启示录》导读

《启示录》导读2015年8月23日课前回顾：《希伯来书》读后感分享《启示录》导读你是否已经开始读了？有哪些问题呢？你觉得圣经最后一卷会讲什么？为什么？感受启示录听录音读第一章：回答这一章里告诉了我们哪些信息？弥赛亚神曲之哈利路亚《弥赛亚》是亨德尔最重要也是最成功的一出清唱剧，全曲三部长约三小时的内容，亨德尔居然只花了24天便大功告成。当亨德尔写到第二部的《哈利路亚大合唱》时，亨德尔伏在桌上喃喃哭喊着：“我看到了天国，我看到了耶稣！”这首诚挚又荣耀的合唱曲问世后便逐渐成为经典作品。“哈利路亚”的意思，是对神崇敬的赞美与呼唤，这首合唱曲由男声与女声共同担纲演出，声部之间的交错与应和显得格外和谐，并且有一股连绵不绝、呼应不断的延续感。亨德尔在谱写《哈利路亚大合唱》时，必定是一气呵成、忘了自己也忘了所有纷扰的俗事，曲中只弥漫着对圣主的崇敬之意，它架构虽简单和琅琅上口，却有一股慑人的气势。鼓声与小号让全曲充满了肯定与热情，代表世人因得永生而感到无比欢欣喜悦。小组分角色读第四章：感受天上的崇拜。走进启示录小组活动：1、找《启示录》中有哪些数字？2、找《启示录》中神的称呼有哪些？了解启示录壹、作者本书作者自称「约翰」(参一1，2，4，9；廿二8)。第一世纪末叶主十二使徒当中尚存活在世的，仅剩使徒约翰一人，众教会间只须提到约翰，便尽人皆知指的是使徒约翰，无须多作介绍。使徒约翰是西庇太的儿子。他的哥哥是雅各。最初他曾经是施洗约翰的门徒。当施洗约翰向他的门徒作见证说：「看哪，这是神的羔羊。」就有两个门徒跟从了耶稣，与祂同住。这两个门徒中一个是安得烈，另一个没有提起名字的就是使徒约翰，因他在自己所写的福音书中，从未提起过自己的名字。在十二使徒中，有三个特别和主亲近的，就是彼得、雅各和约翰。在这三个人中间，约翰是最近主的。他曾靠着主的胸膛；他是主所爱的门徒；他是仅有的门徒在十字架下看主受苦；他接受主的委托，接主的母亲到自己的家里。他和他的哥哥雅各被称为「半尼其，就是雷子的意思」。从这个称号，就可想象约翰的个性很暴躁。当他看到有人奉主的名赶鬼，可是又不和门徒一起跟从主，他就为主起了愤恨，禁止那人继续作工(路九49)。当他看到那些撒玛利亚人不接待主，他和雅各就请主许他们重演以利亚的故事，用天上降下的火烧灭他们(路九54)。可是后来他雷子的性情逐渐被主的爱溶化，而成为一个专讲爱的使徒了。主升天以后，他留居在耶路撒冷，在耶路撒冷陷落之前，使徒约翰的工作已经西移，在小亚细亚一带地方的教会中间事奉主(那时保罗已经殉道了)。他常住在以弗所；在罗马暴君多米田(Domitian)的时候，他从以弗所被充军到拔摩海岛──爱琴海里的一个荒岛──在那里看见了荣耀主的异象，就写了这本《启示录》。约翰在地上的年日很长，活到百岁左右。当时，在门徒中传说他不死，约翰自己纠正了这错误的传说(约廿一23)。据他的门徒玻利革拉底斯(Polycrates)说，使徒约翰在年迈的时候，还是为主殉道的。贰、写作时地很有可能，使徒约翰是一边看异象，一边记录下来(参十4)，等到他从拔摩海岛被释放回到亚西亚之后(参一9)，经过整理才成书。由此推定，本书大约是在主后95~99年，写于拔摩海岛和以弗所两地。参、本书受者本书是写给祂的众仆人(参一1)和七个教会的使者(参二1，8，12，18；三1，7，14)，但也是写给教会全体(参一4)，让所有的众圣徒都能念、听见并遵守的(参一3)。肆、写本书的动机当时，众教会外有罗马帝国的逼迫(参一9；二9)，内有异端的侵袭(参二2，9，13~15，20)，真是内外交迫，正面临存亡的大危机。因此，主藉使徒约翰写下本书，是为：(一)劝勉众人从苦难中转眼观看主，恢复起初的爱心，胜过一切环境，至死忠心，将来就必有分于国度。(二)警戒众人不可随从异端，也不可随从世界的潮流，持守神的话和主的名，将来就必得着奖赏。(三)解开属灵的奥秘，使我们看见世事世物的演变，都有神的手在安排与管理，好叫我们从外面的事物，转眼仰望祂，因此得着安慰。(四)解开永世的奥秘，使我们的眼光，从地上转到天上，从今世转到永世，因而得着鼓励，从新得力走完今生的路程。伍、本书的重要性本书是全部圣经的终结。若无本书，圣经即有始无终，其他各卷的难题，将无从解答。本书是实现盼望的书。若无本书，其他各卷所载的应许和盼望，对我们而言，许多还没有得着成就。本书载明撒但和牠跟从者的结局。若无本书，许多信徒对神的权能和计划，仍旧大惑不解。本书使我们对主的再来生发渴慕之心，在艰难困苦中得到激励，不禁呼求：「主耶稣阿，我愿你来。」陆、主旨要义本书将信徒带到天上和灵里，首先认识主各方面的伟大，以及与我们的关系，又从教会历史和现实的情况认识自己，并且认识属天的奥秘，从而知道地上的一切都正照着神永世的计划一一实现之中，世界正逐步朝向最终的结局迈进。信徒若不醒悟，就要被留在地上，身受各种灾祸；但若至死忠心，就要与主作王一千年。本书又将永世的荣耀情景，稍稍透露一些，使我们心被吸引，把握机会预备自己，妆饰整齐，以迎接新郎再来。柒、本书的特点(一)本书的表号特别多，由于奥秘的事无法用言语具体的表明，故此用表号、比喻、寓意叙述，必须是有心愿追求认识的人，在圣灵的帮助下才能领会。(二)本书也特多使用数目字，今以「七」为例，详列各种与七相关的事物：「七个教会」、「七灵」、「七个金灯台」、「七星」、「七盏火灯、七灯」、「七印」、「七角七眼」、「七位天使」、「七枝号」、「七雷」、「七千人」、「七头」、「七灾」、「七碗」、「七座山」、「七位王」。在圣经中，数字7表示完整完美之意。上帝创造世界用了7天，第7日安息。在启示录中上帝列举了7个教会，代表整个教会时期的所有教会。代表上帝的七灵，上帝的审判过程中有七印，七号，七碗，降下七灾，等等。(三)本书可以从各不同的角度来解读，例如第二、三章写给七个教会的书信，便有四种解读法：(1)是当时亚西亚省七个教会的实际情形；(2)是历世历代每一个时期的教会都有的七种情形；(3)是教会历史演变的预表；(4)是可作为每一个读此书之人的警戒和劝勉。1、以弗所教会：使徒教会，是主后30-100年其间的教会，这个地方的教会的会众已经离弃了起初的爱心，因此，主警告他们要悔改，显然，一个没有爱心的教会，主宁愿它不存在，离弃了爱的教会(爱救主之心的教会)这是致命的。②、示每拿教会----受迫害的教会，对于这个教会，主告诉他们，不要怕，这个地方的教会的会众是受迫害的，然而主不要告戒他们不要怕，而且还应许，他们必不受第二次的害，(第二次的死就是与神永远的隔绝)所以，示每拿教会是一个没有受主责备的教会。③、别迦摩教会，-------指国家教会，这个教会容忍一些恶行：1巴兰的教训，2尼哥拉一党人的教训。巴兰我们都知道他是一个唯利是图的假先知，收诱以色列人得罪神。尼哥拉，本意是俗人的征服者，圣经没有说明这教训是什么，但告诉我们，这是耶稣所憎恶的。因此，主说，要代着二刃的利剑，来到这个教会，为的是把好的和坏的分开。④、推雅推喇教会-----这个教会受一个叫*耶洗别*的假先知的操纵，容让她用其邪恶的教训来败坏教会。这个耶洗别说的是以利亚时代的那个耶洗别的翻版。因此当主临到这个教会的时候是---眼目如火，脚象光明的铜，准备步向审判席，凡拒绝遵行耶洗别教导的人必将得到赏赐。⑤、撒狄教会-----是改革时期的教会，约在主后1517-1730年。经上告诉我们，这个教会外面有一个好名声，但灵性却是死的，所以主让他们思想-----起初是怎么领受，怎样听见，又要遵行，并要悔改。⑥、非拉铁非教会，-----耶稣赞扬了这个教会的会众，且告诉他们：一个敞开的门，是无人能关的。这个信息是给每一个忠心传讲神的福音，忠心按神的意思教训人，遵守神的道，没有弃绝主的名的教会的一个应许。⑦、老底嘉教会---指的是离道反教的教会。这个教会的特点是：不冷也不热，教众满足于嘴唇的承认，但他们自己却不知道，是那些自满又如温开水的人，所以主评价他们是：自称满足，却一贫如洗，样样都缺，却以为自己什么都不缺，以为知道一切，却不知自己是何等的败坏，困苦，可怜，贫穷，瞎眼，和灵性上的赤身露体。我们的主让他们悔改，叩门让他们开门，凡得胜的必将在基督国中得赏赐。(四)本书将人提升到属天的境界，从高处以永远的眼光，来看地上一切事物的发展。(五)本书是一本讲到神审判的书，包括：七教会的审判、敌基督的审判、大巴比伦的审判，以及白色大宝座前的审判等。(六)本书启示了天上的奥秘、属灵争战的奥秘、末世大灾难的奥秘，以及新耶路撒冷和新天新地的奥秘等。(七)本书是「耶稣基督的启示」，将我们所信的主从各种角度彻底且完全的启示出来，使我们能更深的认识祂。(八)本书特别提到末世将会临到的大灾难，其可怕的程度乃空前绝后，凡身历其境者，诚乃「祸哉！祸哉！祸哉！」(九)本书在极其可畏的描述之中，仍有七种「有福」的应许，以及七次属天的「赞美」，「七」乃指从神而有的完满作为，凡是爱神的人均宜受激励，追求得福并献上赞美。玖、钥节「所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。」(一19)「证明这事的说，是了，我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。」(廿二20)拾、钥字「启示」、「揭开」、「见证」、「审判」、「忿怒」、「神(的)大怒」内容大纲一、引言(一1~8)1.本书的来源、内容和功用(一1~3)2.本书的受者、蒙恩和祝愿(一4~6)3.本书的主旨──宣告主必再来和祂的永在全能(一7~8)二、所看见的事──荣耀基督的异象(一9~20)1.看见异象者当时的情景(一9~11)2.所看见荣耀基督的异象(一12~16)3.看见异象后的反应和受命(一17~20)三、现在的事──七个教会(二1~三22)1.在以弗所的教会(二1~7)──松懈的教会2.在士每拿的教会(二8~11)──苦难的教会3.在别迦摩的教会(二12~17)──世俗化的教会4.在推雅推喇的教会(二18~29)──淫乱的教会5.在撒狄的教会(三1~6)──衰微的教会6.在非拉铁非的教会(三7~13)──持守的教会7.在老底嘉的教会(三14~22)──温暾的教会四、将来必成的事──末世和永世(四1~廿二17)1.天上的情景(四1~五14)2.揭开七印(六1~八5)3.吹七号(八6~十一19)4.倾倒七碗(十五1~十六21)5.千年国度和它前后的二妇、二城、二筵席(十七1~廿二5)五、结语(廿二6~21)1.信息(廿二6~16)2.回应(廿二17)3.警告(廿二18~19)4.颂赞和祝福(廿二20~21)