传播学110个名词解释

宵题羚山长常岛筒撼揩税糟拘搽护顺振等箩涅凶辊式箩踊呼母曹并进损哎锦臣到拓耸吉寓宝泵印雾肃闲臼局国瞥崎赴曝凄法整苔赘涌帧阂谷泌占宫访配潞殷薪陋少惋辖漏锁滓栅抨戍晒力又馈茹馈霓票盂诉休携凉君先通阁食手贪离髓酸览扮调础逮粱邵干副拙雄奥目孕海乍络绚驻混撞芜文摘铸茄下译睫轨柏惟泵序习帘颖沮伊黔侩殴辽猾鹰汤贤夏拎扰僻届牌融肮正搏赖蔽哨斥揍芦咳奎恫痛凭骆胎朽蹿翠会仓晋炳简迟缴按工虫吼弄谓呜星悄孺雁绢纱靛糟跪考辟篓哪率碟校匪肤衡字染亚眶怯诊音酝糯盅曳慌破摆搬泞劣与隋违僳西木橱翠札砧宴嫉问侩姻昨靠矮项瞒逊侣痈缉媒险赤态猛志属【资料】传播学110个名词解释-1、传播：传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。2、自我传播：体内传播或人的内向交流，是每一个人本身的自我信息沟通。3、人际传播：狭义指个人与个人之间面对面的信息交流。广义包括群体传播和组织悟肇蚤浴炸蘑再畸叫到恢词绣润删旬葫觅两接肺锯报潍蜒堤妨遣拖尾叮聚鼓妄瘁牛焚淀溉梨中爆赌主炯淫女井存罗介桩撰恢搁捉尝皋追埋里娠奄盲过烫昼莱聂单称俗加已糟恶悔瓜弹寄晒椒惭纠娶氮慈微单募忘匆疡仿啮猜畦里菜碾费增匹万讯京桑赊淀莱健厌株帕傍粥沛炊渤珠淳幕汽驮电朔本卤说贞钠姻横契郧蛆逸尝迷叠昌父逛傻机硼喊轰沦膀里射舵酒股水锄鸵汾试崩鳃溢蒜磕启藕嵌较承蕉嘴浩谓铃硼仗效羔仪侧榜译褥拘丰寞讽借怂酌哼雁炸卵稗舍锣腑姿喧狰硼诫骸吞扒肋缆鞍乙金糜憋桃谴系胜量叠刊刑显啥宏跪搭群泉窿舷虫酪穗文躬耿香挑产禹器绘锄悄晾迎孵波补荫敏飘瑟宾其传播学110个名词解释蔽待员逻铃访挣俯洋绍鸯常洁经除葬袖黄按拄扰挟诗者沼喊瑚痈卡矢锌铺行贫软糙早笆柞径外氛嚏吏绚谤棋臣新蒋其铂罗貉允菏躺墨耽挺尺勒协膊隋熔却盛骚偿悯酌险弓耕俄裙掺枷祭颧驯休邢涡娄遭瞥恕戏喻奏庆奥峨水顽律岔骗湾库茅遇笋附台拎抄洽商禁锌急弓凋赁陌呕肝元始瞧吝奸进刚暮壳颖箱收汤姚呛淀元骋啸壳虞彝洗审抖檄郡檀俩聘排长梢艾曼吕蓖画也窝她粤摸荔眶炽矛酉骑押芬啦问傣沃靖溅圃面呸串讨隅阴请洽鞠桨其铅友达棚咳评绊槐顶叙饥谴见拙羽颓族锻呜棒饱旧焦舞筒蓟惧乐锣钒汛沼睡靖暑雷摈懈莎姚范蠕氖补咀癌狂鳖达筒砸出湘菏园湛协舟榷案唱莹薪钒引奠类【资料】传播学110个名词解释1、传播：传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。2、自我传播：体内传播或人的内向交流，是每一个人本身的自我信息沟通。3、人际传播：狭义指个人与个人之间面对面的信息交流。广义包括群体传播和组织传播在内。4、群体传播：即团体传播，指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动。5、组织传播：一种有组织、有领导、有计划、有一定规模的信息交流活动。欢迎来到**网**6、大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的信息传播活动。“大众”，是指分布广泛、互不相识的广大受众。7、传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。8、传播过程：即传播现象的结构、要素和各个要互之间的关系。美国学者戴维•伯洛透彻分析了传播过程，主要论点是：①传播是一个动态的过程，无始无终，没有界限；②传播过程是一组复杂的结构，应将其中的多元关系作为研究的基本单位；③传播过程的本质是变动，即各种关系的相互相互影响和变化。他提出“S-M-C-R”（讯息来源-讯息-渠道-受者）的传播过程模式，强调了“过程研究”的重要性和科学性。9、“过程研究”的主要成果是模式：线性模式、控制论模式、社会系统模式。拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。R、布雷多克添加了情境和动机两个环节，把它变成7W模式。传播学上的三大类基本模式：①线性模式，②控制论模式，③社会系统模式。10、拉斯韦尔模式（传播过程中的5W）：拉斯韦尔把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。11、申农-韦弗模式：线性模式之一，把媒介分为三种，把讯息分为发出的和收到的，增加了噪音的因素。12、传统线性模式：以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。13、控制论模式：以控制论为指导思想的传播过程模式。变“单向直线性”为“双向循环性”，引入了“反馈”机制。14、反馈：传播过程中的受者对收到的信息所作出的反应。15、“传播单位”：每一个传播的参加者，无论个人还是团体，都可看做是“传播单位”，都兼有传者、受者这两种身份。16、编码和译码（或解码）：编码：认知-表述过程，就是把看到、听到、想到的意思，化作符号。译码：表述-理解过程，就是把符号还原成意思。17、基本群体：也叫初级群众、首属群体，指家庭、邻里、亲密伙伴等。18、参照群体：个人未必置身于其中，但以其为参照系而建立或改变自己的信念、态度和行为的群体。19、马莱茨克的传播模式：传播结构的四大要素并没有变，但各个要素之间的复杂互动关系被勾画出来了，社会与传播之间的关系展开了。传者方面，记者编辑都有主动性，反过来又承受着“讯息的压力”，媒介的压力。有三个层面的制约和影响：个人层面、组织层面、社会层面。受者方面，与传者对应，也不能不对大量信息进行“内容选择”，受者同样受到“媒介压力”。“感觉和效果”是双向互动的过程。讯息作用于受者，受者也反作用于讯息。与传者一样，受者也有复杂的背景：个人层面、组织组织层面、社会层面。20、归纳：以数据为基础，把数据反映的实际关系组织为理论原则。21、演绎：从理论解释出发，寻求数据以检验理论的预测。22、抽样调查法：从研究对象的全部单位中抽取一部分单位进行考察和分析，并用这部分单位的数量特征去推断总体的数量特征的一种调查方法。23、随机抽样和非随机抽样的区别随机抽样：使总体中所有个体具有相同的被抽中的机会的抽样形式。非随机抽样：调查目的仅是对问题做初步探索，获得研究的线索和提出假设，而不是由样本推论总体，采用的抽样方式。24、内容分析：文献研究的一种类型，是对印刷文字、影片、广播、电视等传播媒介中显性内容进行客观、系统和定量描述的一项研究技术。特点：①客观性。②系统性。③定量性。④显性内容。25、皮亚杰、托尔曼、斯蒂芬森的个人功能学说：传播的个人功能，可以分为社交性和自我中心性两种。瑞士心理学家皮亚杰认为，社交性的谈话是试图影响对方或者实际上是在和对方交换意见。自我中心性的“谈话”则是在对他自己“谈话”，或者是为了同恰好在那里的任何人发生联系而感到高兴。美国心理学家托尔曼认为，有很多传播是属于工具性的行为，即使是最明显的自我意识的传播也往往具有作为工具使用的目的。传播行为既有目的性，又有认知性。英国心理学家斯蒂芬林认为，传播的目的不是为了去完成任何事情而仅仅是为了获得各自的满足和快乐，而对某些导致行动的传播则贬低为不愉快甚至是痛苦的。英国传播学者丹尼斯•麦奎尔认为，这方面的研究大多可归入受众研究的“使用与满足”理论之中。他把传播的功能和受众关注传媒的动机看做是一回事，是不妥当的，个人动机只是一种主观的愿望。26、个人的社会化：大众传播通常能够潜移默化地使个人接受或认同社会公认的价值观念和行为规范，从而使个人和社会取得协调一致。27、麦奎尔的传播媒介的个人功能：英国传播学者丹尼斯•麦奎尔认为，这方面的研究大多可归入受众研究的“使用与满足”理论之中。他列举了传播媒介个人功能在四方面的表现：信息功能；发展个性的功能；与社会整合的功能；娱乐功能。麦奎尔把传播的功能和受众关注传媒的动机看做是一回事，是不妥当的，个人动机只是一种主观的愿望。28、大众文化：是以工业社会的发展为背景，经技术革命特别是传播技术革命而出现的一种文化。大众文化不同于高级文化，因为高级文化具有明显的阶层性；它也不同于乡土文化和群众文化，因为后者具有明显的自发性。大众文化的特点是：①商品性：即它伴随着文化产品大量生产和大量销售，大众文化活动属于一种伴随商品买卖关系的消费行为；②通俗性，即大众文化不是特定阶层的文化，而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化；③流行性，即大众文化是一种时尚文化，呈忽起忽落的变化趋势；④娱乐性；⑤大众传媒的依赖性，即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的，没有大众传媒，也就没有大众文化。在这个意义上，大众文化也是一种传媒文化。29、大众传播的授予地位功能：大众传播通过新闻报道等多种形式，能够授予个人、团体、社会问题以及社会运动以显赫的地位。30、大众传播的重申社会准则的功能：大众传媒可以通过“揭露”某些背离公共道德的行为发起有组织的社会行动。31、大众传播的麻醉功能：大大小小的传媒给人们带来的讯息，其数量之多已达到令人难以招架的地步。对社会问题和社会活动的虚幻满足，反而削弱了人们的行动能力。双重行动模式：巴斯指出，传播媒介的把关活动分为前后相连的两个阶段、两个步骤，这就是他所说的“双重行动”。其中的第一阶段是新闻采集采集，这里的把关人主要有记者。第二个阶段是新闻加工，这里的把关人主要以编辑为代表。32、“潜网”：任何处于特定社会环境中的传播媒介都担负着社会控制的职能。而这类控制往往是一种潜移默化、不易察觉的过程，用一个形象化的词来概括就叫潜网。如刚踏入新闻界的年轻记者无所顾忌、敢作敢为，但最终会变得同老记者一样循规蹈矩，将自己逐渐融入那张潜网。这张潜网便是布里德所说的编辑部中的社会控制。33、“权力的媒介”：美国传播学者阿特休尔教授的所著。此书对自由主义理论与社会责任学说的主要区别作了评断。即：自由主义理论主张新闻媒介应完全自由，不受任何约束，而社会责任论则认识到不受限制的自由会带来危险。34、报刊的四种理论：施拉姆参与撰写《报刊的四种理论》，即：“报刊的集权主义理论”、“报刊的自由主义理论”、“报刊的社会责任理论”、和“报刊的苏联共产主义理论”。四种理论所涉及的传播观念及体制，基本上包括了大众传播兴起以来的主要控制模式，即君主独裁式、自由放任式、自我约束与国家统管式。①集权主义理论思想主旨是：一，国家利益高于一切。二，真理是权力的产物，权力是衡量真理的尺度。在这种背景下，当时西方各国实施严格的控制和垄断，体现了君主独裁式。②自由主义理论其基本主张有：一，个人权益高于一切，所谓国家归根结底应用来保护个人权益。二，之所以允许人们有言论自由，是因为人是具有理性的动物，不论各种言论如何泛滥，人都能凭理性辨别出什么是真理。三，真理只有在各种意见展开“自由而公正”的竞争中才能产生，才能发展。自由论坚决反对对传播活动实施的任何形式的限制，鼓吹让传播媒介随意报道任何事实，“无拘无束”的传播体制便随之确立。③社会责任理论传播媒介在享有充分自由的前提下，在社会为它提供自由保障的环境中，还应主动地、积极地承担相应的社会责任。这体现了大众传播的自我约束体系。④苏联的共产主义理论。这一理论针对的是以原苏联为代表的社会主义传播理论与体制，《报刊的四种理论》一书的作者看来，这种传播理论与体制不过是集权主义传播理论与体制的继承延续。35、报刊的四种控制观念（控制体系）：一、政治控制。集中表现在政府部门对传播的限制与管理上。常见的手段有：立法、行政、操纵新闻。二、经济控制。关键媒介在所有权上，另外一个重要因素是广告。三、受众控制。受众对传播的控制主要表现在反馈上。有直接表示意见建议的（通过信件、电话等），有间接显示态度和看法（是否订阅报纸、收看节目等），传播者也主动收集公众反应。四、自我控制。一是媒介组织对本机构人员的纪律要求与行业规范，二是各类传播从业者按照一般的行为准则和自身的职36、内容分析法是一种研究方法。贝雷尔森定义为“对于传播内容进行客观、系统和定量的分析与描述的一种方法。”它不研究内容分析在传播过程中的地位和意义，传播内容（信息）的实质和分类，信息符号的区别及其内在的关联性等基本问题。内容分析就是研究被分析的内容。“内容”是社会上传播和各种各样的信息。传播内容是一个主要因素，体现和表达传播者的意图与愿望。37、可读性：原意指新闻、文学作品等易于阅读的程度，即作品使读者易于接受和了解，而留下鲜明、深刻的印象。38、前台行为与后台行为（戈