浅谈《阿Q正传》中阿Q人物形象的塑造

0成教学生毕业论文（设计）课题名称浅谈《阿Q正传》中阿Q人物形象的塑造姓名易妮学号院、系、部继续教育学院专业汉语言文学指导教师※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※2015届成教毕业生毕业论文(设计)材料年月日毕业设计（论文）成绩评定标准及评审表专业：（汉语言文学）课题：（浅谈《阿Q正传》中阿Q人物形象的塑造）学生：（易妮）分块等级及得分项目（该项满分值）评分等级各档得分评分ABCDABCD指导教师40%完成任务的水平和质量501．资料搜集与整理论证情况（10）齐全较完全基本齐全差9-107-85-6≤42．基本概念和理论情况（10）清楚、正确基本清楚基本正确尚清楚尚正确不清楚不正确9-107-85-6≤43．计算方法和计算结果（15）正确、应用计算机较多基本正确少量应用尚正确尚应用不正确未应用13-1510-127-9≤64．独立见解和应用价值（5）有、较大有、一般有、无或无、一般无、无543≤25．说明书、图纸（10）层次分明、正确无误、认真工整、外文提要正确基本正确、较认真、较明确尚正确、尚认真、基本正确错误很多、认真、不正确9-107-85-6≤4独立工作能力306．方案制定、选用（10）独立完成且正确基本独立完成正确尚能独立完成基本正确不能独立完成且错误很多9-107-85-6≤47．规范和手册使用（8）熟练基本熟练尚可基本不会876≤58．编程、上机结果的分析与处理、国内外文献阅读（12）熟练主动查阅消化引用基本熟练查阅、有引用尚可尚能查阅引用基本不会查阅引用11-129-107-8≤6工作态度209．遵守纪律（10）好较好一般差9-107-85-6≤410．爱护公物、保持良好环境（5）好较好一般差543≤211．工作责任心、主动性（5）强较好一般差543≤2材料评阅人30%1．任务完成情况（10）全部完成基本完成主要部分完成未完成9-107-85-6≤42．基本概念和理论论证情况（20）清楚、正确基本清楚基本正确尚清楚、尚正确不正确、未应用18-2015-1712-14≤113．计算方法和计算结果（30）正确、应用计算机较多基本正确少量应用尚正确、未应用不正确、不应用26-3021-2516-20≤154．独立见解和应用价值（10）有、较大有、一般有、无或无、一般无、无9-107-85-6≤45．说明书、图纸（20）层次分明、正确无误、认真工整，外文提要正确基本正确、较认真、较正确尚正确、尚认真、基本正确错误很多、不认真、不正确18-2015-1712-14≤116．题目难度大小、工作量（10）难、饱满知中、较饱满较易、尚饱满易、不饱满9-107-85-6≤5答辩委员30%1．报告情况（20）简明、清晰、重点突出基本清晰重点不够尚清晰、有错概念不清错误较多18-2015-1712-14≤112．回答问题情况（50）正确、熟练基本正确尚正确、有错基本不正确43-5035-4227-34≤263．说明书、图纸（20）总体印象认真、工整、正确较认真尚认真不认真18-2015-1712-14≤114．独立见解和应用价值（10）有、较大有、一般有、无或无、一般无、无9-107-85-6≤4说明：1．学生的答辩成绩取诸答辩委员会的平均成绩。2．答辩委员会除给出答辩成绩外，还应汇总和审查指导教师、材料评阅人给出的成绩，然后分档（优≥90；良80-89分；中70-79分；及格60-69分；不及格≤59分）给出学生毕业设计（论文）成绩。湖南城市学院继续教育学院2填表说明一、封面和《内容提要》栏，由学生本人填写。二、一律用蓝色或黑色墨水的钢笔填写，字迹要清楚，内容要简明。三、论文写作过程真实，从选题、搜集材料、写作提纲、开题报告，到论文初稿、修改稿、正稿，每一个环节都是自己的劳动成果，不请人代笔或代做。毕业论文（设计）内容提要题目：浅谈《阿Q正传》中阿Q人物形象的塑造具体内容：本文首先对阿Q所具有的自轻自贱的精神胜利法、可笑的卫道精神、趋炎附势的秉性和麻木愚昧的心理的四个性格特征进行了分析，其次从社会、经济、文化和自身这四个方面对于形成阿Q性格特征的原因进行了分析；最后阐释了阿Q性格对当代社会的现实意义。答辩会纪要时间地点答辩小组成员姓名职称所学专业所从事专业答辩中提出的主要问题及回答的简要情况记录：会议主持人：记录人：年月日4指导教师评审意见（40%）成绩：指导教师签名：年月日评阅教师评审意见（30%）成绩：指导教师签名：年月日答辩小组意见（30%）答辩成绩：参加答辩教师签名：年月日评审小组意见终评成绩：评审组长签名：年月日目录引言..................................................................1一、阿Q的人物形象....................................................1二、阿Q性格特征......................................................2（一）自轻自贱的精神胜利法.........................................2（二）可笑的卫道精神...............................................3（三）趋炎附势的秉性...............................................3（四）麻木愚昧的心理...............................................4三、阿Q性格形成的原因................................................4（一）社会原因.....................................................4（二）经济原因.....................................................5（三）文化原因.....................................................5（四）自身原因.....................................................6四、阿Q性格的现实意义................................................6（一）封建卫道意识犹存.............................................6（二）精神胜利法的蔓延.............................................7（三）趋炎附势的小民意识仍在.......................................7五、结论..............................................................7参考文献..............................................................8浅谈《阿Q正传》中阿Q人物形象的塑造1浅谈《阿Q正传》中阿Q人物形象的塑造摘要：《阿Q正传》这部短篇小说，对阿Q这一极富典型意义的人物形象的塑造可谓匠心独具。在阿Q身上几乎包括了封建思想在人格塑造上产生的种种表现，这可以说是当时中国处于半封建半殖民地时期，封建传统意识与殖民统治下国民意识的杂合，从而形成了阿Q的性格特征和精神状态，集中体现了国民劣根性，也可以叫作“阿Q精神”。本文首先对阿Q所具有的自轻自贱的精神胜利法、可笑的卫道精神、趋炎附势的秉性和麻木愚昧的心理的四个性格特征进行了分析，其次从社会、经济、文化和自身这四个方面对于形成阿Q性格特征的原因进行了分析；最后阐释了阿Q性格对当代社会的现实意义。关键词：阿Q精神；性格特征；人物形象引言九十年前鲁迅先生的《阿Q正传》在北京八道湾11号诞生了，虽然《阿Q正传》在《晨报副刊》上一段段陆续刊出的伊始就已引起了骚动，但恐怕连鲁迅自己都未曾料到这样的“骚动”会持续九十年，对于阿Q这个卑微渺小却又巨大的人物，理论界学术界前后研究争论了90余年，阿Q的典型性问题更是成了鲁迅研究以至文学理论领域的“歌德巴赫猜想”，其中大的论争就起了三次，其余的更是无计其数，胡风、周扬、冯雪峰、何其芳、陈涌等大师级人物纷纷参与其中，一时间“思想性的寄植典型”“共名说”“阶级典型”“人性论”等众说纷纭①。一、阿Q的人物形象阿Q是鲁迅唯一的中篇小说《阿Q正传》中的典型人物，作者采用象征、白描、夸张等写作方法，成功的塑造了辛亥革命时期贫苦落后雇农－－阿Q的不朽人物形①《鲁迅全集》人民文学出版社，1981年版，第三卷，第5页汉语言文学专业毕业论文2象。他妄自尊大、自欺欺人，他受剥削、受压迫最惨重，他想反抗却不敢大胆反抗，他向往革命却又不能投入真正的革命之中去，他所有的言行不过是小生产者狭隘的报复心理，绝对的平均主义等落后的思想观念的体现。阿Q是未庄的一个流浪雇农，他上无片瓦，下无片地，只靠出卖自己的劳动力过活，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。他身受残酷的剥削、压迫和凌辱，处在社会的最底层。这本已十分可悲，但是尤其令人痛心的是，他对来自统治阶级的残酷迫害竟然麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气。小说就是在这样的一个层面上展开了对阿Q性格的刻画。二、阿Q性格特征通过对于《阿Q正传》这篇文章的认真阅读和研究，可以发现鲁迅先生对于阿Q的性格特征的描述，在文章中，阿Q具有着以下几点性格特征：（一）自轻自贱的精神胜利法阿Q在当时的社会上没有任何经济地位和政治地位，是一个弱者，经常受人欺辱，处处遭到失败。但他却不敢正视失败，承认失败，往往用精神上的胜利去掩盖现实中的失败。当闲人们每每揪住他的黄辫子的时候，他便歪着头说道：“打虫看，好不好？我是虫蠡，难道还不放过虫蠡吗？”他觉得他是第一个能够自轻自贱的人．除了“自轻自贱”外，余下的就是‘第一个’。状元不也是‘第一个’么”。阿Q把自己的自贱第一与状元第一的本质差别舍弃了，把自己与状元放在了同等的地位，于是便心满意足了。——这便是阿Q精神胜利②。然而阿Q的自轻自贱却是阿Q自大的一种变异，是在遇到强者面前的变异。精神胜利法是对现实的逃避，是以虚拟的“胜利”进行自我欺骗，掩盖本质的虚弱和内心的空虚。这是一种失败的、困落的人格。在“胜利”的掩盖下，一切直面人生、针对现实的抗争、努力、变革、奋进都被阉割了。阿Q除了用“儿子打老子”，“自己打自己”的方法来满足自己报复的心理外，还用超乎寻常的健忘来排除自己的厄运，安慰自己创伤的心灵。最典型的健忘例证莫过于“恋爱的悲剧”了。阿Q因为向吴妈求爱，挨了秀才②林非.《阿Q新论》序言[J].鲁迅研究月刊,1993年3月，第14页浅谈《阿Q正传》中阿Q人物形象的塑造3的大竹扛，跑回舂米场之后，“似乎一件事已经结束，倒反觉得一无挂碍似的”，便又动手舂米。这时，赵大爷的院内有许多人，吵吵嚷嚷“很热闹”，这本是阿Q闯下的祸，但阿Q却也寻声“走了出去”，想看看这场“热闹”，打听一下发生什么事情。当看见吴妈“只是哭，夹些话，一时，他还认为“有趣”，“这小孤蠕不知道闹着什么玩意儿”，直至赵大爷的大竹扛又再次向他打来，才想到这件事似乎与自己有关，才跑回土谷祠去了。阿Q因为常处于社会的弱势，故而时常被打。但是每次遭打之后，他就在心里想：“现在的世界太不成话，儿子打老子。”“我总算被儿子打了”。这种想法，让他觉得自己是老子，打自己的人是儿子，他获得了胜利。在赌博时，他用手用力地连在自己脸上掌了几个嘴巴，虽然有点痛，但是他的内心却获得了平静，因为通过自己的精神胜利法，他觉得自己又战胜了别人。这种架空的精神上的胜利，遮掩了现实中惨痛的失败。这种精神胜利法便得他无视欺辱，不愿去反抗欺辱，永远安于被欺辱的地位。（二）可笑的卫道精神在《阿Q正传》中，阿Q的