训诂学讲义

1训诂学主讲人：刘汉生一、训诂与训诂学（一）训诂：训诂最初单称为“诂”，或者称为“训”。训诂合称始于汉代的《毛诗古训传》。唐代的孔颖达给训诂下的定义为：“训诂者，通古今之异词，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。”《词海》给“训诂”所下的定义为：解释古书中词句的意义。分开来说：用通俗的话来解释词义的叫“训”，用当代的话解释古代词语或用普遍通行的话解释方言的叫“诂”。综上所述，“训诂”就是对语言，主要是对古代语言作解释。用语言解释语言是训诂的一般含义，对古文献语言作解释是训诂的特定含义。（二）、训诂学：我国传统的语言学有文字学、声韵学、训诂学等通称为小学。训诂学是以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的人文性很强的技术科学。（三）、训诂学的任务：1、释古今之异言2、通方俗之殊语3、道物之貌以告人也二、训诂的内容1、解释字词（训诂的核心）2、解释文句3、分析篇章4、分析表达方式5、分析时空关系（分析古书中涉及的时间、空间）三、训诂学的范围：（一）传统训诂学的范围是以经书为中心。传统的训诂学着重研究词语的思想内容和感情色彩、词的意义系统和词语之间分化派生的关系、词的产生和发展变化。汉代崇尚经学，并把《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定为五经，训诂由此兴起。（二）传统训诂学的局限是只注重通经，而忽视了对方言俗语的研究。四、训诂学的实践形式章炳麟认为：训诂有通论、驸经、序录、略例四种。其中驸经指注疏，略例多附于注疏中；通论、序录大都可纳入通释语义一类。（一）解释语义的专著解释语义的专著可分三类：1、总释群书语义的。如：〈尔雅〉、〈广雅〉、〈释名〉；2、专释一书语义的。如：〈毛诗传义类〉；3、解释部分词语的。如：〈通俗文〉（二）音义兼注的专著可分两类：1、单注一书的音义；2、注释群书的音义。如：〈经典释文〉（三）形音义和解的专著可分两类：一是每解一字都说形、说音、说义。如〈说文解字〉；一是书中包含着说形、说音、说义三部分但并不是逐字说解形、音、义。2（四）注释书（明确以下三个概念）1、疏（正义）：是唐代出现的一种新的注解，作者不仅解释正文，而且还给前人的注释作注解。这种注释一般叫“疏”也叫“正义”。2、传：指阐明经义；3、笺：给“传”作注叫“笺”。五、训诂学原则：1、历史的2、唯物的3、辩正的4、现实的第二节训诂学的用途1、指导古代作品的阅读与教学例如:⑴《触龙说赵太后》：“老臣…少益嗜食，和于身。”杨树达《词诠》卷七：“益，副词。稍也，渐也。”又，《汉书·苏武传》：“武益愈，单于使使晓武。”《史记·李将军列传》：(广）杀数人，胡虏益解。”《方言》三：“知，愈也。南楚病愈者谓之知。”⑵《鲁仲连义不帝秦》：“鲁连曰：‘吾将使梁及燕助之，齐、楚则固助之矣。’辛垣衍曰：‘燕则吾请以从矣；若乃梁者，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之？’”孙诒让《墨子间诂》：请、诚通用。⑶《韩非子·五蠹》：“国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利。”又《显学篇》：“国平则养儒侠，难至则用介士，所养者非所用，所用者非所养，此所以为乱也。”⑷《冯谖客孟尝君》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存。”又《淮南子·时则训》“令吊死问疾，存视长老，行稃鬻，厚席蓐，以送万物归也。”⑸《史记·项羽本纪》：“及秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒。秦吏卒多窃言曰：‘章将军等诈吾属降诸侯。今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。’诸将微闻其计，以告项羽。”《尔雅·释诂》：“隐、匿，微也。”又《汉书·景十三王传》“淮南王谋反视，寄微闻其事。”⑻《屈原列传》：“濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。”《广雅·释诂》：“获，辱也。”⑼《塞翁失马》：“其父曰：‘此何遽不为福乎？”《察今》：“其父善游，其子岂遽善游哉？”《读书杂志》：“连言何遽者，古人自有复语耳。遽字或作讵、拒、钜、巨、，又作渠，…或言何遽，或言奚遽，或言岂遽，或言庸遽，，或言宁渠，其义一也。”⑽《冯婉贞》：“日暮，所击杀者无虑百十人。”王引之《经传释词》“无虑”条：《广雅·释训》:：“无虑，都凡也。”《释诂》：“都，大也。”《淮南子·俶真训》：高诱注：“无虑，大数名也。”《周髀算经》：“无虑后天十三度十九分度之七。”赵爽注：“无虑者，初计也。”无虑又作勿虑、摹略、孟浪、莫络，又单称虑。2、指导整理古籍例如⑴、《韩非子·说林下》：“弱子扞弓，慈母闭户。”王引之谓：“扞，当作扜。扜弓，引弓也。《说文》：“弙，满弓有所向也，字或作扜.”《山海经·大荒南经》：“有人方扜弓射黄蛇，名曰蜮人。”3郭璞注：“扜，挽也，音紆。”《吕氏春秋·壅塞》：“左右有言秦寇之至者，因扜弓而射之。”高诱注：“扜，引也。”⑵《墨子·小取》：“辟也者，举也物而以明之也。”毕沅：举也之也疑衍。⑶《本草纲目》卷四十六蜗螺条肉断云：“主治烛馆，明目下水。”玄应《一切经音义》：“烛睆huǎn，目内白翳病也。”⑷《三国志·魏书·华佗传》：“复与梁钱散，成得药去，五、六岁，…”⑸《史记·黥布列传》“黥布者,六人也，姓英氏。秦时为布衣。少年,有客相之曰:‘当刑而王。’及壮,坐法。黥布欣然笑曰;‘人相我当刑而王,几是乎?’”⑹《孟子·梁惠王章句下》：“内无怨女，外无旷夫。”怨，蕴集义。如，《新序·杂事》：“后宫多怨女者，下民多旷。”《韩非子·外储说右下》：“桓公勤民而管仲省腐财怨女。”《荀子·哀公篇》：“富有天下而无怨财。”杨倞jìnɡ注云：“怨读为蕴，言虽富有天下而无蕴蓄私财也。《楚辞·悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心怨结而内伤。”第一章训诂学的内容一、解释词意“凡学适乎离词，中乎辨言，终乎闻道。”（《戴震集》卷十一）“训诂之事，在解明字义和词意”（黄侃《文字声韵训诂笔记》）1、《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣.”毛传：火，大火也；流，下也。”2、《左传·隐公五年》记载：“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆於农隙以讲事也。”3、《左传·昭公十三年》：“邾人、莒人诉于晋曰：‘鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不供，鲁故之以。”杜注：“不供鲁贡，以鲁故也。”四、阐述修辞方法1、《诗经·郑风·扬之水》：“扬之水，不流束薪。”毛传：“兴也。”郑笺：“激扬之水至湍速，而不能流移束薪。兴者，喻平王政教烦急，而恩泽之令不移于下民也。”2、《诗经·邶风·柏舟》：“汎彼柏舟，亦汎其流。”毛传：“兴也。汎汎，流貌。柏木，所以宜为舟也，亦汎汎其流，不以济度也。”郑笺云：“喻仁人不见用而与群小人并列。”3、《诗·小雅·采芑qǐ》：“钲人伐鼓，陈师鞠旅。”郑笺：“钲也，鼓也，各有人焉。言‘钲人伐鼓’，互言耳。二千五百人为师，五百人为旅。此言将战之日，誓告之也。陈师告旅，亦互言之。五、说明古书异例愈樾《古书疑义举例》（一）、倒文1、句中倒字如：《孟子·尽心下》：“若崩，厥角稽首。”2、倒字协韵如：《墨子·非乐》：“启乃淫溢康乐，野于饮食。”3、倒句如：《礼记·檀弓》：“孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢。人之见之者，皆以为葬也。其慎也，盖殡怀德，投命无悔；或利害有机，奋发以应会。诏所称聂政、介子是也。事非斯类，则陷乎妄作矣。魏之与蜀，虽为敌国，非有赵襄灭魏之仇，燕丹危亡之急；且刘禅凡下之主，费祎中才之相，二人4存亡，固无关于兴衰。郭修在魏，西州之男子耳。始获于蜀，既不能抗节不辱，于魏又无食禄之贵，不为时主所使，而无故规规然靡身于非所，义无所加，功无所立，可谓折柳樊圃，其狂也且。此之谓也。第三章训诂方式段玉裁《广雅疏证·序》：“小学有形有音有义，三者互相求，举一可得其二。有古形，有今形；有古音，有今音；有古义，有今义，六者互相求，举一可得其五。”“学者之考字，因形以得其音，因音以得其义。治经莫重于得义，得义莫切于得音。”第一节形训一、因形索义（形训）的意义：是指通过字形的分析去了解字所记录的词的本义，也就是“依形求义”的训释方法。以形索义必须以推求字的本义为目的。如：“盲”从“目”，与眼睛有关；而“肓”从“月（肉）《诗经·曹风·候人》：“彼候人兮，何戈与祋duì。”《小雅·无言》：“何蓑何笠，或负其糇.”《史记·司马相如传》：“林卭令不敢尝食，身自迎相如，相如为不已而强往。”《老子·德经》乙本：“遽鸟孟兽弗捕。”《汉书·苏武传》：”（武）既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮食而食之。“颜师古注：”去亦藏也。音丘吕反，又音举。“后作弆jǔ。形训应注意的问题：1、不局囿于《说文》,借助于小篆以前的文字。2、不拘泥于字形。3、有文献资料作证。注意防止望文生训：望文生训是古书注释中最常见的错误之一，其产生的原因有：1、因不明古义而望文生训2、因不明通借而望文生训第二节因声求义一、因声求义的依据因声求义（声训）：是取声音相同或相近的字来解释字义怎样看待音和义的关系。①音义关系的偶然性。音义的结合最初是偶然的。②音义关系的约定性。音和义一旦结合便具有约定性，如大家用“风”字来表示刮风这种现象，就不能再用其它字来表现。③音义关系的回授性。在最早结合的基础上产生的同源词根与根有音近义通的关系。如间，本义是缝隙，引申出中间，后产生了同源词涧，本义是两山之间的水。音与涧就是音近义通的关系。④音义关系的延展性。同一事物的名称，在不同的地区会有不同的变体，在音义关系上有脉络可寻。如《方言》记载“蝇”在齐鲁一带称为“羊”，是一种转语。⑤音义关系的类聚性。音近义通的关系不局限于某一两个词，而是具有普遍特性。如“攸”声的字（词）多含有长的意思。⑥音义关系的多元性。某一个音素所联系的意义不是单一的，而某一意思也可不同的音素来表达。黄侃：“（形、音、义）三者之中，又以声为最先，义次之，形最后。凡声之起，非以表情感，即以写物音，由是二义傅焉。声义具而造形以表之，然后文字萌生。”戴震：“故训声音，相为表里。”“疑于义者，以声考之；疑于音者，以义正之。”王念孙：“窃以训诂之旨，本于声音。故有声同义异，声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯。譬如振裘必提其领，举网必提其纲。”王引之：就古音以求古义，引申触类，不限形体。5如王立《汉语史稿》：第二人称代词只有n系：ηα汝尔若乃而戎，而第一人称的吾、我、卬属于η系。朱，赤心木。后专指红色。袾：纯赤色的衣服。駯：赤色。《敦煌变文集·太子成道经》：“大王問知，遂遣車匿被駯騌白馬，遣太子觀看。”鮢：鮢鱬，鱼名。又名负朱鱼。《山海經》：鮢鱬，似鰕無足。”硃:朱砂的略称。絑：1.纯赤色。2.纯赤缯。*最早运用声训的专书是东汉刘熙的《释名》《释名》：“梳，言其齿疏也。”“篦，言细相比也。”“土，能吐生万物也。”“身，伸也，可屈伸也。”2、因声求义的作用条件：了解汉语语音系统的沿革，注重辨析字音中声、韵、调三种要素并研究其不同历史时期的分和异同，以及整理古书中有关训诂实践的资料。作用：因声求义的重要作用是通假借，明方言，寻语源。⑴明通假“经典古字省近而通，则有不限于无字之假借者。往往古字见存而用同声之字，学者改本字读之，则怡然理顺，依借字读之，则以文害辞。”（王念孙《经义述闻·通说下》）如《史记·张仪列传》：“秦折韩而攻梁，韩怯于秦，秦韩为一，梁之亡可立须也。”王念孙按：“折，读为制，言韩为秦所制，不得不与之攻梁也。制，折，古字通。”“《吕刑》：‘制以刑’，《墨子·尚同篇》：‘折则刑。’《论语·颜渊篇》：‘片言可以折狱者’，鲁读折为制。《魏策》：‘秦挟韩而攻魏。’‘挟’与‘制’义相近。”（《读书杂志·史记第四》）通假要以同时代的语音系统为依据。A、同音通假《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“箱帘六七十，绿碧青丝绳。”帘、奁《广韵》均作力盐切。上古同属来母谈韵。B、音近通假或声同韵近，或韵同声近，或声韵皆近声同韵近是指本字与借字的声母相同，韵部有对转、旁转、旁对转、通转关系等。如