伊斯兰园林

伊斯兰园林–伊斯兰园林介绍–伊斯兰园林渊源–伊斯兰园林特点–经典伊斯兰园林•波斯伊斯兰园林•西班牙伊斯兰园林•印度伊斯兰园林–伊斯兰园林外界评价伊斯兰园林介绍6世纪末，穆罕默德打起了伊斯兰教的旗帜，在短短的几个世纪内建立起一个超过全盛期罗马帝国疆域的大帝国——阿拉伯帝国。所以说，阿拉伯人的崛起和伊斯兰教不可分开，阿拉伯园林通俗点说也可以算是伊斯兰园林。伊斯兰园林伊斯兰教园林的风格特征：莫卧儿王朝时期，印度教风格与穆斯林风格相互影响园林依然以伊斯兰的造园形式出现，利用中心十字形水渠分割园林成四个部分，中心设有喷泉水和园亭比不可少的设施植物着重于栽植绿荫树波斯伊斯兰园林•随古希腊历史文化之后，撒克逊人在公元4～7世纪占领了波斯。关于这一时期造园模式的描述，可从当时的另一种艺术形式——地毯上找到。波斯园林可分为两类：1.王室猎园。其中留有大面积的林地，供王公贵族狩猎和骑马。2.天堂乐园。受波斯艺术（特别是诗歌、地毯和绘画）广泛影响，它代表了波斯人对天堂的想法。波斯庭园主要采用两种自然元素，即水和树，水是生命的源泉，而树则因其顶部而更加接近天堂。城市在发展，建筑、规划和景观设计也在进步。由国王沙赫阿拔斯规划设计的伊斯法罕是萨非王朝的首都，也是著名的园林城市。在干旱的沙漠上，它无异于一座花城，其规划布局也深受传统波斯风格的启发。金字塔般的雪松为庭园提供了荫凉，而其它树木则因其果实、花朵和芳香增添了庭园魅力。西班牙伊斯兰园林西班牙伊斯兰园林公元640年，在攻占叙利亚之后，阿拉伯人向埃及进军。此后，他们便期盼着在西班牙扩展自己的宗教势力范围。公元711年，原在基督徒统治下的安大路西亚被摩尔人征服，这即是西班牙伊斯兰的开始。通过在科多巴和格兰纳达兴建大型宫殿和清真寺，摩尔人逐渐控制了南部西班牙。摩尔人对户外有深厚感情，相伴而来的便是对波斯艺术设计、希腊科学数理、先进灌溉知识的认知。西班牙红堡园即格拉那达的阿尔罕布拉宫。这座由许多院落组成的宫苑都位于地势险要的山上，建筑物除居住用房外大部分马蹄形券洞甚至可以看到苑外的群峰。再加上穿插引流的水渠和水池，整座宫殿充满了“绿洲”的情调。宫内园林以庭院为主，采取罗马宅院四合庭院的形式，其中最精彩的是桃金娘宫（ＣoutofMyriles）和狮子院（CourtofLions）。印度伊斯兰园林印度伊斯兰教1.历史背景：遭异族侵略：阿富汗的土耳其人长达5个世纪的统治13、14世纪蒙古族入侵16世纪北方穆斯林入侵，建立了莫卧儿王朝，印度最终得到发展，出现了印度、土耳其、阿拉伯和波斯文化融为一体的现象。园林和建筑风格——反映了印度教风格与穆斯林风格指尖互相影响的结果。清真寺的尖顶尖形的拱门球茎形的圆顶2.园林类型：庭园、陵园、别墅园3.实例：泰姬陵泰姬陵是莫卧儿王朝第五代帝王沙杰罕为爱妻阿热曼.巴纽修建的陵墓。陵墓得名于其妻的封号泰姬.马哈尔印度伊斯兰园林类型陵园除泰姬陵外，陵园都是方形，中心位置是取代水池和凉亭的陵墓建筑，陵墓四周有沿轴线布置的十字形道路，把陵园分为四大块，然后每小块再细分。几何美之经典代表作：王妃陵，王妃封号“泰姬.玛哈尔”。1631年动功，2万工匠好时22年完成，被誉为“历史面颊上挂着的一颗泪珠“。坐落于583×304m的长方形地段上，环以红砂石墙。寝宫建于高7m，边长5m的基座上，寝宫高74m，下部呈正方形，边长57m。穹顶直径17m。四周有召拜塔（拜楼）——阿訇呼吁伊斯兰信徒们向麦加圣地朝拜的塔楼，是伊斯兰建筑的特有标志。（观赏视距绝佳，保护工作和宣传工作都做得好，比例尺度绝佳。颜色洁白而圣洁，东西两侧的红砂石清真式对比衬托出十分强烈。）胡马雍陵随着伊斯兰教徒东征，17世纪，印度成为莫卧尔(Mughal)帝国所在地。莫卧尔自称是印度规则式园林设计的导入者。莫卧尔帝国的领导人巴布尔带来了波斯风格的园林，建于1528年阿格拉、朱木拿河东岸的拉姆巴格园即是一例。莫卧尔园林和其它伊斯兰园林的一个重要区别在于不同植物的选择上。由于气候条件不同，伊斯兰园林通常如沙漠中的绿洲，因而具有多花的低矮植株；莫卧尔园林中则有多种较高大的植物，且较少开花植物•莫卧尔人在印度建造了两种类型的园林：其一是陵园，它们位于印度的平原上，通常建造于国王生前。当国王死后，其中心位置作为陵墓场址并向公众开放。陵园的最佳实例即是闻名世界的泰姬·玛哈尔陵；其二是游乐园，这种庭园中的水体比陵园更多，且通常不似反射水池般呈静止状态。游乐园中的水景多采用跌水或喷泉的形式在印度伊斯兰园林中，也有与印度模式相混合的伊斯兰几何形。例如，叶片图案在埃及象征着生命的起源，而在印度则是宇宙的符号。斯利那加的庭园位于达尔湖的东北部，竣工于1619年。该园呈阶地状，并分为三部分，一为妇女使用，一为国王使用，还有一处供公众使用。妇女的活动通常是隐蔽的，她们的庭园处于最上层，以提供最大私密性和最好的视野。1630年，沙贾汉在妇女庭园的中心增加了一个凉亭，成为建筑趣味中心。距夏利马庭园不远处是尼夏特巴格园，该园亦为阶地状，最初十二个层次，并有一条狭长的水渠联系着不同层面。尼夏特巴格园以其场地规划著称。在台地后方，可饱览壮观的群山风景。在轴线另一端则是一个湖泊。花园的场址非常理想，既便于观景，又与园外景致完美“伊斯兰园林，有悠久的历史和天人合一的传统，园林设计独具匠心，体现了人对真主造化的大自然的热爱。各国历代的园林家们，利用石块、水域和植物为基本素材，巧妙搭配，严密布局，制造了一个又一个与众不同的人间天堂。这个传统从来没有间断过，显而易见的伊斯兰化园林，表现了特异功能，不但使人赏心悦目心旷神怡，而且从中体会到真主的造化和仁慈。”“伊斯兰园林艺术有其特别的气质，在历史上传播到东西南北许多国家，但不论在哪里，都保持著统一特徵，专家们一眼就能识别如印度的泰姬陵和西班牙的阿罕布拉宫。•各国历代的园林家们，利用石块、水域和植物为基本素材，巧妙搭配，严密布局，制造了一个又一个与众不同的人间天堂。这个传统从来没有间断过，显而易见的伊斯兰化园林，表现了特异功能，不但使人赏心悦目心旷神怡，而且从中体会到真主的造化和仁慈。萨菲‧哈迈德说：「在整个伊斯兰历史的长河中，各地穆斯林社会都创建了环保性质的建筑物，伊斯兰园林是城市环保的一个重点项目。西从西班牙大草原起，直到东方许多伊斯兰王国首都，到处都有美丽的伊斯兰式园林，如撒马尔罕、伊斯法罕、设拉子和亚格拉。」他说，伊斯兰园林，有悠久的历史和天人合一的传统，园林设计独具匠心，体现了人对真主造化的大自然的热爱。伦敦王子传统艺术学院的高级讲师艾玛·克拉科说：“在我们这个多元化的世界上，伊斯兰园林艺术一枝独秀，不得能代表伊斯兰的信仰美学，承担起世界文化大使的使命，也是当代世界文明的桥梁。”小结：伊斯兰园林反射了穆斯林的信仰和思维，用具体的物质表现出人类看不到的许多象徵物，这些是真主大能的迹象。纵观各国现代的园林设计，任何背离这些根本原则的创意，必然表现空泛，平淡无奇，死气沉沉，因为失去人类价值的生命力。世界各地的伊斯兰园林，都集中表现一个主题：敬畏独一无二的真主，这样形成的思想凝聚力和生命力，任何其他思想的园林艺术非能望其项背。谢谢大家组员：谭俐邱天娜龚文惠