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橘颂屈原《橘颂》选自《楚辞.九章》《诗经》之后,战国后期,南方产生了以屈原创作为代表的楚辞,形成了中国诗歌史上的第二座高峰。楚辞的本义是楚国的歌词。楚辞渊源于中国江淮流域的楚地歌谣,它大量使用楚国的方言口语,描绘楚国的名山大川、奇花异草和风俗习尚,充满了奇异的想象和炽热的情感。谈谈屈原屈原(约公元前340-约公元前278),名平,字原,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,出身于贵族。我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。。自幼勤奋好学,胸怀大志,曾任楚国左徒、三闾大夫等职。主张举贤任能,彰明法度,联齐抗秦,限制贵族特权。他的主张遭到了保守势力的反对和诬陷。楚怀王听信谗言,疏远了屈原、后顷襄王继位,屈原被放逐江南。屈原的政治理想破灭,痛心于国家衰败,终于在秦国攻破楚国都城后,投汨罗江自尽。屈原主要作品屈原留存下来的作品研究者多认为有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)等。《橘颂》的来历选自组诗《九章》。南国多橘,楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”,早在汉代以前,楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。《晏子春秋》记“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”,在深深热爱故国乡土的屈原看来,这种“受命不迁,生南国兮”的秉性,正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间,即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样,深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。曾枝剡棘,圆果抟兮。青黄杂糅,文章烂兮。精色内白,类任道兮。纷緼宜修,姱而不丑兮。嗟尔幼志,有以异兮。独立不迁,岂不可喜兮?深固难徙,廓其无求兮。苏世独立,横而不流兮。闭心自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。愿岁并谢,与长友兮。淑离不淫,梗其有理兮。年岁虽少,可师长兮。行比伯夷,置以为像兮。朗诵欣赏解释下列的词语1.后皇嘉树,橘徕服兮。(徕:同“来”)2.受命不迁,生南国兮。(迁:迁徙)3.曾枝剡棘,圆果抟兮。(曾:通“层”,重叠)4.青黄杂糅,文章烂兮。(杂糅:错杂)5.精色内白,类任道兮。(内白:皮肉洁白)6.纷緼宜修,姱而不丑兮。(纷緼:香味芬芳)7.闭心自慎,终不失过兮。(慎:谨慎)8.年岁虽少,可师长兮。(少:年轻)9.淑离不淫,梗其有理兮。(淑离:孤寂的样子)10.行比伯夷,置以为像兮。(像:榜样)内容赏析《橘颂》四句一节,共九节,可分两部分。第一部分为1-4节,重在描述橘树俊逸动人的外美。第二部分为5-9节,从对橘树的外美描绘,转入对它内在精神的热情讴歌。思考题问题1:请问诗中那几句讲了橘的生长习性?(用原文回答)后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮《橘颂》通过赞美橘树,表现了屈原对“受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕,充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。艺术特色1.中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性,运用类比联想,将它与人的精神、品格联系起来,给予热烈的赞美。借物抒志,以物写人,既沟通物我,又融汇古今。所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。2.独特的语言风格《橘颂》一篇,虽以兮字为叹,但为严格工整的四言体制,一反楚歌体制,一反楚歌之风,一反屈原诗作上天入地的一贯浪漫风格,先铺陈写实,咏物托志,后直抒胸臆,直歌述志,颇有中原诗歌之风,与《诗经.周南》、《诗经.召南》中的一些诗作相似,“显然是受《诗经》艺术手法的影响。”(袁行霈《中国文学史》)谢谢大家!
本文标题:屈原《橘颂》
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