旧约概论--09列王记1B

1列王纪上亚当被造洪水雅各、约瑟亚伯拉罕、以撒、寄居埃及出埃及，进迦南士师时代王国：扫罗.大卫.所罗门南国犹大两约之间基督时代教会时代圣经历史亡国被掳被掳归回北国以色列夏商西周东周秦西汉新东汉2175111112183黄帝2600771战国403221AC8创世纪撒母耳记出利民申列王纪/历代志以斯拉记/尼希米记以斯帖记士师记约书亚记堕落巴别塔3历史背景列王纪继撒母耳记之后，继续记述王室与先知的历史。•以色列王国自大卫建国及巩立王国，至所罗门，国势日兴，建造圣殿。•所罗门王后，内部分裂成为南北两国。–北国（以色列）由耶罗波安至何细亚，诸王尽皆背叛神。–南国（犹大）由罗波安至西底家，敬畏与背叛神者参杂；背景介绍•作者：耶利米•时地：562-538B.C.。–首部份写于国亡不久在埃及；后部份写于巴比伦。（巴比伦王尼布甲尼撒于568B.C.灭埃及，把耶利米从埃及带回巴比伦）•主题：以色列王国之兴盛在乎遵守神的律法；让亡国之民记住本国本民历史。神之信实：巴勒斯坦之约,/大卫之约70年后回归4对南北诸王述史方式：强调是否敬畏神登基年王都（变）在位年日君王评价父名参考史料崩逝继位者/篡位者与耶罗波安比较登基年登基年龄在位年日母名君王评价参考史料崩逝/下葬继位者与大卫比较56联合王国（四十年）分裂王国（九十年）1－1112－22大卫所罗门王朝两国敌对亚哈与以利亚和好立所罗门接续王位早年全盛衰落(南)罗波安与(北)耶罗波安(南)亚比央、亚撒与(北)巴沙、拿答(南)亚撒与(北)以拉心利暗利亚哈以利亚之神迹以利亚与亚哈之事迹(南)约沙法与(北)亚哈、亚哈谢巩固势力为神造殿离弃真神肃清内敌与埃结亲国势日强筹备开工为己造宫竣工；献殿礼其他建树与功绩声名远播宠爱异族妃嫔背离耶和华外患：哈达，利逊内叛：耶罗波安234567891011上11中11下1718-22上12－45－101112~14151617-22上22列王纪上大纲图析7一、联合王国－所罗门得国位（1－４章）•首记大卫晚年，亚多尼雅企图窃位，大卫传位于所罗门（1章-2:12）。•所罗门登位后肃清政敌，把窃位的亚多尼雅除去（应验神惩大卫家之预言。撒下12:6）（2章）•所罗门与埃及结亲盟（3章上）；复求智慧蒙神喜悦（3章下）•第4章，记述所罗门把国家组织起来，国泰民安（4:25）大卫城(俄斐勒)所罗门扩建圣殿基训隐罗结亚多尼雅大宴宾客亚比亚他祭司祭司撒督膏所罗门为王应验耶和华的话8亚希暖暗嫩亚比该以利押玛迦押沙龙哈及亚多尼雅亚比他示法提雅以格拉以特念拔示巴示米亚?朔罢拿单所罗门另外五人其他妻被杀被杀夭折马利亚约瑟被杀大卫犯罪，遭罚四倍亚伦拿答亚比户以利亚撒以他玛非尼哈以利亚希米勒亚比亚他撒督非尼哈何弗尼以迦博亚希突亚希亚祭司谱系扫罗大卫…尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目乾瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。(撒上2:30-33)1011一、联合王国－建圣殿（５－８章）筹建圣殿：秉承大卫建殿之志，极尽人力物力，(3万+7万+8万+3300监工)花七年之期造成（5－6章）所罗门圣殿：长60肘、宽20肘、高30肘（约15m）摩西的会幕：长30肘、宽10肘、高10肘（约5m）至圣所圣所金灯台铜海铜祭坛金香坛金桌13一、联合王国－建圣殿（５－10章）献殿礼：颂赞神，在神面前立约表明心迹，神的荣光也充满圣所（8章）。14献殿礼祷告如果他们在俘掳他们的仇敌的地方，一心一意回转归向你…求你在天上你的居所垂听他们的祷告和恳求…赦免得罪了你的子民…使他们在掳他们的人面前蒙怜悯。（王上8:46-50）...外邦人、为你名从远方而来、...向这殿祷告、求你在天上你的居所垂听、照着外邦人所祈求的而行、使天下万民都认识你的名、敬畏你像你的民以色列一样...（王上8:41-43）141415所罗门文治武功（9-10章）神与所罗门立约（9:3-9）–大卫之约：如果你像你父亲大卫那样，…“你的子孙，总不断有人坐以色列的王位。”–巴勒斯坦之约：你们的子孙，若是转去不跟从我，…这巍峨的殿必成为废墟…•示巴女王来访所罗门（10章）•所罗门的财富与智慧•所罗门的兵力提示所罗门由奢华而入骄傲16一、联合王国－所罗门晚年背离神（11章）•所罗门开始随从别神–与异族联婚，崇拜偶像，苛待百姓，–神兴起外患：以东王哈达，亚兰王利逊–神兴起内叛：耶罗波安•老年时大澈大悟，著箴言与传道书（参箴3:5-7;传12:1-10，13-14）234567891011建造圣殿智慧、富足智慧、富足国位坚定随从别神国位动摇《列王纪上》对所罗门一生的记载：章次718二、分裂王国（12－22章）所罗门卒后，其子罗波安继位，耶罗波安率领十支派反叛，自命为王，以示剑为京（12章）分裂之因有二：①所罗门奢淫，离弃神（11:33）；②罗波安不听老臣忠谏，苛刻百姓（12:6-11）•南国二十王中多有崇神之贤君，致国祚长140年，北国二十王中全是悖逆神的，故先灭于外敌手中。亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞北国共历九朝二十王，无一好王。国祚209年，于722BC亡于亚述，十支派被掳。南国巴比伦南国一脉相传，其间仅一度被一后篡位，其他共计二十王，好坏参半。国祚345年，于586BC亡于巴比伦。南国首批被掳者(605BC)，有部分在七十年后(536BC)归回故土。坏王好王篡位耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世东周(770-221BC)西周(1046-771BC)中国北国亚述900850800750700650600BC19亚玛谢约坦犹大以色列耶路撒冷但伯特利示剑撒玛利亚20耶罗波安•设立金牛犊(12:29)•在丘坛献祭•私设节期（12:32-33）•立凡民作祭司(13:31,33)以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。（12：28）「尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪」（王下10:31）21献祭给耶和华：撒母耳(撒上9:11-13)；所罗门(王上3:2-4)献祭给异教偶像邱坛遗迹邱坛模型阶梯祭牲邱坛有两种：你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭。惟独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。(申12:13-14)献祭给耶和华献祭给异教偶像邱坛遗迹邱坛模型阶梯祭牲邱坛有两种：北国君王:全拜偶像。南国的信仰状况时好时坏，最坏的时候也拜巴力和亚舍拉。(如玛拿西时代)较好时君王不拜偶像，但百姓却仍在各地邱坛献祭。(亚撒、约阿施、亚玛谢、乌西亚、约坦时代)灵性最好的时候，一切偶像、邱坛均被拆毁，百姓都到耶路撒冷的圣殿献祭。(希西家和约西亚时代)24二、分裂王国（12－22章）•亚希雅警告耶罗波安（13-14章上）；–另立一王治理以色列．他必剪除耶罗波安的家–因耶罗波安所犯的罪、又使以色列人陷在罪里、耶和华必将以色列人交给仇敌。(14:16)•南国的罗波安也不行神看为正的事，建造邱坛、神柱和亚舍拉（14章下）。•南国：亚比央，亚撒（一生事奉神）；北国：巴沙、拿答、以拉、心利、暗利、亚哈（15-16章）我知道我死后，你们必全然败坏…以手所做的惹祂发怒；日后必有祸患临到你们。”（申31:27-29）這百姓要起來，在他們所要去的地上…隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約…我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅…(申31:16-18)亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王篡位耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世北国亚述900850800750700650600BC耶罗波安巴沙亚哈耶户耶罗波安二世12345心利暗利迁都撒玛利亚25亚玛谢约坦南北国分裂时期，先知辈出，他们为神向以色列人发出劝诫和警告，呼吁背道的百姓归向神。•有些先知未曾留下着作，如以利亚、以利沙。•有些则留下著作，如以赛亚、耶利米。旧约先知书的作者，绝大多数都是南北国时期的人。以利亚耶利米拿单(1章；对大卫)亚希雅(11,14章；对耶罗波安)示玛雅(12章；对罗波安)犹大神人/伯特利老先知(13章；对耶罗波安)耶户(16章；对巴沙)以利亚(17-19,21章；对亚哈)无名先知(20章；对亚哈)无名神人(20章；对亚哈)先知门徒(20章；对亚哈)米该雅(22章；对亚哈)列王纪上的先知•意为「耶和华是神」代表先知，曾与摩西(代表律法)一同与耶稣显现在高山上（太17：3）•旧约两位未尝死者之一•与（北）亚哈王/耶洗别同时代二、分裂王国：以利亚（17－22章）2829二、分裂王国：以利亚（17－22章）•亚哈与耶洗别–引进巴力和亚舍拉（16:31-33）–杀害耶和华的祭司（18:4）–耶洗别寻索以利亚的命（19:1-2）–谋杀拿伯，强夺葡萄园（21:11-14）–启示录中七教会的迫害者（启2:20）–亚哈囚禁侮辱先知米该雅（22:26）•亚哈悔改，免受惩罚（21:27-29）•耶户：耶和华行审判的工具犹大耶路撒冷撒玛利亚西顿撒勒法以色列迦密山基立溪？基顺河耶斯列别是巴何烈山预言旱灾，基立溪边,乌鸦供养（17:3）；撒勒法寡妇家，面和油用不尽（17:14）；使寡妇的儿子复活（17:22）；迦密山顶，真假先知比试（18:20-40）；逃往何烈山，靠神供应（19:8）；以利亚（17－22章）•以利亚对巴力的先知说：「你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。」•「大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。」•从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。31迦密山顶，真假先知比试（18:20-40）•「…耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。•…使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。」•众民看见了，就俯伏在地，说：「耶和华是神！耶和华是神！」(王上18:36-39)迦密山顶，真假先知比试（18:20-40）32玛拉基预言：神在末日必差遣以利亚再来，使为父的心转向儿女。以利亚看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。(玛4:5-6)旧约最末两节经文玛拉基预言：神在末日必差遣以利亚再来，使为父的心转向儿女。施洗约翰是该预言的首次应验。以利亚(天使加百列说：)「他(施洗约翰)要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。」(路1:16-17)玛拉基预言：神在末日必差遣以利亚再来，使为父的心转向儿女。施洗约翰是该预言的首次应验。启11:3-13的两见证人，是该预言的最后应验。以利亚我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。(启11:3-6)36二、分裂王国：以利亚（17－22章）•以利亚逃往何烈山，又返回大马士革（19）膏以利沙接续你作先知;–膏哈薛作亚兰王；–膏宁示的孙子耶户作以色列王。•耶和华为亚哈王击败亚兰王便．哈达（20）•拿伯的葡萄园：责备亚哈之恶行（21）•北国亚哈应验先知之话遭神报应，中流矢阵亡。南国约沙法与北国和好（22章）37联合王国（四十年）分裂王国（九十年）1－1112－22大卫所罗门王朝两国敌对亚哈与以利亚和好立所罗门接续王位早年全盛衰落(南)罗波安(北)耶罗波安(南)亚比央、亚撒(北)巴沙、拿答(南)亚撒与(北)以拉心利暗利亚哈以利亚之神迹以利亚与亚哈之事迹(南)约沙法(北)亚哈、亚哈谢巩固势力为神造殿离弃真神肃清内