老舍《四世同堂》中人物形象的塑造

龙源期刊网老舍《四世同堂》中人物形象的塑造作者：黎珂来源：《山东青年》2015年第07期摘要：《四世同堂》是老舍的典型代表作，因作者所属时代的特殊性赋予了小说特有的题材。本文主要分析老舍《四世同堂》中人物形象的塑造特点。关键词：《四世同堂》；人物形象；塑造《四世同堂》创作的时代正直中国的抗战时期，老舍先生经过四年的时间完成了这部抗战题材的小说。老舍先生通过文字塑造了一个个鲜活的人物，每个人物的性格特点、人物形象都和当时的环境息息相关。不屈的精神体现在北京沦陷时期每个普通百姓的身上。最早出版《四世同堂》的国家不是中国，而是美国，美国成为最早出版《四世同堂》的国家，一度被“好评最多的小说之一”的光环围绕。八十年代，《四世同堂》逐渐在中国被重视起来，且凭借作品的感染力在国内引起了不俗的反响。《四世同堂》最精华的部分是老舍先生对于人物形象的塑造，活灵活现的人物塑造成为该作品成为巨世佳作的重要因素。小说设定了特殊的历史背景——三四十年代抗战时期，通过描述北京小羊圈胡同普遍百姓的生活和抗争来展现中国人民坚强不屈的民族气节。小说中展现的人物虽小，但是却塑造了一个个鲜活的人物形象，将他们内心中的见闻和感受逐一地呈现在了广大读者面前。一、小说中带有北京韵味的人物形象老舍从小在北京底层市民的生活境遇中长大，或通过耳闻或经过目染，老舍已经十分熟悉和了解北京底层小市民心中的悲哀和感受。社会经历的熏陶为老舍现在著作《四世同堂》提供了真实的素材，该作品不同于其它作品的特点之一是以描述北京人生活为主，老舍先生从出生就一直生活在北京，十分了解北京的人情世故、生活状态和习惯，所以老舍先生塑造的人物都极具北京特色。一个个“原汁原味”的北京人被老舍先生塑造出来。《四世同堂》中的人物形象不仅极具北京特色，同时也体现了那个时代特点。《四世同堂》中的人物生活在抗日时期，当时的北京城成为了沦陷区，北京到处都是日本的管辖区，在外来侵略者的打压下北京小羊圈胡同百姓的生活情景被老舍先生刻画出来。作品中41个人物形象被老舍先生一一刻画出来，根据时代背景和家庭背景这些人物被塑造出不同的性格特点。读过《四世同堂》的人们一定会记得祁家老太爷，老太爷可谓是北京老派市民的典型代表，传统、保守、老派思想表现在老太爷的一举一动中。祁家老太爷善良但是过于愚昧，他将日本人对北京城的入侵看成是与自己毫不相干的一件事情，有粮食和咸菜，再堵上大门，就可以躲避灾祸。在当时满目疮痍的北京城，老太爷居然还恪守着礼节，想着过自己的生日来讲求体面和排场，将守旧者的思想展现得淋漓尽致。龙源期刊网以大赤包为代表的贪图享乐者，彰显出了其身上具有的那种奴性。巴结日本人是她性格的最好体现，贪慕虚荣、世俗拜金。她以揭发检举、巴结等低劣的方式当上了妓女检查所所长，不惜牺牲自己的女儿来获得日本军官的眷顾，从而达到巩固自己地位的目的。当然大赤包这样的反面人物只是少数，书中依然有一些正面人物值得歌颂。书中仁义代表者常二爷，乐于助人的李四夫妇，这些人物充分体现了北京的独有韵味。他们身上不仅具有勤劳勇敢、保守中庸、爱好和平等传统的、精华的东西，还顺应形势的变化滋生出了贪婪、卑鄙、自私、趋炎附势等卑劣的人性特点。二、人物形象塑造的两面性同样身为北京底层市民的作者老舍，他看尽了北京底层市民经历的一切，也熟知北京文化对这些市民的文化心理、伦理关系、民俗风情等的深刻影响。《四世同堂》中恪守着封建伦理道德思想的老派人物身上的刻画是最成功的部分，例如：祁老太爷、常二爷等。在这类人物身上他们具有着隐忍、中庸等传统的思想，但是在遇到威胁时他们也会从人性角度出发而选择抗争。例如：李四爷是小羊圈胡同的里长，身为一方之长的他身上具有那种热情、助人为乐、乐于解决难题的精神，也因此受到了百姓们的尊重和爱戴。在日本侵略者进犯北京城之后，这种一团和气的胡同氛围被打破了，作为里长的李四爷也不得不做出改变。他为了应付日军下发的任务，向百姓征收钱物，换来的却是百姓的谩骂、不满，但是他都忍耐住了。但是当出现了日本摔死长顺儿子的情况时，他出于人性奋不顾身地上前营救，最终死在了日本人的刺刀之下。老舍塑造的这些北京小市民形象具有两面性，他们可以迫于形势的变化做出隐忍，但是在出现突发情况时，他们会遵从内心的那份善良而选择抗争。从根源上来说，小市民的这些性格特点无不体现了传统北京文化对他们的熏染。在小说中，作者老舍虽然将大量笔墨都放在了对老派人物形象的塑造和刻画上，但是小说中对北京市民家庭中女性角色的塑造也成为了整部小说的一个亮点。小说中天佑太太表现出女人的那种隐忍、大度、勤劳的形象彰显出了女性的独特性。在小说中，为了救瑞宣主动天佑太太拿出自己的棺材本，但是由于意外的发生，二儿子得罪了特务，这钱却只能救一个人的性命，但念在虽然老二不是好人却也是自己儿子的份上，天佑太太还是表现出了中国女性具有的那种慈母情怀。三、结语《四世同堂》获得成功的最大因素是人物形象的塑造，老舍先生把自己对于北京百姓生活的感受和经历通过作品展现了出来，将“京味”注入到塑造的每一个人物的生命里，这些被塑造的人物真真切切的生活在了《四世同堂》中。老舍对抗战时期底层小市民形象的塑造以及生活的描述，目的是唤起大多数国民向日本侵略者抗争的坚强决心，从而探索出一条救己救国的道路。[参考文献][1]老舍.我的创作经验[OL].北大中文论坛.龙源期刊网[2]张桂兴.档案资料：揭开老舍青少年时代神秘面纱[J].北京档案，1999（05）.[3]董炳月.论《四世同堂》的文化忧思[J].海南师院学报，1993（02）.（作者单位：长沙市长郡中学，湖南长沙410002）