29.代李敬业传檄天下文分析

代李敬业传檄天下文骆宾王骆宾王（约640年-？），婺州义乌（今浙江义乌）人。自幼聪敏，七岁能诗。曾官侍御史，因上书得罪武后，被贬临海丞。徐敬业起兵反武则天，宾王为撰檄文。兵败，一说被杀，一说为僧，不知所终。工诗文，尤擅七言歌行，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。有《骆宾王集》。《代李敬业传檄天下文》是骆宾王代徐敬业草拟的以声讨武则天的檄文，一作《为徐敬业讨武檄》。徐敬业是唐开国功臣徐（赐姓李）的长孙，曾任太仆少卿、眉州刺史，后因事贬为柳州司马。684年七月，他在扬州聚兵十万反对武则天。武则天一代天骄，在位期间，卓有建树，擢拔人才，不遗余力，但取舍之间，挂漏不免，许多英贤之士，仍未见用。骆宾王即在此不幸之中，他才俊志雄，却遭遇坎坷，仕途淹蹇，困居下流，对现行政治格局颇为不满，故徐敬业召为幕僚，共襄反武之时，欣然而从。草拟檄文，既是激于维护君臣伦纲的义愤，但何尝又不是一抒久已蕴积的郁郁不平之气？檄是古代用以声讨、征召或晓谕的文告，主要用于军事行动之际。《文心雕龙·檄移》说：震雷始于曜电，出行先乎声威。形象地说明檄文的特点在于先声夺人。事昭理辨才能宣露于外，皎然明白，令人洞晓情事，分辨是非，知所去从；气盛辞断，才能激起义愤，鼓动人心，慑服敌人。骆宾王这篇檄文之所以传诵千古，首要之点就在于具有上述特色。徐敬业的兴师讨伐虽没有取得成功，但这篇檄文却成了千古不磨之佳作。《新唐书·文艺列传》载，徐敬业乱，暑宾王为府属，为敬业传檄天下，斥武后罪。后读，但嬉笑，至一掊之土未干，六尺之孤安在？，矍然曰：谁为之？或以宾王对，后曰：宰相安得失此人！代李敬业传檄天下文伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙藜帝后，识夏庭之遽衰。敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！本檄用伪字开头，以示武氏临朝为非法。接着就历数其丑史与罪行，进而揭穿其包藏祸心，窥窃神器的阴谋。用事实和伦理，激起人们对武氏的憎恨。接着用霍光、刘章、赵飞燕、褒姒的典故，表明唐王室濒于覆亡，慨叹无人扭转危局，反激朝臣不能坐视，更显示自己处于如此严峻的形势下，义不容辞，不得不兴师讨伐。此段文字，揭露武氏罪状后，用气势雄壮的语言申述了自己兴师讨伐的立场、态度和威势。