解-读-《司-马-祠》

如何快速读懂一篇散文？关注“标题”（1）能提供阅读的线索。（2）隐含了信息（写作对象、重要内容）（3）可以联系文章的主题。理清“思路”要理清思路，可以从以下几方面入手：1．从概括段意、划分层次入手来理清思路。2．从捕捉“线索”入手来理清思路。通常所讲的“线索”有这样几种：①以中心事件为线索；②以感情为线索；③以具体事物为线索；④以时空变化为线索。3．从分析表达技巧的作用入手来理清思路。“思路”体现在文章的结构及照应、穿插、虚实结合欲扬先抑等写作技巧的运用中。中心句抒情句议论句过渡句修辞句借助“关键句”一：关注“标题”二：理清“思路”三：找“关键句”四：归纳“主旨”写什么怎样写为何写}散文的特点是“形散神聚”，局部服从整体，主旨弄清楚了，局部就明白了。思路理清了，才知道每一段、每一句话在整体文章中的地位和作用以及相互间的关系。解读《司马祠》全文以游踪为线索，记游中生发出作者的感想，叙议结合，结构清晰，意旨鲜明。第一段乃全文总起，第2句中的“崇敬”“心仪”，第3句中的“深刻印象”均为作者写心之语。对司马迁的景仰之情，开篇便压住全文。第二段并未马上写司马祠，而是宕开一笔，写韩城南边的盆地，写方士官宦挖灵芝以献汉武帝，写芝水名称的由来等。其实“闲笔不闲”，本段最重要的信息是“与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死……却也没能活到今天”，联系标题“司马祠”，联系最后一段“我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河共舞”，可知写汉武帝的短命是为了写司马迁的“光焰万丈长”。这才引出本段最后一句“便开始了仰望中的登攀”——即下文便要寻访或者拜访史圣。第三段写登上司马祠的古道。“在有形之中负载着无形的精神内涵”，乃为第四至六段的“总述”。第四段叙写了两件有代表性的事物，一是“高山仰止”的牌坊，一是神道九十九级台阶。背后深层次的是司马迁为人景仰的格调以及“更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰”。第五、六两段同样写了许多“有形”之物——“梦碑”“泥塑像”“圆形砖砌墓冢”“墓顶柏树”，而背后的“无形”之物——对司马迁的哀思，对司马迁的理解，对司马迁的崇敬，对司马迁的惊叹。文末，以“鹰之读”收束全文，将前文景物逐一带起，同时给读者又打开了一个新的思维空间——对人生、社会、历史观、世界观、价值观等方面的思考。1.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？•【参考答案】•要点一：在结构上统领下文，承上启下。•要点二：表现司马祠的地势由低向高的走向。•要点三：暗含对司马迁的景仰之情。•【评分说明】•1.要点一答“统领下文”、“承上启下”、“引出下文”、“铺垫”、“过渡”等近义词语均可。•2.要点二答表现“司马祠的地势由低向高的走向”相关的内容均可，但答“司马祠的高”、“司马祠所在山的高”不给分。•3.要点三答“对司马迁（或司马祠）的景仰（或敬仰、仰慕、崇敬、敬佩、敬重等）”均可，但答“对韩城（或古道）的景仰”不给分。【答案示例】1.承上启下，引领下文。既实写作者仰望着脚下的古道，又表现出作者对司马迁及司马祠的敬意与崇敬。（3分）2.开启下文对“古道”的描写，蕴含着作者对司马迁的敬仰。（2分）3.“仰望中的登攀”在文中起引出下文，为下文做铺垫的作用，作者登攀山路又是登攀精神的殿堂。（1分）4.引出下文，为下文写韩城的险峻、人文历史做铺垫，表现了作者对韩城的向往和敬重。（1分）5.突出了山的巍峨和险峻，从侧面表现了作者对司马迁的敬仰之情。（1分）6.表现出作者对脚下的石砌古道无限的敬仰之情。（0分）7.起衬托作用，作者过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，衬托出司马祠的高。（0分）“仰望中的攀登”出自第二段的结尾。回答此题“作用”要扣住形式（结构）、内容两方面。从结构上看，该句前面有“开始”二字，其主要作用是领起下文（引出下文），又和文章开头的一二句呼应，可以说是承上启下。从内容上看，它有两个作用，一是写实（客观），一是写虚（主观）。实写攀登司马祠时由高到低的路线，虚写对司马迁的仰望之情。2.文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内涵？•筛选概括题目：•找准合适区间•从全文看，这一句是启下的句子，具体的解说是在4、5段。因此必须仔细阅读这两段，找出“有形”和“无形”。这两段侧重描述了司马祠的六个“有形”：“高山仰止”的牌坊、神道（九十九级台阶）、梦碑、司马迁泥塑像、墓冢、墓顶一柏。这些“有形之物”又各自负载着司马迁“无形”的精神内涵，它们在文中多数都有解说或者提示，需要仔细去阅读和理解。概括性题目19．作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。(4分)（07浙江卷《泰山之思》）①《述异记》中早有关于泰山来历的记载。②历代君王登临泰山封禅。(答先后有72位君王登临泰山祈福也可)③历代文人墨客对泰山充满景仰。14．作者在行吟阁畔产生了哪些“遐想”？请简要概括。（6分）(2006年高考安徽卷《行吟阁遐想》）答案:①想到屈原的形象和诗句。②想到闻一多先生的形象和诗句。③想到在屈原馆中另辟闻一多纪念室。（意思对即可）18．文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？（4分）（07年《雪野里的精灵》）18．美丽；纤弱，稚嫩；顽强，不怕困难；充满活力方法：审清题目要求，找准答题区间，对相关内容（全文或部分）进行归纳•【参考答案】•要点一：九十九级神道——司马迁所经受的磨难。•要点二：泥塑像——司马迁的“完人”形象。•要点三：墓冢——司马迁的大智大慧。•要点四：墓顶一柏——司马迁的“天问”。•要点五：梦碑——从身边人的结局写司马迁的悲惨•命运（或通过侍妾忧郁而死写司马迁的不幸）•要点六：牌坊——司马迁令人敬仰的人格魅力。•“有形”答“古道”、“木牌坊”、“小桥”、“大路”、“祠•院”、“石像”、“碑碣”、“台阶”等不得分；“无形”答“司马•迁藐视皇权”不得分。•①“高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。•司马迁祠“有形”的部分：牌坊；•所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁令后人仰止的精神境界。②这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊，是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。司马迁祠“有形”的部分：神道；所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁经受的坎坷曲折的磨难，司马迁光照后世的伟大胸怀和成就。③攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。司马迁祠“有形”的部分：梦碑；所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁经受的磨难为后人深深同情。•④造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？•司马迁祠“有形”的部分：泥塑像；•所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁在后代人心中的完美形象和不屈精神。•⑤此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。•司马迁祠“有形”的部分：墓冢；•所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁超越众人的大智大慧。•⑥墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。•司马迁祠“有形”的部分：墓顶一柏；•所负载的与司马迁有关的“无形内涵”：司马迁不朽的扬善弃恶、愤怒不屈的精神。•司马迁祠“有形”的部分•所负载的与司马迁有关的“无形内涵”•牌坊•司马迁令后人仰止的精神境界•神道•司马迁经受的坎坷曲折的磨难和光照后世的伟大胸怀成就•梦碑•司马迁历经磨难为后人深深同情•泥塑像•司马迁在后代人心中的完美形象和不屈精神•墓冢•司马迁超越众人的大智大慧•墓顶一柏•司马迁不朽的扬善弃恶、愤怒不屈的精神样卷示例：0分的“有形的部分，是司马迁的故乡、祠堂、坟茔。无形的部分，则是这里的历史，故事和沧桑。作者用有形的部分，引出无形的故事。故乡代表了一代史圣的终始，祠堂则是后人对他的尊敬，而坟茔，则代表这位圣人困苦的一生以及无限凄凉。”脱离文本具体内容，显然，没有读懂题意。1分的“侧重描写了登上祠的古道，它粗粝坚硬，历经数千年而牢固如初，用历经无数‘金戈铁马的历史话剧’的古道来突显出司马迁的史记的伟大，尽管他遭受痛苦，却也用笔为后人记下这无形的财富。文章描写了有形的99级台阶，九十九有至高无上的意思，用着来凸显出他‘以天地为量，不计小耻’的内涵，文中有形的写出了梦碑、却通过梦碑写出‘以神明之德，以类万物之情’属于司马迁大智大慧的无形内涵。”筛选并把握重点信息的能力差，整个答案思路还清楚，但是，“有形”和“无形”的要点答出来的比较少，而且对应错位。1、“通往祠顶，须经九十九级台阶，这其一是寓太史公经受磨难才达到顶峰，二是指太史公精神的至高无上。太史公泥塑像是根据其壮年时画像所造，说明太史公虽遭宫刑，但是真正的男子汉，墓壁上的砖雕八卦卦象，指太史公才真正大智大慧之人。”2、“九十九级台阶寓意司马迁经历众多坎坷，登上史圣之巅。司马迁的壮年泥塑像寓意他在人们心目中的形象是高大且完美完整的，并不是‘妇人像’。他的墓冢有砖雕八卦卦象，形若颤抖的五指，是显示出他的大智慧与宽广的心胸。”3、作者写了司马词前的神道有九十九级，表现了司马迁经受了巨大的坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰；司马迁的泥塑像，依然留有胡须，表明司马迁在人们心目中，永远是一个真正的男子汉；墓壁上嵌有砖雕八卦卦象，表明司马迁的大智大慧；墓顶一柏，形若颤抖的五指，傲指苍穹，表明司马迁对天穹的傲视，是在问天。题型三：含义类（文中重要词语句子的理解和解释）理解和解释的往往是“文中含义”，“文中含义”指在具体语言环境中,受上下文影响而产生的一种新的临时的具体含义,不是词典上的解释,但并非和词典上的意义毫不相干.20．结合“湿”字在文章中的特定含义，说说为什么沈从文认为“值得回忆的哀乐人事常是湿的”？（6分）（北京卷《湿湿的想念》）2007年答案：20、因为值得回忆的人事，往往是与河流密切相关的，鲜活、流动、有生命的，浸润着深沉情感的，令人感动、催人泪下的。意思对即可。例如：2005年高考试卷：（全国卷Ⅰ）《一日的春光》冰心14．“我要尽力地吞咽今年北平的春天”，这里的“吞咽”的含义是什么？作者说这句话，表达了什么样的感情？（4分）答案：吞咽的含义：尽情的享受。表达了在寒冬中对春天的强烈期盼之情。20．第一、三段都出现了“荒野无灯”，请分别指出它们在文中的具体含义。（4分）（07年山东卷《灯火的温情》）答案：第一个指记忆中留下的对野外黑暗很深的难以忘怀的感触。第二个是指身居闹市与朋友之中却感到无靠无助的心境。文中重要句子的理解和解释解释句子通常有二种命题情况：一是将使用了修辞手法的形象化语句转化为概括性的直白语言。二是对内容含蓄、内涵丰富句子作出具体化的阐释。（05全国卷Ⅲ）《张家界》文章开头说“张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”请解释这句话的含意。（4分）答案：得到诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界则是世界上最美的山水风景。（2005年黑吉桂卷《春天的梦》）16题“春风吹开了故都的城门，也廓清了我心灵上的迷雾。”结合上下文，说说这句话在文中的含意。答案：故都的解放，让“我”对人生又有了信心，对前途不再迷茫。14.文中说