25.《伯牙绝弦》教案、学案

1调整与补充教学预案25.伯牙绝弦主备人：钟庆来审稿人：黄碧玉【教学目标】1.朗读课文。背诵课文。2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。【教学重点难点】重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。【教学准备】1.乐曲《高山流水》。2.制作多媒体教学课件。【教学课时】二课时第一课时学习要点：凭借注释和工具书读通、读懂课文内容。导学过程：一、导入新课1.【课件出示】：《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越它。2.今天我们来学习《列子》中讲述的一个有关知音的故事，板书课题25.《伯牙绝弦》。3.齐读课题，理解课题的意思。二、预习检查。在上课之前我们来检查同学们的预习情况。1.【课件出示课文】：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。2.各小组派一名学生起来读，师生点评。（重点引导学生读准字音，读流利，读出古文韵味）3.各小组比赛读。4.分角色读。（师读伯牙部分，生读钟子期部分，后交换）2调整与补充教学预案三、自主学习、合作探究、汇报展示（一）理解词句的意思1.学生借助注释和工具书理解词句的意思。2.组内交流，互相补充。3.各小组派代表汇报，其他组补充。教师重点引导学生理解“峨峨”“洋洋”的意思，在学生理解了字面的意思后，引导学生想象画面，后再读，边读边想象画面，读出韵味，读出伯牙的善鼓和钟子期的善听，为下文“初解绝弦”做好铺垫。（二）用自己的话讲故事1.学生自己试讲。2.组内交流，互相补充。3.各小组派代表汇报。（三）初解绝弦1.伯牙绝弦是因为什么？2.文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？教师引导：它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。3.伯牙绝弦说明了伯牙和钟子期之间是什么关系？(知音)四、当堂检测，及时反馈1.学生完成“精练反馈题”；2.小组代表汇报答案，师生点评。3.背诵课文。五、小结并拓展延伸通过这节课的学习，同学们领略了伯牙高超的琴技，伯牙仅仅是在向钟子期展示自己的琴技吗？伯牙绝弦仅仅是因为没有人知道自己高超的琴技了吗？我们下节课继续交流课文。【板书设计】【教学反思】3调整与补充教学预案第二课时学习要点：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，背诵课文，积累中华经典诗文。一、复习导入1.指名背诵课文。2.交流导学案中的“自我检测”第二题3.齐读“ABCC”式词语。二、质疑，明确本节课的学习任务1.伯牙仅仅是在向钟子期展示自己的琴技吗？伯牙绝弦仅仅是因为没有人知道自己高超的琴技了吗？这节课我们继续深入交流。2.明确本节课主要解决的问题：理解伯牙绝弦的真正原因。三、讨论交流，解决难点（一）何为知音1.【课件出示】从哪里可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？从哪里可以体会到两人的心灵是相通的，是互相理解和欣赏的？（学生用文中的句子直接回答即可。）2.理解文中的“善”“志”的意思①借助工具书小组合作解决。②各组汇报交流。师小结：四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表示赞叹的意思；“志”在课文中不仅有想的意思，更是表达自己的志向。有个成语叫“托物言志”，我们学过的课文如《落花生》《白杨》《梅花魂》等都是托物言志的课文。3.理解伯牙的志向。①各小组交流。②各小组汇报师小结：多少人夸伯牙的琴好听，但有谁真正懂得伯牙的志向和情操。在山乡僻野，一个砍柴的人竟然听听懂了他的内心世界。听懂了伯牙想做一位像山一样伟岸的大丈夫；像水一样善良，为国家，为群众建功立业的真君子。这就是知音！师过渡：既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？4.小组合作填空，落实语用。①各小组交流。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若！”4调整与补充教学预案伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“！”伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“！”②各小组一起想象这样的一幅画面，以排比句的形式大声朗读。（采用多种形式进行读）伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？师小结：这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！（相机引导学生再读课文）（二）知音之死无奈世事难料，子期不幸去世【课件出示句子】：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？1.各小组讨论交流。2.汇报交流3.师小结：子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（引导学生再读这句话）（三）深悟绝弦师过渡：伯牙和子期约定一年后的中秋还在江边相会。伯牙天天盼，时时盼。当他来到江边，得知子期因为病重不久前离开了人世。伯牙跪在冰冷的墓碑前，悲痛欲绝，嚎啕大哭。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。【课件出示】：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！1.学生读短歌。（相机引导学生再读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”）师过渡：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来2.学生练笔。（播放乐曲《高山流水》3.小组汇报。四、当堂检测，及时反馈。1.学生完成“精练反馈题第二题”；5调整与补充教学预案2.小组代表汇报答案，师生点评。【板书设计】【教学反思】6调整与补充教学预案25.《伯牙绝弦》导学案班级：姓名：【学习目标】1.我能朗读课文,背诵课文。2.我能根据注释和课外资料理解词句意思，并能用自己的话讲讲这个故事。3.我要积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。第一课时一、自主预习(每项预习完，打“√”，家长签查：)常规预习：1.读：①读课后资料袋，了解俞伯牙和钟子期。（）②我要先把课文认真读一遍，借助拼音把课文读正确。（）③我能给课文划分停顿，反复读课文，达到流利，做到声音响亮，语速适当。（）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。2.注：我能借助注释和工具书理解字词、句子的意思，在文中做批注。（）二、研读探究1.理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？伯牙绝弦是因为什么？2．文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？三、精练反馈1.理解下列词语的意思。善哉：善听：谓：得：2.读一读，说说句子的意思。A伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”B伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。7调整与补充教学预案第二课时班级：姓名：一、自我检测1.我能用自己的话把这个故事讲给父母听。2.写出ABCC式的词语，如：杨柳依依。清风明月芳草云雾炊烟流水春雨白雪二、研读探究1.从哪里可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？2.从哪里可以体会到两人的心灵是相通的，是互相理解和欣赏的？3.当钟子期死后，伯牙做出了怎样的举动？你体会到什么？三、精练反馈1.仿写句子伯牙既然“善鼓琴”，那么想一想，除了能弹高山、流水，还能弹出什么？试着仿写句子。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若！”伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“！”伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“！”2.人们把真正了解自己的人叫做“知音”。请你写出关于古今交友的名句名诗，要写明作者和出处。