2018成都一诊“精准扶贫”作文写作指导

12018成都一诊“精准扶贫”作文写作指导22.阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)①中国古话说:“人穷志短。②要引导贫困群众树立主体意识,发扬自力更生精神,激发其改变贫困面貌的干劲和决心,变“要我脱贫”为“我要脱贫。③最糟糕的贫困,莫过于智力贫乏。④党的十九大报告强调:要坚持精准扶贫、精准脱贫,做到脱真贫、真脱贫。⑤有行为经济学家和心理学家认为,当我们感觉自己拥有的某样东西(金钱、时间、健康和爱情等)不够时,这种感觉就会削弱我们的认知能力,影响我们做出明智的决定。读了上面材料,你有怎样的感触与思考?请以其中两三个材料为基础确定立意写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。（一）作文题中写作任务驱动如下：思维驱动：首先要求对材料做分类，然后做选择，接着对所选的材料做辩证分析，辨清关系，做到有机关联。由此出发，紧紧围绕“扶贫”的核心，结合现实表达自己的思考。（二）材料解读与选择材料1：古语，讲“人穷就志短”，物质穷的恶果。材料2：政策，讲“要主动脱贫致富”，扶贫的策略。材料3：哲理，讲“精神贫穷才是真正的贫穷”，对贫穷的认知。材料4：方针，讲“要精准扶贫，真扶贫”，扶贫的策略和手段。材料5：认知：讲“物质贫乏会限制精神的高度”。对物质贫穷的认知。在选用这些材料的时候，既可以正面运用，也可以反面使用。（三）写作任务指令题目中没有明确的任务指令，这需要写作者自我构建，当然需要根据选择来构建。（四）立意1、扶贫首扶志2、扶贫更要扶智3、我们都是贫穷者（我们都需要扶贫）24、可以贫但不可以穷（人穷但不能志短）5、物质精神两手抓，脱贫致富成坦途6、政府精准扶贫，个人自立脱困……“对所选的材料做辩证分析，辨清关系，做到有机关联。紧紧围绕‘扶贫’的核心，结合现实表达自己的思考”，和陈老师主张的“考生应该清楚，在自由组合材料进行立意时，应该明确这几则材料的重心（不应该忽视“脱贫”这一核心），并弄清楚它们之间的关系（因果、主次等）”是协调的。换言之，这个作文题要求一是围绕“脱贫（或扶贫）”来写，二是要从所选材料的辩证关系入手做思考。与其补水，不若开源（55分）今有一河将枯。法一：持续运水补给之。法二：为其开一补给水源。法一见效速而难久，而法二开其源头活水可保其长清，是谓：与其补水不止，勿宁助河开源。这一智慧岂止适于自然？当下，扶贫为谓社会热门话题，各方出力，方法各异，都有成效。但余以为：增强扶贫的内生动力方为长远脱贫之计。如何能增强内生动力呢？扶二者即可，志与智。扶志，使人产生内在觉悟，振奋精神，发力拼搏，一改丧颓顽气。扶智，使人拥有实在本领，掌握技能，能独立为自身与家人谋得收入。坚持扶志与扶智，势必为贫困地区注入积极动力，摆脱“等米下锅”的依赖思想，从而提高扶贫的针对性，达到精准扶贫、真正脱贫的目的。我想：基于这样的长远之益，其必然会受到扶贫方的愈加重视和推广。反之，有人言输血模式作用最大。何为输血？为贫困地区长期提供基本物资助其生存也。诚然，遭天灾人祸之地确实需要紧急的救助。这些援助对于人们短期内摆脱困难作用甚大，但不合理使用，或者过度使用均伤害甚大，甚至可能诱致贫困依赖症。不通过奋斗就有收获，如果这一思想被激发，如何能达到真正助人脱贫的目的？管仲曾言：滥予之害，甚于饥荒。不正确第帮助他人害处甚大。不停地给那些贫困之地捐钱捐物，却没有帮助其养成脱贫之志，生成去贫之智，如何不令人心存忧虑？滚滚长江东逝水，阅尽古今可明智。曾经的大秦帝国做法可鉴，对老弱者施以救助之余，培训其手工业技能，助其自给自足。英国尚未崛起时开福利院，收流浪儿童，在粥饭之余，培训其专业技能，鼓励其自谋职业，推动了英国工业革命之到来。反观德国，二战后，过于完善的福利使政府不堪重负，其本意在救助穷人脱贫，然而未料到却造成了一批坐等救济的懒汉，各国都在反思！3由此观之，助人脱贫莫若扶志与扶智。否则可能致（800自篇幅）使目的与效果相去甚远。不只在扶贫方面，而且在社会的其他方面，我们亦得重视内生动力机制的重要性。外在的帮助可得一时之利，内在的强大方固根本之繁荣。难道我们的学习不是这样吗？企业的生存与发展不是这样吗？大国崛起之实现不是这样吗？而那些真正在内在方面立志求智而强大起来的人或民族，当值得历史尊重的眼光和掌声！与其补水，不若开源；补水一时，开源万世。扶贫与求脱贫者当鉴之。简评：文章仅仅围绕“扶贫”的核心，抓住“扶志与扶智”来评析论证，从“补水”与“开源”（“输血式”扶贫与“造血式”扶贫）正反对比的角度来展开，逻辑比较清晰、严谨。内容也比较充实，管仲名言，大秦帝国，英国，德国。语言凝练，也比较有力量，注重整句的运用，比喻说理。基于扶贫而有所拓展，由个人到企业到民族国家的发展强大，强调“扶志与扶智”带来的内生动力的重要性。结构上也很完整，书写也很漂亮美观。已智修己，以志兴邦（48分）（标题，命题方式好，对偶显文采与气势，有大格局。但是似乎跑题了——脱离了脱贫或者扶贫）随着精准扶贫中作在我国如火如荼的开展，如何有效扶贫，成为政府部门面临的关键难题，而十八大一来提出的“扶贫先扶智”“扶志又扶智”又为难题的确解提供了方向。不仅如此，其背后如冰山之重的思想本质则更改引起人们的重视，即已智修己，以志兴邦。（本段从扶贫工作入题，开门见山，不错。但是“‘扶贫先扶智’‘扶志又扶智’”这个说法，逻辑上不能自恰。从“志”与“智”比较来看，正如作者在后文提到的，“志”才是第一位的，在下文中也应该先论“志”后论“智”。这一处可以这样改一下“‘扶贫先扶志’‘扶志又扶智’”。再有最后一句扯到其背后的思想本质是修己和兴邦，是不是有点远有点脱离了主题？）智慧是提高自我修养的核心力。（既然谈扶贫，就该从“智慧”与“脱贫”的关系入手来说观点。）有人曾说：“最糟糕的贫困，莫过于智力贫乏。”的确如此，智力是个人发展的关键。为什么早年间中国的扶贫工作难以取得重大突破？究其本质是因为没有对“扶智”引起足够重视。不仅扶贫工作是如此，在教育工作上也是一样的道理.“一个人最宝贵的财富是他的智慧。”诚然，在当代社会，努力与追求上进比先天的智慧更为重要，但努力的结果不也是追求智力的提升吗？因此，在教育中，学校、家庭和社会均应重视孩子个体的智力培养，为其高自我修养提供与创造内驱力。4（这段谈智力的贫穷，即智力与贫穷的关系，从而讲“扶贫先扶智”。怎么就谈到教育上去了？而且“努力的结果不也是追求智力的提升吗”这一判断是错误的，努力的结果是为了实现自己的理想或者目标。）没有智力，便谈不上用智慧创造财富，缺少了“扶贫先扶智”的决心，也就很难带领贫困户精准脱贫。但是是否有了足够的智力，就一定能带动贫困户的脱贫积极性呢？显然并非如此，这也是国家强调“扶智先扶志”的道理了。（这一段从谈“扶贫先扶智”到“扶贫先扶志”过渡，我的看法，不需要这样多的文字，一两句话即可。因此是一堆正确的废话。）意志精神是带动社会进步的内驱力。（志的诠释不准确，扶贫先扶志的“志”是志向、志气，而不是意志精神。而且意志精神对社会的作用力是推动还是带动？）十九大报告中，曾提出“要引导贫困群众树立主体意识，发扬自力更生精神，激发其改变贫困面貌的干劲和决心。”从小的个体方面来说，意志的塑成有利于人格与品质的塑造，对贫困户来说，个人对脱贫的积极性是成功迈向小康的第一步。而从大的方面来讲，自力更生自强不息的精神是对千百年来民族精神的继承与发展，是推动国家和社会向前发展的内驱力。（把意志精神再拉扯到人格品质、个人积极性以及自力更生自强不息的精神上去，逻辑也太厉害了。）春秋战国时期便有儒学者提出了“修身、齐家、治国、平天下”的治国信念，而发展至今，“以志兴邦”更为这一理念平添了一种手段。“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”正是重视智力与意志的培养，传承与发扬中国传统优秀文（800字篇幅）化，将民族精神与时代精神最大程度的紧密结合，为中国这只雄鹰的腾飞提供了广阔的空间（到此看出原因，就是要套“修身齐家治国平天下”，但这不是治国理念，是个人人生追求，因此“以志兴邦”也就太生硬了。“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”讲的与“志”或者“智”有什么关系？）智力的培养，为扶贫工作的开展提供保障；意志的培养，为扶贫工作的顺利完成奠定基石。（这个权当是总结，终于回到扶贫上。但从顺序上讲，应先讲基石再讲保障。）故言已智修己，造就个人发展之日月光华璀璨；以志兴邦，塑成年轻中国之乾坤郎朗清清。（这个结尾，从结构上来讲，不错，回应标题，卒章显志。但是“年轻中国”一说似乎不恰当，这两句话也经不住推敲。）总评：5优点：1、书写漂亮，货卖一张皮。2、有两个并列的分论点，句式整体，结构表面上看很清晰。3、有一些引经据典。4、时不时说扶贫，让阅卷者觉得没有跑题。缺点：1、逻辑太差，很多地方是生拉活扯。2、概念诠释错误。3、跑题，未能真正紧紧围绕“脱贫”来讲。4、内在结构混乱。5、语言啰嗦，表达上欠准确。未央中国梦(47分)（标题不错，大气，也有文采。）“青灯为墙，旖旎为家，以梦为马，不负韶华”，这是海子的憧憬；实现中华之伟大崛起，则是当代中华儿女对未来的美好期许.为此，民富、志富、智富缺一不可.（引用海子的诗，不错，由此引出实现中国梦。但后面的结论太突兀，而且三者的并列不当。可以这样表述：“为此，国强、民富缺一不可。而民富，则需要财富、志富、智富三者齐备。”）走扶贫之路，启筑梦之航.（以此为分论点，由扶贫切入，还是不错。后面两个分论点同样句式，构成明晰的层次和结构。）中国特色社会主义道路的筑建，需要全国人民和衷共济.最高领导人的脚印征踏了神州的大片土地，察贫困人民之艰辛.然后，立足于十八洞村，“精准扶贫”思想得以普照.中国的扶贫工作浩浩荡荡地展开.发展特色产业、完善基础设施、推动教育普及……中国梦进驻山乡，霓虹灯与油灯的距离正在缩小.（这个部分还是较为精彩。有高度，也有具体点，语言也时有形象的地方。但推动教育普及一说是否恰当呢？）鲁迅曾言：“必须敢于正视，这才可敢想，敢说，敢做，敢当.”中国已然迈出了最管的一步，民富，还远吗？（这段话作为分论点一的总结，引用的鲁迅的话是什么意思？与扶贫的关系是什么？与中国梦的关系是什么？“中国已然卖出了最关键的一步”，这一步是什么？是敢于正视？抑或敢想、敢说敢做还是敢当？）立中华之志，扬筑梦之帆.（中华之志是什么？和扶贫的关系何在？）古话说：“人穷志短”，但我认为二者之间并不存在必然的联系，如同国王并不因丢了王冠而悲哀.脱贫工作亦有变“要我脱贫”为“我要脱贫”的观念.纵观古今，君可见屈原仰天高歌“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；君可见王勃“宁移白首之心，不坠青云之志.”在当代中国，精神富裕又为重要.王平岭先生在评价当代社会时曾说：“越来越多的人，像同一个人，像别人的复制品；越来越多的人生，像一6场抄袭，像人生的流水线肥皂.”这不得不引人深思.是自我意识的缺失？还是高速社会的产物？倘若人人皆有志，人人皆有梦，又何惧没有万千大路通罗马？（论证缺乏逻辑性。也未曾辨析“人穷”和“志短”的关系，再如“如同国王并不因丢了王冠而悲哀”究竟要表达什么？“纵观古今”一段引用屈原和王勃的诗句，是要表明什么？这和扶贫有何关系？这二人贫困吗？而且引用王平岭的这段话，跑题了，这段话是讲人缺少个性缺失自我，和志和扶贫有什么关系？）启文明之志，破筑梦之浪。（文明之志，是什么意思？本部分从内容上看是讲扶贫先扶智，志和智不是一回事情。并且，既然是筑梦之浪，破掉了又如何筑梦呢？这叫文不对题、以辞害意。）有人云：最糟糕的贫困，莫过于智力贫乏.21世纪是属于知识与科技的时代，为顺应发展潮流，“中国智造”的旗帜已高举，但人才需失却是阻碍步伐的一大重要因素.五千年的传承，中国并不缺乏智力源泉，但中国也不能做历史的拾遗者.打破桎梏，求索创新，激活智力，圆梦中华.教育部门要使教育回归本位、滋养人才，个人也要开拓进取，发掘自我.惟此，于人于国，方得华枝月满.（这段开头还是能够扣住扶智来谈。可是后面讲五千年的传承，纯粹是泛泛而谈，而且逻辑混乱。既然是智力源泉，就应该从中吸取营养，何来桎梏一说？都