进化论和智慧设计论

1进化论和智慧设计论弟兄姐妹,平安!我是谢恩.今天我们要来学习进化论和智慧设计论.在十六世纪科学革命以后的三百年,基督教和科学被认为是彼此相容,互相支持的.那时大部分科学家都是基督徒,就像哥白尼,牛顿,和伽利略等等.这些科学家都感到神给他们科学的恩赐,是为了让他们用科学来赞美神以及服事人.可是在达尔文发表了他的进化论以后,基督教和科学的和谐就被打破了.进化论认为生物是从简单到复杂渐渐进化的.许多人都把达尔文的进化论当成是科学,把有神论当成是宗教.可是如果我们剖析一下进化论,会发现进化论并不是科学,而是自然主义的哲学.从十七到十八世纪,许多人的世界观从有神论渐渐变成了自然神论,又从自然神论渐渐变成了自然主义.自然神论把神说成是没有位格的存在,自然主义则否认了神的存在.自然主义哲学有三个要点.第一,物质是永远存在的,神是不存在的.第二,宇宙是一个封闭的系统,在宇宙之外没有神,没有真理,也没有道德.第三,人类是复杂的机器,人格只是人们尚未弄清楚的物理和化学的特性.有些科学家把自然主义哲学带进了他们的科学研究当中,达尔文就是一个例子.达尔文用自然主义的世界观来解释生命的起源和发展,他这样做已经越过了科学的范畴.科学家可以告诉我们怎样杂交水稻或者怎样生产机器等等,可是他们没有资格告诉我们应该相信什么世界观.如2果一个人肯放下先入为主的自然主义观念,他会发现所有的科学证据都显示智慧设计论是最合理的.智慧设计论认为生物是由智能设计的.智慧设计论和创造论并不完全相同,但是既然智慧设计论可以被当成是一个科学的方法,我们可以使用智慧设计论来攻破自然主义营垒.我们将分两部分来学习.第一,进化论的三个主要假设.第二,智慧设计论是一个科学的方法论.我先说一下进化论的三个主要假设.我们知道科学是讲求证据的,但是进化论的证据少的可怜,而且这少数的证据也没有说服力.进化论基本上是建立在许多假设上的,其中有三个主要的假设.第一,从微观进化推测到宏观进化.第二,物竞天择,第三,只要时间足够,进化便可以发生.我先说一下进化论的第一个假设,就从微观进化推测到宏观进化.微观进化就是同一类生物微小的变化,宏观进化就是不同种类生物之间的变花.进化论者因为观察到同一类生物微小的变化,就推测说,一个物种可以变成另一个物种.进化论者最常引用的一个证据就是南美洲的短啄鸣鸟.这种鸟的体积不大,看上去笨笨的,鸟嘴的长度会随着栖息地或气候的变化的不同而有微小的变化.在干旱的时候,鸟嘴的平均尺寸会大一些,因为在干旱的时侯,这种鸟唯一的食物就是又大又硬的种3子.为了生存下去,鸟的嘴巴就变得稍微大了一点,不过只大了十分之一毫米.进化论者把这个发现当成是生物不断进化的一个证据.可是故事并没有完,当干旱结束以后,雨水回来了,鸟的食物不再是那么坚硬,鸟嘴又缩回到原来的长度.鸟嘴的长度并没有一直伸长下去,只是在微小地伸缩,为的是适应环境.这种鸟并没有因为嘴巴的伸缩变成别的物种.正相反,嘴巴的伸缩使这种鸟在不利的条件下仍然能保持同样的种类.另外,进化论者也从细胞突变来推测宏观进化.为了证明他们的理论,他们就用果蝇来做实验,因为果蝇的繁殖周期很短,只需要几天.为了促成果蝇的细胞突变,研究人员把果蝇暴露在放射线之下,或者暴露一些有毒的化学物质之下,然后观察果蝇后代的突变情况.那些突变的果蝇真是形形色色,有的翅膀大,有的翅膀小,有的翅膀萎缩,有的干脆就没翅膀,还有一些突变的果蝇是奇形怪状的,有的只有一只翅膀的,有的腿长在头上.总之,所有突变后的果蝇都是不正常的.果蝇的实验一共持续了五十年,结果仍然没有让果蝇变成新的昆虫,甚至也没有得到一只改良的果蝇.所有突变的果蝇都不如正常的果蝇飞得好.只有一个突变似乎是一个进步,那就是有的果蝇有四只翅膀,而不是两只翅膀,可是如果仔细观察,会发现增加的两只翅4膀不能运动,因为没有任何肌肉,只能徒然增加果蝇的自重.果蝇的实验不但没有证明宏观进化,反而证明细胞突变是有害的.科学研究发现,细胞突变很少发生,偶尔发生的话,几乎都是有害的,就像癌细胞就是细胞突变的结果.进化论者根据同一类生物微小的变化,就推断说一种生物可以通过累积微小变化变成另一类的生物.可问题是,微小变化并不能按照进化论所要求的相加起来.正如一个遗传学家说,“即使你能在一只果蝇身上积累一千个突变,那种果蝇并不会变成别的种类,它仍然是一只果蝇,不过变得怪怪的.”要得到一个新的物种,所需要的不是累积微小的改变,而是重新设计.微观进化的累积并不能形成宏观进化.微观进化是有的,宏观进化完全是推测出来的.没有任何人见过宏观进化,也没有任何历史记载过宏观进化,就像猫变狗,猿变人等等.再有,古生物学家也发现,化石的记录一点都不支持进化论.进化论者认为生物是从微观进化累积成宏观进化的,因此认为生物化石应该按照从简单到复杂的次序连续不断地排列的.可是古生物学家发现,化石中有断层,新的生物化石突然就出现了,并没有进化的中间环节.连达尔文自己也承认最不利的证据就是化石的不连续性,缺少了中间环节.达尔文抱定一个希望,总有一天所有的缺环都会被发现,可5是直到他死,缺环还是没有被找到.达尔文死后,他的支持者们继续寻找缺环,找了一个多世纪.不但没有找到缺环,反而发现不同生物的界线更加明显.为什么呢?因为发现的化石越多,就发现越多的同类生物化石在一个地层,这使得不同生物化石的界限更加明显.许多古生物学家宣告说,指望有朝一日找到缺环的想法是荒谬的.进化论者为什么会根据微观进化,就推测出宏观进化呢?因为他们已经接受了自然主义的世界观,认为生命只能用自然来解释.然而正如我们前面所说的,自然主义是一种世界观,并不是科学.进化论的第二个主要假设是物竞天择.物竞天择就是说,如果突变对生物是有益的,大自然就选择保存这个突变,如果突变对生物是无益的,大自然就选择把这个突变淘汰掉.所谓有益的突变是指能增加生物复杂性的突变.可是物竞天择的假设也是不合理的,如果是人在实验室做保存或淘汰的选择,我们还能接受,大自然根本就没有思想和意志,怎么会选择呢?另外,细胞的复杂性绝对不是物竞天择的结果.按照物竞天择的说法,大自然透过保存有益的突变和淘汰无益的突变使生物结构越来越复杂,可事实上,生物要维持生存,从一开始就必须足够复杂.一百多年以前,达尔文认为生物的细胞是极其6简单的,就像果冻一样.几十年以后,因着电子显微镜问世,分子生物学产生了一场革命.人们发现细胞结构的复杂程度,是人难以想象的.每一个细胞都类似一个微型工厂城,有发电厂,自动化连锁工厂,和回收中心.细胞核相当于一个细胞图书馆,里面存有蓝图和计划,这些蓝图和计划被复制,又并被送到各个分工厂,每一个分工厂都布满了分子机器,这些分子机器的功能就好像电脑化了的马达.细胞可以生产出大量的产品,整个过程都是被酵素调节的,酵素的功能好像秒表一样确保细胞活动分秒不差.细胞的外面有感应器,大门,水泵,和身份记号,是用来管理出入的.今天,当生物学家描述细胞时,只有用机器和工程的语言,才能说的比较清楚.我们知道一个大工厂要正常运行,所有的机器都必须到位,也必须连接成一个整体,缺少任何一个环节都不能运行.细胞的结构比工厂更复杂,因为细胞的体积是那么的小,而结构却是那么复杂.一个细胞要正常运行,所有的细胞成分都必须到位,也必须连接成一个整体,缺少了任何环节都不能运行.物竞天择认为细胞是从简单到复杂,细胞的功能也是逐渐完善的.可问题是,如果细胞不是一开始就那么复杂,根本就不会有任何功能,正如一个工厂如果不是那么复杂,根本就不能运行一样.7在达尔文那个时代,科学家们基本上不知道生物化学,因此生物对他们来说是一个奥秘.连达尔文自己也说,“如果有人能证明任何复杂的器官是不可能通过大量的,连续的,和轻微的变化形成的,我的理论绝对会垮掉.”今天通过使用电子显微镜,生物的奥秘已经被解开了.分子生物学的发展已经使达尔文的理论跨掉了.细胞不是从简单到复杂的,而是从一开始就是那么复杂,否则根本就不是细胞.我来举一个例子.如果你想在一个公园用土堆一座山丘,你可以用卡车把土运到公园,只有足够的时间,土会越堆越高,山丘也越来越大.可是如果你要组装一台电脑,就没有那么简单了.你必须买齐所有的原件,再把这些原件连接起来,然后电脑才能使用.你不能只买显示屏和键盘,就让电脑先做简单的运行,过一段时间再装主机好让电脑做更复杂的运行.只要有一个电脑的基本原件不到位,电脑根本就不能运行.细胞比电脑复杂多了,除非一开始就是那么复杂,否则根本没有生存的可能.因此,物竞天择是错误的.进化论的第三个主要假设是说,只要时间足够,进化便可以发生.进化论有一个广为人知的说法,那就是,如果让一百万只猴子在一百万年的时间敲打一百万部打字机的键盘,它们就可以打出一套莎士比亚的著作来.对于生命起源的问题,达尔8文并没有说到很多,他主要的兴趣是物种的起源.但是在他的私人信件里,他曾说过生命是从一个温暖的小池塘里开始的,一些偶然的化学反应发生在这个小池塘里,于是生命就产生了.换句话说,生命纯粹是偶然产生的,我们可以把这个理论叫做偶然理论.偶然理论最受欢迎的时候是一九五零年.那时科学家们能够在实验室生产出一些有机化合物,就像氨基酸等等,因此人们认为科学家不久会生产出活细胞了.但是科学家们却连蛋白质和DNA这些较大的分子都生产不出来.蛋白质和DNA是构成生命的重要成分.无论科学家们怎样把化学物质混合在烧瓶里,怎样用电荷激发化学反应,都不能造出蛋白质和DNA来,因此偶然理论从此就越来越不被人接受.偶然理论既然已经不受欢迎,今天的进化论者就用自然规律来解释生命的起源,他们认为生命是自然力量产生的,而自然力量是存在于物质当中的.这是今天最受欢迎的观点.按照这种观点,物质当中有一种力量可以预定了哪些物质和哪些物质发生化学反应,这些化学反应的结果就产生了蛋白质和DNA.可是自然规律的解释并不能让人信服,因为它无法解释物质中为什么会有这种预定的力量.物质是没有思想和意志的,因此是不会做出任何决定的.9另外,自然规律也不会产生复杂的信息.有规律的事物就是有规则的,重复的,和可预见的.比如说,因为万有引力规律的存在,不论你跳多么高,你总会落下来.再比如说,我们上小学的时候,老师让我们练习写字,光是“我爱北京天安门”这七个字就要写好几页,这叫规律,所写的是有规则的,重复的,也是可预见的.这七个自所传达的信息也是极其简单的.可是复杂的信息却是没有规律的,比如说,莎士比亚的“哈姆雷特”就没有任何规律可言,因为它没有规则可循,也不是每十页就重复一次,如果你不知道剧情,你也不能预见故事的结局是什么.“哈姆雷特”不是自然规律形成的,而是莎士比亚设计的.细胞的结构比哈姆雷特复杂多了,因此,细胞也不是自然规律形成的.接下来,我要说一下智慧设计是一个科学的方法论.细胞的复杂性说明细胞是被设计的.最有利的证据就是遗传因子DNA.DNA是由四个化学字母组成的,这四个化学字母分别是鸟嘌呤,腺嘌呤,胸腺嘧啶和胞嘧啶.这四个化学字母通过不同的排列组合形成非常复杂的遗传密码.遗传密码和电脑程序的语言基本上相同,只不过DNA用的是化学字母.遗传密码的发现意味着我们可以把信息理论应用在10DNA上.事实上,遗传学已经成了信息技术的一个分支.正如电脑程序一样,遗传密码也是数字的.在日常生活当中,当我们发现一个信息的时候,我们毫不怀疑一定有写信息的人.比如说,当埃及象形文字首先被发现的时候,没有一个人能破译,但是人们丝毫没有怀疑这是人写的信息,而不会风吹雨淋的结果.直到过了一千四百年以后,也就是在1799年,人们发现了一块石头,叫罗赛达石,这块石头上有希腊文和埃及象形文字的对照,那时人们才破译了埃及象形文字.有一个神学家说过,“如果你走进厨房时,发现桌子上有麦片拼成的字母,这些字母正是你的名字和地址,你会认为是猫把麦片盒子撞翻的结果吗?”当然不会,偶然性不可能产生复杂的信息.DNA的复杂性远远超过了埃及象形文字和麦片拼成的信息,因此DNA不可能是偶然形成的.事实上,偶然性不但不能创造信息,反而会打乱信息.比如说,你要写一篇文章,写到一半,就随意地