旧约圣经人物-5-挪亚

旧约圣经人物之五挪亚11旧约圣经人物之五挪亚2011-5-8太平教会读经：来11：6-7（宣召）；创9：1-18（启应）今天我们就要开始分享旧约圣经中另外一个重要人物，那就是人类历史上重建的关键性人物——挪亚。听到挪亚这个名字的时候，我们首先会想到的是什么呢？庞大的方舟？可怕的洪水？奇怪的咒诅？彩虹的约定？在挪亚这个名字后面，真的是充满了奇妙的故事，主日学里会有许多关于他的故事，在没有读过圣经的人群中，关于他的传说知道一些的也不少，中国最接近相关的故事有“大禹治水”、“女娲补天”等。挪亚很可能是从爷爷以诺、父亲玛土撒拉那里领受了神的道，而玛土撒拉除了领受始祖亚当的教导外，也亲眼看见并经历到父亲以诺以神同行并被神取去的榜样。亚当死的时候，玛土撒拉有243岁，挪亚的父亲拉麦也已经56岁了。这就是说，神的第一任先知亚当，在挪亚出生前126年才去世，他有243年的时间来教导包括玛土撒拉和其他的子孙们。玛土撒拉在孙子挪亚出生后又活了600年，他有六百年的时间把从始祖亚当处得来的教导，传给包括自己孙子挪亚在内的子孙们。挪亚造方舟的这件事情，世人大多都从历史故事和考古新闻信息中知道过，中国人似乎是有特别天启的民族，我们看到中国字有许多的构造都是很特别的，比如这个“船”字，就是由舟和八口所构成，应该也是能说明这个事实，神也是介入中国方块字的。今天喜好探险考古的人们，已经从土耳其亚北部拉腊山的冰封山顶上找到了这个庞然大物的遗迹，目前还在不断的发掘中，喜欢上网的人可以从网上看见相关的信息。神吩咐挪亚造的方舟尺寸是：长300肘，宽50肘，高30肘。根据我们今天的尺寸换算，一肘是多长呢？希伯来人、埃及人、巴比伦人，希腊人以及罗马人，对一肘的定义各有不同，从44.5到61厘米不等。我们若取45.7厘米为一肘，那么挪亚的方舟就有137.2米长。22.9米宽，13.7米高。有人作过计算，方舟的容量超过五百节运货车厢，有三层楼房高。人类从始祖亚当夏娃开始一直发展到挪亚，历时有一千多年。挪亚是亚当的第十代孙。在创世记中，挪亚的记载还是非常多的，从6-9章都是与他相关的事情。我们今天是要从他的信心给我们留下可以效法的榜样和因为没有儆醒留下的败笔等角度，明白我们现实的问题和需要特别借鉴的教训在那里。刚才我说到了，在列祖时代是没有圣经的，起初所发生的事情，都是通过口口相传的方式来保存，亚当的教导可以一直延续到八世孙玛土撒拉，玛土撒拉也一直到孙子挪亚600岁的时候才离开世界的。在他们当时的世代中，唯有诚实顺服、有信心的挪亚，在耶和华的眼中蒙了恩。按着圣经记载来推算，挪亚是480岁的时候蒙神所召，要造一只方舟，神没有对地上所有的人讲，只是对挪亚讲了，并且挪亚不但接受了、相信了，还认真地去行了。旧约圣经人物之五挪亚22我们今天要从几个角度来看挪亚，一是分别为圣的挪亚，正是如此才能听见神的吩咐，不与当时的败坏的世代同流合污；二是信靠顺服的挪亚，尽管没有人可以理解他造方舟的计划和想法；三是同有血气的挪亚，在失去儆醒的时候，也同样会失败犯罪。看来时间是不太够用，如果来不及就分成两次来讲，但我希望尽力一次讲完，因为间隔时间多，不讲完可能下次还需要化时间回忆，大家听完分享之后，回来再读创世记6-9章的时候，一定会有新的领受和理解。我们先为今天的时间一起向神来祷告！一．分别为圣的挪亚在当时的世代中，人类世界的光景在神的眼中是如何的呢？创6：5-6记载说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”因地上的如此光景，才显出了他的分别为圣和信靠顺服是特别可贵的来。耶稣在分享祂再来的信息时，就这个世界会是什么样子的预兆时这样说：“挪亚的世代如何，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”（太24：37-39）从中可以知道，当时的败坏与今天相比，也没有特别多少区别，只是今天败坏更多，因为人也越来越多，人心中的诡诈、罪恶也更加纷繁复杂了。今天世代的邪恶与当年的罪恶应该也没有差别的。挪亚的世代究竟是怎样的世代呢？从主耶稣所说的“人又吃又喝，又娶又嫁”（路17：27）可以知道，有这样几个明显的特征：1.又吃又喝吃喝是人的本性需要，应该不能算作是罪恶，因为人的肉体需要以吃喝来保持，但我们今天的世代是怎样的吃喝而成为一种罪恶的特征呢？关键也就是在这个“又”字上，说简单些就是超出肉身正常需要之外的一切吃的行动。无论那个民族，都会有因为经济条件丰富而引出的奢华宴乐，我们作为中国人，更有这样的体会，逢年过节本是亲友相聚的日子，却堕落演变成为了集中吃喝、排班吃喝、狂吃滥喝、……的时间，有多少疾病都是因为吃喝带出来的，似乎没有人统计过，但都是我们可以看见的、非常现实的状况。2.又娶又嫁男女之间的嫁娶之事，在有了人类历史的过程中，应该一直没有停止过发生，这也是神赋予人的本能和需要，但与吃喝并列放在末世罪恶的光景，问题的实质出在那里呢？那就是婚姻结构的随意变换，不再是一娶一嫁，一男一女、一夫一妻、一生一世，而是频繁地、随心所欲地按着喜好去行。今天世代的罪恶而导致许多咒诅，相信大家也是耳熟能详的。家庭结构的破坏，成为了现在社会的通病。撒但对圣徒的攻击，常常就是通过家庭关系而成就的，我们若不在家庭生活中儆醒，就会被攻击，甚至还可悲的以为是为主背十字架。现实情况就是，当你并不热心追求的时候，还说得过去，还忍受得住，一旦你火热了、追求了、敬虔了、旧约圣经人物之五挪亚33事奉了、……难处就一件接一件的来了。3.邪恶强暴自从该隐杀了亚伯之后，仅仅千年之间，人心中所充满的邪恶和行为中的强暴，越来越显明。6：5和11节中提到了，整个的世界都充满了混乱。今天在我们所生活的环境中，所听见、所看到的是什么呢？今天我们可以从新闻媒介中所知道的信息，不正是一样充满了邪恶强暴吗？如强奸、盗窃、凶杀、婚外情、同性恋……国与国、民与民、人与人之间，世界上所充满了的，就正是与当年一样的状态，由贪恋所带出的，正是神所痛苦忧伤的事情。4.顽梗悖逆那个世代的人不但不信神差遣挪亚所传的义道，在神的面前也仍然骄傲，创6：2这样形容：“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”因此在神的面前，挪亚的生活事奉的圣洁见证和信心顺服就显出了分外的可贵。从经上记述可以知道，挪亚只有一个妻子，并且他们一家在一起生活，他的儿子们也各有一个妻子，从中也能体会到挪亚一家人在当时持守这样的分别为圣的生活，是肯定有压力、有争战的。今天的基督徒在所处的世代当中，是否还能持守纯正，是否肯甘心地过分别为圣的生活，正是验证我们跟神之间的关系准则。因为我们都很清楚，今天我们所处的时代是末世的末世了，正如耶稣在世时所预言的那样，象挪亚的日子，也象罗得的日子（我们以后还会分享罗得这个人物），“人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造”（路17：28）。买卖交易和耕种、盖造本是正常的事情，但注意到这个“又”字，今天看见的买卖现在还正常吗？今天的耕种还有让土地休息喘息的机会吗？今天的盖造还符合房屋本身的作用和功能吗？这些我们留等分享罗得的时候再讲下去。人们为了满足自己的骄傲、贪婪、虚荣而滥用自己的自由。从刚才所分享的四个特征来看我们今天所处的世代，是不是应该有这样的儆醒呢？是不是愿意效法挪亚这样分别自己出来归给基督为圣呢？我们的吃喝岂是为主？我们的嫁娶是否合乎真理？挪亚的世代也显然不同于他以前的世代，亚伯曾为追求分别为圣、讨神喜悦而至于被哥哥该隐的嫉妒所杀害；以诺在生儿养女的过程中，竭力追求分别为圣而与神同行，就被神取去不在世了；挪亚追求分别为圣，就凡事按神的呼召而行，做了许多超越人们想象的事情。我们追求分别为圣会有非常顺利通达的环境吗？奉劝各位弟兄姊妹，最好不要存有这样的想象和期盼，因为是不可能的。保罗曾经这样告诉提摩太说（提后3:12）：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”。我们务必要认清自己在这个世代中的位置，免得灰心失落。我们今天所处的世代，既是没有日光之下的新事，也是到了空前堕落的程度，若不保守自己常在基督里敬虔度日，很难保证我们到那日、在末次号筒吹响的时候，还可以坦然面见我们的神。我们各人扪心自问吧！旧约圣经人物之五挪亚44二．信靠顺服的挪亚挪亚的信心，不仅仅在经上反复提到，也实在可以在我们自己的生命中体验他平凡却不同凡响之处。我们从他的人生历程中，特别是从480岁起蒙召来建造方舟，到601岁离开方舟的这段信心历程，可以给我们许多的开启。1.因信而传道神要审判这个世界的信息，从挪亚的爷爷以诺开始就传讲了，正因为此，神让他给儿子起名叫“玛土撒拉”，也就是在他死的时候有审判，所以那个世代的人是完全知道，却是不肯相信的。因为从来没有听说过，也从来没有见过这样的事情。并且他除了相信而愿意去行之外，应该没有什么可以商量的余地了，因为当时既没有人可以商量，也不必去找人商量，因为神只对他讲了。对那个世代传毁灭和咒诅的信息，也肯定是孤独而不受欢迎的。洪水来毁灭世界，是空前绝后的一回事。如果历史上曾经有过一次发生的话，还可以相信可能有第二次，但是这次洪水之灾是空前的，神从来没先让他看过，挪亚却仍是相信，之后也不会再发生，神也以彩虹作为约定。我们今天对于神赋予我们的异象和使命，可能会有人是不明白、不理解的，却还仍然可以从圣经启示、从圣灵带领、从圣徒相通、从牧者教导来寻求明白。但挪亚却没有这些装备，因为那个世代尽都败坏了！2.因信而做船神的启示不是马上应验，而是要经过120年以后才实现的。所以挪亚的信心是实在显出了可贵。从神的吩咐到建造方舟完成，过程要有120年的预备，我们也可以想象，除了做船的事情，是不是还有要为住在方舟里的人和动物所需要的，准备各样的食物和必须品呢？在120年之长的等待日子中，神似乎并没有再给挪亚有特殊的预兆和记号，我们今天却有圣经上主的话语指导。主耶稣形容挪亚时代的人是又吃又喝、又嫁又娶，不知不觉洪水就来了，也没有出现过什么可怕的异兆神迹，叫世人能足以引起警惕。圣经上没有记载挪亚行过什么神迹，能使当时的人因觉得害怕而来相信他所传达的话。在这样长久的时间过程中，没有任何特殊的预兆。他在120年前及过程中一直在说的话，直过了119年零11个月加30天，都是还未应验的！他除了要接受人们的讥笑和拒绝之外，也没有人可以来帮助他并坚固他的信心，甚至连一个相信的人都没有，怎么可能来安慰他的劳苦！所以我们再思想，究竟什么才是信心呢？信心不是看见，也不是历史经验，更不是别人的讲法和意见，乃是神的权能和人的相信并且去遵着去执行。在那个不信的时代中，挪亚专心信靠神，因此而成为与神同行的义人。挪亚的信心对于当时的世代有定罪作用，他相信神的话，并着手去按神所说的去做事，经上说：“……预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”（来11：7）挪亚的信心有两方面的作用：一是承受了因信而来的义，二是定旧约圣经人物之五挪亚55了那世代不信的罪，他就是那个时代的见证人。这也是神造人、拣选我们的重要目的，神要人成为祂的见证人。一方面要遵行神的旨意而行事为人，另一方面可以使不信的世代被定罪，使背叛神的魔鬼被定罪。今天我们这一群基督徒，常常会只用口来定世人的罪，用言语攻击世代中的罪恶，而有多少时候可以使自己的生活是有分别为圣的见证呢？我们若是在生活实际中还是与世界同行，就必定会被定罪，这有什么益处呢？在每一个时代中，神都需要兴起祂所拣选的见证人起来，在挪亚时代需要兴起挪亚起来作见证人，藉着他的顺服和与神同行，使那时代的人无可推诿自己的罪，证明他们所受的刑罚是应该的。在主耶稣降世为人的时代中，主耶稣也作了一个完美的见证人，证明神的慈爱和宽容，证明罪人拒绝救主而自取灭亡，是他本身应该负责任的。在今天主耶稣也需要我们在现今这个时代成为祂的见证人，就是我们今天这些口称耶稣基督为主、愿意信靠祂、追随祂的人。我们需要省察自己的生活工作、行事为人的“见证”，是可以定世人的罪呢，还是会被世人定罪的呢？世人可以从我身上看见神的作为吗？120