罗马书概论

罗马书~1~罗马书概论马丁路德：罗马书是全部圣经的光和路，每个基督徒都当熟悉这书中的教训，更应以之为每日默想的内容和属灵的粮食。因为根本没有人可以挖掘得完书中真理的宝藏。你越是用时间研究它，就越觉得它的宝贵。加尔文：如果我们懂得罗马书，就可以为了解全部圣经，打开一条通路。怀爱伦：保罗非常清楚有力的阐述了因信称义的真理，他当时希望其他教会也能够因他写给罗马信徒的教训而获得帮助，历代以来，这因信称义的真理向光明的灯塔一样，一直在引领悔改的罪人走上生命之路，那驱散马丁路德心灵中的黑暗，并向他显出基督洗出罪恶之能力的就是这光。这同一光也引领千万背负罪担的人，找到赦免与平安的根源，每个基督徒都应为有罗马书而感谢上帝。这本书曾经震动基督教世界，并在黑暗时期带来宗教改革，给马丁路德带来巨大的力量。一、作者：圣徒保罗—微小的意思。他是犹太的血统但却属于罗马的公民，原来是位逼迫教会的法利赛人腓3:4-6其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠著了。我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。后来蒙主呼召成为使徒，他知识丰富，一生努力将犹太教的影响从教会里清除去。他人生经历了这纯正的教义，人类是无法靠自己得胜罪恶的，只有靠耶稣基督。所以他一生奋斗从事改革工作。二、受书者：罗马教会。这教会不是保罗建立的，它的起始时间至今无法确定，比较合理的一种说法是保罗在东方所建立的教会中，有人到罗马去定居，大家在罗马城相遇开始了那里的崇拜生活，渐渐的成为大教会，是移居到罗马城的教友所组成的教会。罗马城是帝国的首都，“条条大路通罗马”的成语说明它当时的影响，当时它的城市人口约200万以上，有各种国籍的人，也有各种娱乐场所，是罪恶昌盛的地方。所以这里非常需要福音，福音也需要在这里发大，因此这位属灵的战略家决心要把福音的光带到这城市。三、写作目的：保罗知道自己前面的路并不平坦，甚至有凶险，所以他要把当讲的话、一生信仰的中心、心得与体会都在此书中写下来。他觉得应当把教义按秩序、有系统、有建设性的向教会阐明，因此他就像写遗嘱一样的心情，来把福音的实质做一个妥善的交待。另外他一生受犹太教和割礼派的干扰，他担心律法主义的精神影响到罗马教会的发展，所以保罗借此书先打个预防针，借助高举基督的救恩，清除律法主义的影响。罗马书~2~怀—使徒行述35:3保罗在哥林多逗留的时候，得有机会展望到更宽广的新工作园地。他特别考虑到往罗马去的旅程。他最深切的宿愿与计划之一，乃是要看到基督的信仰坚立在那当时世界的大中心。那时罗马业已成立教会，所以保罗希望获得该地信徒的合作，以便在意大利及其他国家完成圣工。这些弟兄中既有许多是他尚未认识的，因此他为自己将来在他们中间的工作铺路起见，便事先写了一封信给他们，声明他访问罗马的决心，以及他要在西班牙树立十字架旗帜的希望。〖156〗四、写作时间与背景：罗16:22我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。罗16:23那接待我，也接待全教会的该犹，问你们安。说明此书是在该犹家里写的，是德丢代笔写的。该犹是歌林多人，这应该是保罗第三次布道时来该犹家，在那里逗留三个月，正好有一位女执事腓比要去罗马城，保罗就写此书信由腓比带到罗马教会。当时是主后58年，保罗口述，德丢代笔。五、本书的属灵价值：1、它是圣经中最全面阐述教义的书，是刚刚组建的教会脱离了犹太教的影响。有人说圣经是一枚戒指，罗马书就戒指上的宝石。2、它使福音进入外邦世界的良心与理性中去，拉近了外邦人与犹太信徒的关系，使双方在基督里合而为一。3、它使历代的改革家有了抵挡仇敌的武器，它驱散了笼罩在各教会和人心灵上的阴影，使教会得到复兴。4、马丁路德说你越和它交手就越觉得它的宝贵，味道就越甘甜。让我们本着谦卑的心，来寻求里面的宝藏。彼后3:14-16亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照著所赐给他的智慧，写了信给你们。他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。六、本书的结构：1-8章讲因信称义与成义的道理。9-11章用以色列的历史教训我们今天应如何珍惜救恩。12-16章基督徒生活的基本原则。七、本书与三天使信息的关系：启14:7-12他大声说，应当敬畏上帝，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。又有第二位天使，接著说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。又有第三位天使，接著他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜罗马书~3~不得安宁。圣徒的忍耐就在此。他们是守上帝诫命，和耶稣真道的。一个明白救恩拥有救恩的人才能敬畏主将荣耀归给他，得到救恩的人就会把审判当做好消息，能从巴比伦出来真实的敬拜创造主，战胜兽和兽像的人，没有上帝恩典怎能有圣徒的忍耐呢。一个罪人的悔改得胜完全属于上帝的恩典，是主耶稣做成的工作。所以明白罗马书是我们得救的基础。第一章：福音的大能与拒绝的结果分段：1-7保罗自我介绍及写信的目的，希望通过福音教会得到恩惠与平安。8-17保罗想去罗马城的迫切愿望。想把这福音的大能带到罗马去18-32人类拒绝福音的结果—心昏暗、被审判第一部分：1-7保罗自我和福音的介绍及写信的目的，1、保罗自我的介绍-因他从未去过那教会A、称仆人：奴隶制的社会最能理解主仆的关系，奴仆没自由，完全属于主人。保罗是甘心献上自己，他认为这是最大荣誉B、称使徒：这是他的职分是奉差遣的意思。不是他自取的，是上帝呼召他主加给他的。C、称特派传福音：这是他生命的宗旨与方向，不是享受权利而是传福音。你呢？2、福音的来历—出自旧约圣经A、旧约中是有福音的B、旧约不完全是律法时期C、与犹太教友建立关系，他们认为福音是新的异端，保罗说这是旧约的道理。3-4、保罗对福音的介绍A、福音=耶稣，大卫的后裔B、是从死里复活、是上帝的儿子。5-6、讲他使命的来源及蒙召的目的从主领受职分，目的是传扬真理，不单他自己还有你们、我们。福音只有一个、传福音的人却是大群。7、写信的目的--希望通过福音使圣徒得到恩惠与平安。圣徒：献上自己的人，并非朝圣的人或能行神迹有使命特长的人都是圣徒。*林后1：1-2腓1：1-2加1：1-3许多书信当中保罗都是简介自己后就直接祝愿教会。*在罗马书中却在1、7节的中间加上2-6节的信息：这是整本罗马书的概括，这也是第一章的重点第二部分：8-17保罗想去罗马的迫切愿望。想把这福音的大能带到罗马去8-9、保罗对罗马教会的态度罗马书~4~1、为他们的信德而感恩，因他们的见证传遍天下，他听到过，这是好大的影响力。2、他见证自己常为罗马教会祷告。告诉教会他爱他们，这是一位为教会负责任的人10-12、他切求要去罗马教会1、想把些属灵的恩赐分给教会。2、希望去坚固教会。3、希望同得安慰。13-15、他要去的另外原因他觉得亏欠福音的债，他爱那些无知的罪人。想尽力把福音传罗马人。化外人=没受希腊文化影响的人=今天没有文化的人罗13:8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法始终没得到平坦的道路：保罗的目的非常纯正，也符合主耶稣的意思，但仍有阻隔。主后来却用另外一种方法带保罗到罗马城。所以今天基督徒不顺利时不要发怨言，要学习等候主耶稣的时候。赛55:8耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。赛55:9天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。16-17把什么福音要传给罗马人呢？福音的定义1、不以福音为耻：从前他是反对并以福音为耻的人，说明他的悔改。21世纪的今天你觉得福音是羞耻吗？这是许多人的试探，这是不认识真理的现象。也是基督徒的羞耻。2、福音乃是救人的大能：不单是另人喜悦的好消息，同时是救赎的大能，他体会了这能力。太12:29人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢，除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。耶51:15耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。3、先是犹太人后市希腊人，福音先从犹太开始然后再往外邦传，要救万邦。4、义=福音=耶稣。耶稣显明义，我们没有义5、义如何得到呢？本于信：我们得救不是靠律法，我们明白什么是对的却做不到，我们只有信耶稣帮助我们做到。不然我们没有力量。保罗绝对的反对律法主义。以至于信：成为义。5节提到要信服真道。保罗绝对反对另一个极端自由主义哈2:3因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。哈2:4迦勒底人自高自大，心不正直。惟义人因信得生。罗马书~5~6、保罗为什么对福音有如此的认识和热切的心呢？因为他深深的体会了这福音的力量，他被福音所改变，所以他极愿意把这福音传出去。他爱上帝、爱人如自己。第三部分18-32人类拒绝福音的结果—心昏暗、被审判18-21上帝的愤怒临到人，人是无可推诿的。因为上帝向人显明了人应该明白的道理。22-23人类故意拒绝上帝的结果是心昏暗了，变成了愚拙，把上帝当做偶像。人的心注意什么慢慢的就变成什么了？24-27他们放纵自己的欲望，败坏自己的身体。最终要因为自己的罪恶承受报应。28—31故意不认识上帝的人，最后的结果是心理装满各样罪恶的人生。当人不尊重上帝律法时，道德标准开始降低，必然堕落，情欲必然占上风、辖制人。32人类最终被审判是因为他们知道有上帝但却不去顺从他。你可以成为知识渊博的人，但若不认识上帝就是一位缺少真知识的人。人类若没有福音就是没有指望的人。总结：1、保罗先是向教会介绍福音，并且盼望教会因着福音而有恩惠和平安。1-72、保罗讲自己非常愿意把福音带给罗马教会，因为福音是大能，可以救一切相信的人。8-173、保罗讲拒绝福音的后果。上帝显明他自己，人类若故意不认识主拒绝福音最终会受到审判作业或讨论题：1、福音是什么？2-52、保罗积极祈求要去罗马教会的目的是什么？把福音带给罗马人8-133、保罗为什么热切的传福音呢？14-154、福音有什么作用呢？16-175、拒绝福音的后果是什么呢？18-32心昏暗了最终承受上帝审判。第二章：审判必临到万民—无论你是什么人分段：1-11上帝公义的审判–上帝不偏待人12-16上帝如何看待外邦人17-29上帝如何看待犹太人--真犹太人的定义第一部分：1-16上帝公义的审判1-3论断人的人必被审判1、论断的意义：包含定罪的意思，他们明白律法但却没有爱，所以不能饶恕人就以自己为义而批判别人。这完全是犹太人信仰的表现。太7:1-5你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有罗马书~6~刺，却不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。2、保罗讲这些话的原因：刚才保罗讲到外邦人没有福音要被定罪，现在他开始向犹太人说话，犹太人也不例外，即或明白真理的原则，如果用原则论断别人自己却不悔改，那也同样要被审判。雅4:11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。雅4:12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢。3、无论你是谁：当时是犹太人还是外邦人。今天是什么身份，什么职分，都逃不过上帝的审判4-5讲上帝恩典的功用—领人悔改的如果单单享受恩典而不悔改，那就等于为自己积蓄愤怒。上帝的爱是要激励我们成为圣洁的人生，所以我们要正确的认识上帝恩典，正确的理解他恩典的功用。多2:11因为上帝救众人的恩典，已经显