杭州小热昏

在街头巷尾诞生“小热昏”生在民间、长在民间，又称“小锣书”，俗称唱梨膏糖，是一种马路说唱艺术，始于清末杭州街头的“说朝报”。“朝报”是当时杭州的地方小报，卖报人为了招徕(lai)顾客，就一面敲小锣，一面念出报上的主要新闻，称为“说朝报”。后来，艺人把“说朝报”改为“说新闻、唱朝报”，自编自演。由于形式滑稽幽默，内容风趣，唱词通俗易懂，唱腔又是百姓熟悉的民歌和小调，故深得人们喜爱。周志华:(男)出生于1945年国家一级演员，2007年被评为国家级非物质文化遗产传承人.传承关系开山鼻祖：杜宝林第二代：小如意（丁有生）、江笑笑、鲍乐乐、周福林（小福林，无锡一派）、张鉴庭（后改唱评弹）。第三代：杨华生（注：师承鲍乐乐）、程长发（小长根）、赵文生（开口笑）、俞笑飞（小如飞）、朱克勤、周仁娣(dl)（小仁娣）、尤盛茂（小筱林）（无锡一派）第四代：陈少璋、夏雨田、安忠文等第五代：余顺金（小福禄）、陈锦林、徐筱安等小热昏原为一种以唱新闻、宣传商品广告的说唱，很多艺人自己熬制梨膏糖，用这种说唱形式来推销。后来清末民初，杜宝林等民间艺人据其唱调采用隐晦(hul)曲折的手法，以说朝报的形式，说唱时事新闻和笑话故事，内容多讽喻当时社会黑暗现象，为避免遭迫害和麻烦，取艺名为小热昏。后即以小热昏为曲种名.小热昏，多在露天演唱，形式简单，一副三角架，一张长凳，代表舞台，一人或二人一搭一挡说唱，以小锣或三巧板伴奏。一般先敲小锣，招徕观众，接着讲笑话，说新闻，最后唱长篇。需要说明的是，狭义的“小热昏”专指其创始人杜宝林，上海滑稽的代表作《七十二家房客》中卖梨膏糖的艺人“杜福林”一角即以其为原型。杜宝林（1890—1930年）年轻时曾到苏州拜卖梨膏糖的陈长生为师，学唱小曲卖梨膏糖。宣统三年（1911年）前后，杜宝林回到杭州，把杭州朝报上的新闻编成通俗易懂的唱词，并吸收陈长生唱小曲的形式，连说带唱表演，以吸引更多的听众。杜宝林的说唱艺术诙谐风趣，滑稽可笑。内容主要讽刺抨击黑暗势力，为了避免当局找麻烦，杜宝林就以“小热昏”作为自己的艺名，意思是头热发昏，满口胡言，不必当真。小热昏形式灵活简便，一只架子上摆着盛梨膏糖的木箱，艺人站在一条长凳上，乐器只有一面小锣，三块毛竹板。民国初年，杜宝林经常演唱于迎紫路、羊坝头湖南会馆、旗下、众安桥、城站一带的空地广场。名称由来“小热昏”是植根于民间，用方言演唱的一种街头说唱艺术，始于清末民初，上世纪二十年代传入平湖。“热昏”是吴方言中的一个普通词汇，《中国戏曲曲艺词曲》中谓：“热昏”本义是贬义词，但有时也把故作胡言乱语的笑谈和匪夷所思的笑话称作热昏，不是贬义。由于“小热昏”的演唱内容大多取材于社会新闻，最了解劳苦大众的疾苦，艺人要为百姓代言，以泄露胸中之闷，以讽刺的手法揭露社会局的阴暗面，所以深受大众喜欢。但为了避免被当时的反动当局所迫害，把这一说唱内容和形式化成“贾雨村言”，“满嘴荒唐话”的说唱艺术，称为“小热昏”意思是一个人因发高烧热昏了头而胡言乱语。据传，最初表演“小热昏”的是文明戏演员徐卓呆，苏州人，曾演丑角，中年后，自命其为“热昏最初表演“小热昏”的是文明戏演员徐卓呆”，后有杭州卖梨膏糖的街头艺人杜宝林以“小”字取艺名为“小热昏”。《卖梨膏糖》一枝冰雪吊梨膏，二则要用桂圆熬。山楂麦芽能消食，四君子能把小虫消。上用五香花露飘，下有六味味道好。七星灶里生炭火，八卦炉中等梨膏。九枝陈皮能开胃，十味中药共煎熬。煎是煎，敖是敖，煎煎敖敖成此膏。咳嗽伤风疗效好，男女同胞快来卖梨膏。追溯(su)“小热昏”渊源，据有关资料查证，宋元时期宁波已有“说诨话”，这样算来，应有四五百年历史。也有人说它源于清末杭州街头的说朝报。朝报是当时杭州的地方小报，因印刷质量较差，卖报人为了招徕顾客，就一面敲小锣，一面念出报上的主要新闻，称为说朝报。稍后，艺人把说朝报改为说新闻、唱朝报，自编自演。由于形式滑稽幽默，内容风趣，唱词通俗易懂，唱腔又是百姓熟悉的民歌和小调，故深得人们喜爱。智力问答:1、小热昏又称什么？小锣书2、开山鼻祖是谁？杜宝林.3、后来艺人把说朝报改为什么？说新闻、唱朝报。4、你知道小热昏的第6代传人是谁么？罗笑峰、周志华.5、最初表演“小热昏”的文明戏演员徐卓呆，是哪里人？文明戏演员徐卓呆，是苏州人。6、小如意（丁有生）是第几代传人？第2代。抗日战争时期，“小热昏”艺人激于义愤，往往以地方小曲配以宣传抗日内容的词句在街头演唱。如利用《苏武牧羊》曲调配上“……一二八，东洋兵，冲进闸北来。大炮轰轰开，飞机掼炸弹，杀害老百姓，受苦遭灾难……”又如1940年，日机轰炸宁波，从宁波开往镇海的镇升轮刚离码头，日机用机枪扫射，群众恐慌挤向船一侧，造成船倾沉没，溺死数十人。宁波城的百姓闻此噩耗，哭声一片。小热昏艺人利用哭七七调，编写唱词，描述家人痛悼死难者的悲伤心情，在街头演唱控诉日寇暴行，在场听众都泣不成声。