有做小生意的，赚那么一角钱二角钱，有的教授连换洗长衫也没有……1944年，数位教授提议在1945年6月隆重举行纪念何炳松校长掌校10周年活动。他们在提案中说：本校虽有四十年之历史，校长任职十年者以何先生为第一人；国内各大学校长能任职十年者亦殊不多见。况何先生接事于校局兀臬之际，支撑于困难严重之时，经营擘划，艰苦卓绝，校誉日高。太平洋战争爆发后，尤能不