种树郭橐驼传

第六单元文无定格贵在鲜活1.理解文言字词，品味鲜活的形象。2.深入探究，学习设事明理的手法。学习目标1.读准字音：病偻莳飧饔2.解释词句：爪其肤不我若也一、预习检测种树郭橐驼传二、整体感知（一）郭橐驼是怎样的人？三、品读鉴赏原文第一二段郭橐驼，不知始何名，③病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“②甚善，名我固当。”①因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。④视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。④本领高超类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”【第二段】（1）橐驼种树本领高超，从哪些语句看出来？A、所带际遇——争迎取养B、技术全面——两种人均能满足；C、技艺高超——不怕“移徒”；D、他植者莫能如也（2）用了什么方法？正面+侧面描写（1）郭橐驼的“种树妙招”是什么？郭橐驼认为种过树后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？三、品读鉴赏第三段（2）其他种树的人怎样做？结果如何？（3）本段用了什么方法传驼？原文第三段有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，②能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。①既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，②则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！【第三段】（1）郭橐驼认为种过树后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。（2）其他种树的人怎样做？结果如何？而木之性日以离矣两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对、哪种做法错不言自明。（3）本段用了什么方法传驼？本段用对比、映衬。原文第四段问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔穫，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”原文第五段问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也（一）行文至此，已较完整。清代学者何焯认为后两段应该删去。你认为删去好不好？四、合作探究了解背景唐朝经过安史之乱，民不聊生,百姓需要宽松的政治统治以求安居乐业。土地兼并、被掠夺日益严重，有土地的农民，除了交纳正常的赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。【第四段】（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？以子之道，移之官理，可乎？（2）橐驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？祸——呼、鼓、聚、击、召根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚促尔耕虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。种树勤虑害树治民繁政扰民（3）“养树”和“养人”有何相通之处？（二）养人术怎么理解？郭橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性。为官者，能。四、合作探究牧治养1.推荐阅读：柳宗元《捕蛇者说》柳宗元《三戒》2.写作训练：故事常读常新，作为当代中学生，你对郭橐驼种树一定也有自己的理解。请结合社会现实，选好角度，写出所思所感。不少于600字。五、布置作业