水作文Microsoft PowerPoint 演示文稿

•阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。•在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。•当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。•可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。（选自[阿富汗]乌尔法特《生活》）•要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。•二、立意角度：•⑴当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。•可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。•①上述材料的出处是乌尔法特的文章《生活》，暗示材料里的“水”应当喻指“生活”。•②不同的人品味水的滋味不同，由此提炼出立意的角度“生活的滋味”。••⑵在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。•当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。•农民是在“大汗淋漓”之后，方知水的宝贵；牧羊人是在口干舌燥的时候，才“最了解水的甜美”，他们都是经历过困境，才品出宝贵、甜美，由此提炼出立意：经历磨难、苦难才能够懂得幸福，苦过方知甜。•⑶可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。•从这第三则材料中的“另外一个人”的角度分析，“尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯”，外在条件很好，可是他“仍然品不出这水的甜美”，可见生活中，我们应当摒弃外在的喧嚣浮华，追求本真的东西，由此提炼出立意：追求本真。•⑷材料的三段话中有三个角色：农民、牧羊人和另一个人。综合这三段话，可以看出，三种人在不同情境下，对同一事物的心理感受不同，由此提炼出立意：体悟随境遇而改变，一心一境，心境与环境。•⑸材料中的三个角色，农民、牧羊人因对水有切实的需求，所以品出水的滋味，“另一个人”因对水没有需求，所以品不出水的滋味，由此提炼出立意：需要才珍贵，美好源于需要。最佳立意：•经历磨难、苦难才能够懂得幸福，苦过方知甜•追求本真•体悟随境遇而改变，一心一境，心境与环境。•需要才珍贵，美好源于需要。苦·甜•捧一杯香茗，呷一口，舌尖的苦，舌根的甜，流入喉中，这便是生活.•苦是生活的底色，婴儿刚出生是哭，不是笑，这是我们一生苦痛的开始，学走路，跌倒了，哭！学骑车，摔倒了，哭！求学了，离家了，哭！考差了哭！失职了哭！亲人“走”了，亦是哭这哭便是苦，苦在心里，心不畅，事不顺，溢在眼中，泪便落下堵在喉头，便只剩哽咽有人消极了，有人迷惘了，那甜，在哪？•甜是生活的点缀.这时，我们醒悟，苦终不是生活的全部，那跌倒后，再爬起来，脸上洋溢的是笑；那数次摔倒后，驾车如飞时，脸上又有笑；离家后，那第一封家信，那第一次“长途”，那第一次“千里回家”脸上，嘴间，都是甜蜜于是我们发现，原来生活中也有笑，也有甜，我们更明白哭不只是苦，亦有甜.••因苦而甜，这便是苦的底色与甜的点缀的关系.•在中国，忆苦思甜一辈，正在老去，那革命岁月中不可磨去的苦,正在淡去，人人似乎都成了大舌头，那根部的甜已快将舌尖占据,于是乎，甜亦非甜.在哈根达斯和蜜饯中长大的孩子失去了苦的感觉,因而有了“我爸是李刚”的放肆叫声，有了“我爸是李双江”的低质言论，有了炫富的郭美美令人痛心，更令人反思，中国，怎么了！我们，怎么了！孩子，怎么了！•深究其因，便是他们缺少了对苦的感知，从而亦不知甜的滋味大学生“炫富帖”，令人感动无比，从收棒子的苦，到珍惜亲情的甜，这才是真正的感知生活，享受生活.••同时，大热的文化，似乎也在向甜腻区迈进.易中天的《三国》，于丹的《论语》；电影版的《茶馆》，冯小刚的“哈姆雷特”（《夜宴》）；鉴宝节目的古董知识，青歌赛的文化常识······我们热热闹闹的将文化“教育”向前推进，却不知此时，文化已成为“伪文化”当众人相争潘金莲的故乡，南天一柱改名“哈利路亚山”时······我看到了传统文化的迷失,这时我们需要哭，需要一场文化苦旅，重新走一走丝绸之路，走一走长征之路，走一走改革开放之路，感受文化的苦与甜.•北宋学者张载有有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”作为青年的你我更应忆苦知甜，知苦思甜，享受生活，感悟生活，传承文化.品味生活，追求本真•我们不是毕加索，秀不出多变的画风；我们不是洪默尔，摆布不了钢琴：我们不是国际巨星，舞不出梦幻的脚步我们只是平凡之人，可是我们依然可以，品味生活.•风流潇洒的李太白，行走官场，让杨贵妃研墨，让高力士脱靴，得罪了皇上身边两个最密切的人，因此长期得不到重用，郁郁不得志被放逐出长安的李太白，并没有消沉，不改其文雅风流，于花间酌酒，于月影下舞剑轻摇小舟，自得其乐，旁若无人这是他对生命的另一种体验，他看透了世间的浮沉于是他放荡游侠，品味生活，斗酒成诗篇.•相貌丑陋的魏晋文学家左思，艳羡美男子潘安被美女簇拥的丽景，不禁东施效颦，却遭讥讽，狼狈而归.生活之美仅仅是外表之美吗？显然不是，内在的才情比外表更重要，更有吸引力幸而，之后的左思未有去追逐外表上瞬间即逝的虚幻魅影，凭借自我才情，拥有了自己的文学粉丝团他追求本真，历经十年，写成凝结着心血的《二都赋》，风靡京都.•当年天天想出名的陈子昂，在长安城十年不为人知,找到机会分发自己的诗文给来访的客人，人们喜欢他“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的意境，于是陈子昂一夜之间震动长安他不是哗众取宠，而是凭借这个方式追求自己想要的生活而吟诗作对，便是他的生活，他的本真•品味生活，品出李太白的放荡不羁，品出左思的内在才情，品出陈子昂的“前不见古人，后不见来者”的傲骨.•追求本真，去盛唐领略陶渊明的高风亮节，去魏晋品味咏絮才女谢道韫，谁说女子不如男的豪情万丈，去宋元品读扣人心弦的词曲戏剧.•如此这番你品味到生活的甜美了吗？一捧平淡无奇的清水对于老农来说便是上天的恩赐带着你的渴望，品味生活，追求本真，做一个如鱼饮水冷暖自知的老农.若是你拥有精美的茶壶，拥有上乘的茶水，那就让这些丝丝缕缕的茶香包裹着你，深深地，用心地感受那沁人的茶香•总之，品味生活，追求本真，平凡之人亦有美妙人生需求营造美感•身处动乱时代，戴望舒却期许在雨巷中逢着一位丁香般的姑娘。《雨巷》所营造的忧伤美感，不可说不是戴望舒需求安定生活心境的真实写照。•迟子建于《伤怀之美》中感叹道人生伤怀时刻极少，但那种美感动人心腑。少，才会去需求，需求才会想象，而想象便营造了美感。••口润时不解水味，口渴时方知水的美味，道理如出一辙。所以说，需求营造美感。•古人曾戏谑地说道：“书到用时方恨少”，这虽带有些悲情，但也深刻指出了人们拥有时不懂珍惜，需求时后悔不已的普遍现象。作家林清玄有言：“用心活在当下”，告知人们要珍惜当下所拥有的，但生活的快步伐易教人忘却了我们所有的，渐而被忽视的逐渐消逝，蓦然回首，斯物已去，只能让人光去需求它们重新回来，却不可得，有人会悲悯地直叹可惜，但实际上它恰恰不显可惜，何哉？因为有了需求，才会丰盈想象，从而珍惜其余一切。••日本作家村上春树热爱跑步，当被问及为何不将跑步时间也用在构思上时，他说：“不去会死。”可见，他是需要跑步的，这与写作无关，跑步充实了他的生活，给他营造了更多创作的美感，所以他才会写出极有哲意的文字：“不管别人怎么说，我都不打乱自己的节奏，自己不喜欢的，自然长久不了”。当大诗人李璟听得一曲清箫便有梦回鸡塞之远的思乡之情时，他那极需回故国的情怀和所作诗境的美感，便更好地诠释了需求营造美感的真谛了。••该如何才能避开消极需求而选择积极需求来营造美感呢？梭罗于哈佛毕业却选择隐居瓦尔登湖，这便是一种纯净的心灵需求。林徽因倾诉自己欲预支一段如莲的时光的心事，他们都需求一种精神上的安宁，于是美感便从此荡漾开来，多少人步入隐居便可避开喧嚣的误区，其实，大隐隐于市，真正的隐居，是在心中修篱种菊、消除执念，便有寂静安然。选择平常心，有着一份安宁的精神，便有了需求的桥，通往美感的世界。•欧立希需求成功，终在第607次实验中获得成功的美感。西西弗斯往复推动巨石上山，他需求成功，心中有了向往自由的美感，所以才永不放弃。•千百度的蓦然回首，原来只为求得一次灯火阑珊处的光景。故，需求营造美感。•【精彩语段】•一心一境•心由境造，指环境很重要，环境对一个人的心境有很大影响。•境由心造，意指环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。（立意高）•境随心转则悦，心随境转则烦。•心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。•台湾着名作家罗兰提出“境由心造”的观点。他认为,一个人的处境是苦是乐常是主观的,苦乐全凭自己判断,和客观环境并不一定有直接关系。•真正的智者,能从一滴水里看见整个太阳的光辉，能从一朵花中嗅出整个春天的芬芳，甚至能从一粒沙中看出整个时代的变迁。以心为眼，以有限观无限，从点滴中发现生活的智慧，感受生命的美丽，这便是一种境由心造。•我们无法选择生活，但可以选择自己的内心。坐拥一份“采菊东篱下”的恬淡，一份“先看庭前花开花落”的雅致，一份“玉壶买酒，赏雨茅屋”的清新。在生活中找寻自己的桃花源，带上一颗发现美的心，用心去感受，定会看见那漫天的落英缤纷，那遍地的芳草鲜美。