13外国文学史(欧美和亚非部分)

外国文学史导论一、文学的世界性与世界文学在人类历史发展的长河中，世界各民族都创造了各具特色的文学。“越是民族的，越是世界的。”文学亦如此，同样具有世界性，是人类共同的精神财富。自世界进入近代以来，由于资本主义的兴起和世界市场的开拓，各民族闭关自守的状况的打破，文学交流出现了崭新的局面。“各民族的精神产品成了公共财产，民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族和地方的文学形成了世界文学”（《共产党宣言》）。21世纪，国际间交往空前频繁，传播工具越来越发达，出现了“全球意识”(globalawareness)，“地球村”(globalvillage)概念，各民族文学之间的影响、交流更为强烈。这种形势正在促使世界文学的发展。中国文学与外国文学的关系。二、必须掌握批判继承的原则批判地继承是马克思主义对待文学遗产的基本原则。所谓批判，并不是全盘否定，而是有分析、有鉴别、有选择地进行研究；所谓继承，也不是全盘照搬，而是在实事求是进行研究的基础上，对思想、艺术上的精华有所肯定，有所吸收，做到为我所用。批判和继承是对立统一，用毛泽东的话，就是“剔除其糟粕，吸收其精华”“古为今用，洋为中用”。这方面，鲁迅是楷模。他提出著名的“拿来主义”，是对待外国文学的正确原则。学习外国文学应注意：1.考察其是否履行文学的使命，在历史上有无进步意义；2.不能用今天的观点去要求过去的作家，但必须用今天的观点去评价过去的作家；3.注意文学的文化传统；4.注意作家的世界观和创作个性，区别作家的思想和作品中实际提供的东西。总的说来，就是从文学的自身规律出发，实事求是进行分析。课程安排：本课程将外国文学史分为欧美文学和亚非文学两部分，以欧美文学为主体，两部分都以史为线索贯穿，按社会形态分为古代、中古、近代和现代四个阶段。要求理清外国文学史的线索，掌握各时期文学发展概况和特征，对各时期的代表作家及其代表作品有更深入的了解。阅读作品是学习这门课程必备的基础。本学期阅读作品.：必读作品：塞万提斯:《堂吉诃德》莎士比亚：《哈姆莱特》雨果：《悲惨世界》司汤达：《红与黑》巴尔扎克：《高老头》阅读作品：荷马史诗《伊利亚特》《奥德修纪》索福克勒斯：《俄狄浦斯王》但丁：《神曲·地狱篇》莎士比亚：《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》莫里哀：《伪君子》歌德：《少年维特之烦恼》《浮士德》普希金：《叶甫盖尼·奥涅金》雨果：《九三年》巴尔扎克：《欧尔妮·葛朗台》欧美部分上篇古代至18世纪文学第一章古代文学欧洲古代文学主要指古希腊文学和古罗马文学。古希腊、罗马是欧洲文化的发源地。它们并相继经历了从原始氏族社会进入奴隶制社会由盛及衰各个阶段。在这样的社会条件下，古希腊罗马出现了高度发展的文化，文学也取得了辉煌的成就。到罗马奴隶制后期，早期基督教文学兴起，又成为欧洲文学新的起点。第一节概述一、古希腊文学1.古希腊历史文化概况古希腊是欧洲文化的摇篮，也是人类文化的发祥地之一，是人类童年时代发展得最完美的地方。古希腊位于欧洲的南部，地中海东北部爱琴海周围，包括现在的希腊半岛，爱琴海诸岛和小亚细亚沿海一带。“爱琴文明”。古希腊的历史从公元前十二世纪末到公元前二世纪奴隶制衰落，先后持续一千年左右，大致分四个阶段：（1）公元前十一世纪至前九世纪，是古希腊由原始氏族社会向奴隶制社会过渡时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”。（2）公元前八至前六世纪，是氏族社会解体，奴隶制形成时期，希腊并没有形成统一的国家，而是有二百多个独立的城邦组成。（3）公元前六世纪末至前四世纪初，是奴隶制全盛时期，史称“古典时期”。在雅典建立了奴隶主民主制，希腊文化空前繁荣。（4）公元前四世纪末至前二世纪中，希腊成为马其顿的一部分，奴隶制衰微，希腊文化在东方广泛传播，史称“希腊化时期”。公元前146年希腊被罗马所灭。古希腊的历史由此告终。古希腊时代是一个开创的时代。文化的繁荣。恩格斯对古希腊文化意义的论述：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学，……没有希腊文化和罗马帝国奠定的基础，也就没有现代欧洲”。希腊文化繁荣独特的原因。2.古希腊文学发展概况古希腊文学是欧洲文学的开端。它的发展与古希腊社会的进程同步，各时期有其独特的成就。（1）荷马时代，主要是人民群众口头集体创作，主要成就是神话和史诗，这是“希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产”。（2）奴隶制形成时期，主要成就是抒情诗和寓言。古希腊抒情诗源于民歌，用于歌唱，并附有乐器伴奏，有笛歌和琴歌两类，涌现一批著名的抒情诗人，如萨福。寓言是民间流传的散文体作品，伊索寓言。至今享有世界声誉。（3）古典时期，主要是雅典文学，成就是戏剧、散文和文艺理论。其中戏剧是古希腊文学最辉煌的成就之一。散文当时并不是一种单独的文学样式，指的是哲学、历史著作和演说辞。文艺理论最重要的代表是柏拉图和亚里斯多德。（4）希腊化时期，希腊文化在中心转移至埃及的亚历山大城。希腊文学已届尾声，成就不大，较有影响的是新喜剧和田园诗。新喜剧是相对于古典时期的喜剧而言，主要以家庭生活和爱情为内容，代表作家米南德。田园诗又称牧歌，是描写牧人或农村生活的抒情短诗，后来成为欧洲诗坛的一种重要形式。希腊文学的重点是神话、史诗和戏剧。二、古罗马文学1.古罗马历史文化概况古罗马是意大利半岛一座城发展起来的奴隶制国家。古罗马人属拉丁族。公元前8—前6世纪，罗马氏族社会解体，建立奴隶制贵族共和国，之后罗马征服了意大利半岛，又不断向外扩张，称霸地中海区域。公元1世纪末，进入帝国时期，到公元2世纪，版图地跨欧、亚、非三大洲，奴隶制达到全盛。公元3世纪以后，罗马陷入全面危机，终在公元395年分裂成东西两个帝国。公元476年，以罗马为首都的西罗马帝国被北方兴起的日耳曼人覆灭，标志欧洲奴隶制终结。古罗马文化承受希腊文化的强烈影响。公元前146年，罗马征服希腊以后，接受了比它发达的希腊文化，并被希腊文化所征服。在希腊文化的影响下，罗马文化进入兴盛时代。罗马文化也有自身特点。罗马人崇尚文治武功，对人的力量常常表现为对政治、军事的辉煌业绩的追求，由此演化出对集权国家和个体自我牺牲精神的崇拜，强调国家观念，个人服从国家民族的责任感，因而比希腊文化更富有理性意识。公元3世纪以后，帝国统治下的西亚犹太人兴起的基督教广泛传播，并成为国教。希腊文化的影响逐渐让位于基督教文化。以上所形成的社会文化精神，对文学产生了直接和间接的影响。2.古罗马文学概况古罗马文学主要指公元前3世纪中叶至公元5世纪下半叶共和国和帝国时期的文学。它承受希腊文学的影响，又具有自己的民族特色。罗马文学从公元前3世纪中叶起，分为三个时期：（1）公元前3世纪—前1世纪中，罗马文学形成。一开始就带有模仿希腊文学的痕迹。主要成就是戏剧，大多是模仿希腊喜剧家米南德的新喜剧。（2）公元前1世纪末—公元1世纪，是罗马历史上的奥古斯都时期，屋大维执政，建立元首制，受尊号，称“奥古斯都”。屋大维非常重视文学活动，利用文学培养公民对国家、民族的责任感，宣传罗马帝国的历史使命，文学进入“黄金时代”。诗歌创作达到高潮，出现了维吉尔、贺拉斯和奥维德三大诗人。维吉尔（前70—前19）罗马文学史上最重要的诗人。他的创作继承发展了古希腊诗歌的传统，典型地说明了古罗马文学与希腊文学的关系，对后世欧洲文学起到了继往开来的作用。他一生共写了三部诗作：《牧歌》《农事诗》和史诗《埃涅阿斯纪》，都是模仿希腊的作品而成。维吉尔在学习希腊文学的基础上推陈出新，反映罗马现实。史诗《埃涅阿斯纪》（又译《伊尼德》）是维吉尔的代表作。全诗12卷，一万多行，是按当时的罗马皇帝屋大维的旨意，花11年的心血写成的。它依据罗马神话传说，以罗马祖先埃涅阿斯的英雄事迹为中心内容，追述罗马建国的光荣历史，歌颂罗马祖先建国创业的丰功伟绩。与荷马史诗来源于民间口头创作不同，这部史诗是具有高度艺术修养的个人创作。在文学史上，它以“文人史诗”的开端而享有盛誉。贺拉斯（前65—前8）是著名诗人，同时又是罗马文学史上最重要的文艺理论家。其《诗艺》继承了亚里斯多德的文艺思想，又提出了“寓教于乐”的原则。曾被后来17世纪欧洲作家所推崇。奥维德（前43—公元8）第三位重要诗人。代表作长诗《变形记》汇集了流传的希腊罗马神话，在后世有“神话词典”之称。（3）公元1世纪到公元5世纪中，即帝国时期，是罗马文学“白银时代”。文学的宫廷趣味占统治地位，较有成就的是在野文学，以悲剧较为突出，仍带有希腊的影响。公元3世纪后，即帝国后期，随着基督教成为国教，基督教文化占主导地位，希腊文学的影响渐渐让位于基督教文学，表明文学以开始向中世纪过渡。三、早期基督教文学基督教（Christianity)是信仰上帝的一神论宗教，发源于公元1世纪西亚巴勒斯坦地区的希伯来人古老的犹太教，由犹太人耶稣创立。那时，这地区属罗马帝国，犹太人是受压迫的民族。罗马统治者曾对其进行镇压，后转为利用。到公元3世纪，罗马皇帝将其定位国教。基督教的基本经典是《圣经》，由《旧约全书》和《新约全书》二部分组成，又称《新旧约全书》。《旧约》是古代希伯来人犹太教的经典，用希伯来文写成，包括古希伯来有价值的史料和文学作品，也是古代希伯来文学总集。它被基督教全盘承袭。《新约》则成于基督教兴起之后，包括耶稣及其门徒的传说、言行录和书信，用希腊文写成。基督教最基本的教义是“原罪说”，由此演绎出禁欲主义和来世思想。其道德核心是“爱”，爱神与爱人的统一（爱人与爱己）。早期基督教文学实际上是希腊文学和希伯来文学相互碰撞、相互交融而产生的新文学。代表早期基督教文学的最高成就是《新约全书》，共27卷，分为“福音书”、“使徒行传”、“书信”和“启示录”四部分。“福音书”包括《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》4卷，主要内容是关于耶稣的生平传说；“使徒行传”1卷，记叙基督教成立初期的活动和保罗、彼得两个传道者的事迹；“书信”21卷，主要为基督教会领袖人物对信徒的劝勉、指导；“启示录”1卷，主要写犹太人受罗马统治者迫害时期，基督教使徒约翰，望穿时空，揭示未来，预言新世界到来，提高信徒们的信心。《新约全书》是宗教经典，但内容和表现手法都具有文学性。早期基督教文学开创了后世欧洲文学的新传统，成为后世欧洲文学另一个渊源。小结：欧洲古代文学主要介绍了古希腊、古罗马文学和早期基督教文学。古希腊文学在欧洲文学史上有及其重要的地位。它在思想上和艺术上都具有首创性质。它孕育了后世欧洲文学发展的各种因素，思想上，它充溢这人类童年时代的自由意志和乐观精神，体现了个体本位、肯定人的世俗生活的人本意识。这种人本意识成为了欧洲文学的文化内核之一。艺术上，它具备了后世欧洲文学几乎所有的文学样式，并以高度的艺术表现力为后世欧洲各种文学体裁树立了典范。它形成了完整的文艺理论，对后来欧洲文艺理论的发展也由于深远的影响。因而它是欧洲文学的源头之一。罗马文学是在学习和模仿希腊文学的基础上发展起来的，但并不是希腊文学的简单重复。罗马人崇尚文治武功，对人的力量的崇拜常常表现为对政治和军事的辉煌业绩的追求，由此演化出对国家和个体自我牺牲警示灯崇拜。因而罗马文学比希腊文学更富有理性意识和责任观念。罗马文学也体现了对个体生命价值的追求，不过这种人本意识更多地表现为服从国家民族的利益。在艺术上，罗马文学更加文雅、精致。罗马文学总的成就不及希腊文学，但它继往开来。成为希腊文学与后世欧洲文学的中介，后世欧洲人主要是通过罗马文学才了解和认识希腊文学的。因此，罗马文学被认为是古希腊和后世欧洲文学的桥梁。早期基督教文学源于希伯来。基督教强调对上帝的信仰，压制、贬抑人的自由意志，同时在道德上强调仁爱、宽恕，与人为善等，成为后世欧洲文学的又一文化内核。这样，希腊传统与希伯来传统便一起构成欧洲文学两大传统,即“两希传统”。前者偏向于现实和理性，后者偏重于情感、理想和心灵。这两大传统乃是欧洲文学发展的历史渊源。第二节希腊神话和史诗神话和史诗是古希腊早期文学的主要成就，也是古希腊文学精神的最早体现