小石城山记ppt全解1-

柳宗元江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？这首诗塑造了一个孤独寂寞、性格清高孤傲的老渔翁的形象。老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼。《江雪》诗正是柳宗元在永州写的。在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄、最为艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年，却使柳宗元的文学才华得到了强烈的激发，取得了一生中最光辉最杰出的成就。柳宗元被贬时期，心情极为悲愤、抑郁，他往往借山水景物抒发内心的积郁、悲情。他在永州作的《与李建书》中说：“仆闷即出游时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。”虽然出游的快乐是短暂的，但毕竟能减轻他精神上的负累，而且他往往能把山水引为知己，与之同病相怜，从而渲泄内心的悲情。柳宗元柳宗元（７７３－８1９），字子厚。河东人，世称“柳河东”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代著名文学家、哲学家，与韩愈倡导古文运动，合称“韩柳”，为唐宋八大家之一。柳宗元的散文与韩愈齐名，堪称我国历史上最杰出的散文家。著有《河东先生集》。柳宗元四岁读书，十三岁就能写出漂亮的文辞，二十一岁中进士。少有才名，早有大志。永贞元年（805年），柳宗元积极参与王叔文为首的政治革新活动，任礼部员外郎，但遭到保守势力的反对。革新运动失败，柳宗元被贬为永州司马。永州之贬，一贬就是十年。在这期间他写下了“永州八记”、《江雪》、《捕蛇者说》等大量诗文。永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《始得西山宴游记》原址《钴鉧潭记》原址《至小丘西小石潭记》原址《钴鉧潭至西小丘记》原址《石涧记》原址《袁家渴记》原址《石渠记》原址《小石城山记》原址【夯实基础一】垠睥睨数偃傥更伎逾yínpìnìcùyǎnyújìɡēnɡtǎnɡ逾黄茅岭而下有积石横当其垠睥睨良久乃已益奇而坚疏数偃仰类智者所施设也愈以为诚有【夯实基础二】越过边，界城墙上的女墙停止密集确实像；安排更加更千百年不得一售其伎是固劳而无用神者傥不宜如是不为伟人或者；应该创造，孕育经历；得到赏识实在【夯实基础三】词类活用其一西出其一少北而东古今异义不过四十丈特殊句式投以小石名作动；向北走，向东走状语后置名作状，向西古义：不超过。今义：连词，表示转折，跟“只是”相同；副词，指明范围，含有往小里或轻里说的意味，仅仅。一、朗读全文，概括大意，并指出：两段文字在表达方式上有何不同？第一段以写景为主，第二段以议论与抒情为主。写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景的点化。知识点：这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学习的典范。如《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《游褒禅山记》、《石钟山记》。第1段自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨、梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。翻译课文第一段中带有“而”字的句子，注意“而”字前后之间的关系。1、逾黄茅岭而下译：越过黄茅岭向下。2、其一少北而东译：另一条稍稍向北又折向东3、土断而川分译：地层断裂，被一条河水分开4、无土壤而生嘉树美箭译：山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子5、益奇而坚译：格外地显得奇特而坚实承接并列承接转折并列虚词“而”字的用法从西山道口一直向北走，越过黄茅岭向下走，有两条路：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有发现胜景；另一条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之处，地层断裂，被一条河水分开，有积聚的山石横截在路端。它的上面，构成女墙和栋梁的形状；它的旁边，耸出一座天然的城堡，还有像城门似的一个洞穴，往里看去一片浓黑，将小石子投进去，从很深的地方传出咚咚水声。那声音十分响亮，过了很久才消逝。环绕而行可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子，格外地显得奇特而坚实；它们或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。二、重点研讨作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一个字概括。奇小石城山之“奇”表现在哪些方面？土堡的形状山洞的深窈山石疏密有致的分布树竹的奇坚三、思考：1、此段文字的详略是如何安排的？4、举例说明这段文章所运用的表达方式。第一条路写得简略，第二条路写得详细。记叙，例如：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。”描写，例如：“其上，为睥睨梁欐之形；其旁，出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃见。”第2段噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。会市肆有刊武夷先生集者……偶售得之吾售之,人取之操童子业,久不售更遭丧乱嫁不售售买卖考试得中女子出嫁哦！我怀疑创造万物的上帝有没有已经很久了，到了这里便越发地以为确实是有了。又奇怪上帝不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有上帝吗？有人说：“这是上帝用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我是都不相信的。四、三读课文，合作探究。1、分析本文的象征写法。（即“物我相融”的具体表现）。①小石城山被冷落象征着什么？象征柳宗元遭贬不遇的处境②小石城山上的幽景奇石象征着什么？象征柳宗元峻洁孤高的人格作者借景抒情，借题发挥，“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。2、在作者眼中到底有没有“造物者”呢？从文中哪里可以看出？没有。从“神者傥不宜如是。”一句，以及对“或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。””这两种观点的不相信都可看出。3、这段文字抒发了作者什么样的“身世之慨”？抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”——司马迁《屈原贾生列传》古代被贬的著名文人唐代：韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、白居易、张九龄宋代：欧阳修、苏轼、王安石，范仲淹韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》柳宗元“永州八记”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》杜甫“三吏”、“三别”白居易《琵琶行》张九龄《感遇》欧阳修《醉翁亭记》王安石《船泊瓜州》苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》范仲淹《岳阳楼记》唐宋贬官文人的作品余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮亲，俱着声名。”贬官文化以我手写我心学习古人指导人生作业必做：完成配套练习选做：①以省实的敬师亭为对象，写一段200字左右的景物描写。②以《敬师亭记》为题目，写一篇不少于800字的文章，尽量做到情景交融、物我合一。③阅读“永州八记”其余六篇。讨论：思考·探究·练习一明确：此句是影射自己。他是借着质疑神灵的安排，既为奇石打抱不平，也借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者正是这样借物自比以抒泄失意痛苦忧愁的心情，在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。2）、“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？表现在三处：一是土堡的形状；二是山洞的深窈；三是山石分布疏密有致。心情：沉痛而无奈。讨论：思考探究练习三参考译文自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，瞭望西山才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。表现作者心境的语句有：一、自余为僇人，居是州，恒惴栗。二、望西山，始指异之。三、然后知是山之特立，不与培塿为类。四、心凝形释，与万化冥合。两文情感的不同之处：1、前文含蓄、形象，借小石城山来表明心迹；后文直白和含蓄结合。2、前文单一；后文有层次变化。《小石城山记》主要通过对小石城山秀美景色的描写，表达自己遭贬谪，才能无法施展的愤懑之情。《始得西山宴游记》则是通过对西山的游玩，抒发自己对美好景色的喜爱。柳宗元山水游记的特点•一、善于抓住景物的主要特征来进行细腻的工笔描绘。•二、把主观感受融入景物中。也善于以山水景色自喻。•例如《小石城山记》以小石城自喻等。•三、形象化的议论。•《小石城山记》中关于造物者之有无的议论，都大大开拓了读者的思路，深化了作品的主题。•四、字凝句炼，简洁明快，有强烈的节奏感和音韵美。