寻梦者课件

作者简介戴望舒（1905---1950）原名：戴梦鸥，笔名：戴望舒，浙江杭州人。是30年代著名的现代派诗人，也是20世纪著名诗人。其笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路，后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。中学毕业就开始文学创作。最早的创作是小说，先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。1924年4月第一本诗集《我底记忆》出版，其中《雨巷》成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人”。1936年，戴望舒和卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至创办了《新诗》月刊。抗战爆发以后，1938年春来到香港，主编《星岛日报》副刊《星座》。1941年底，日本侵占香港。日本宪兵以从事抗日活动的罪名将诗人逮捕入狱。他以狱中生活为题材，写出《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等，表达爱国主义情感。1949年6月底，戴望舒出席了中华文学艺术工作代表大会。后调至新闻总署从事编译工作。1950年2月25日，逝世于北京。雨巷戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘她是有丁香一样的颜色丁香一样的芬芳丁香一样的忧愁在雨中哀怨哀怨又彷徨她彷徨在这寂寥的雨巷像我一样像我一样地默默彳亍着寒漠、凄清，又惆怅她默默地走近走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地像梦一般地凄婉迷茫像梦中飘过一枝丁香地我身旁飘过这女郎她静默地远了、远了到了颓圮的篱墙走尽这雨巷在雨的哀曲里消了她的颜色散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘时代背景“五四”运动前后，科学与民主的洪流震醒了一代又一代的知识分子。美好的理想与黑暗的现实的激烈矛盾，笼罩了他们敏感的心灵。比“知其不可为而为之”的精神更强烈的社会使命感造就了一个庞大的“寻梦者”群。从鲁迅无数痛苦的梦结出的果实《呐喊》，到何其芳在精美中浸满了热情的《画梦录》，虽然个人的心同现实的距离有远有近，但是，寻求美好的梦境变为现实的愿望与他们执著艰辛的寻求精神，却大体是一致的。戴望舒就是其中一位由现实世界转到诗的世界中最忠实的寻梦者。寻梦者——戴望舒这首诗每节三行，在每一小节的三行中，前两行采用叠句的形式唱出，先起后承，并用重复递进的句式推出，加深了对诗的内在情绪及韵律的渲染和强化，第三句则做一升华，形成了全诗中每节“起势-蓄势-升华”的诗格形式，具有一种重叠复沓、一唱三叹的美感，富于音乐美。课文分析1、题目为“寻梦者”，谁是寻梦者？寻找什么梦？“寻梦者”是作者自喻。诗歌采用了象征的手法，即象征本体是诗人自己。“金色的贝吐出的桃色的珠”，这是象征的喻体，诗人在它身上寄予了人生追求的一切美好的东西。2、开篇写“梦会开出娇妍的花来的”，为全诗作出铺垫。这梦是什么？“梦会开出花来”，“梦会开出娇妍的花来”，这样的梦给你怎样的感受？又激发你怎样的欲望？“娇妍的花”，象征着梦的美好绚丽，读之让人产生无限的遐想，充满对梦的向往。梦，美丽，甚至绚丽。如无价之宝般珍贵，值得人一生去寻求。它是“无价的珠宝”（金色的贝）。“金色的贝”象征着梦的珍贵难得，突出了梦的静美与绚丽。3、这样美丽的梦到哪里去寻找？寻找“金色的贝”有怎样的历程，要经历什么？“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”大海里”已是难寻，“大海的底里”更加难寻，层层递进，可见梦是“深藏”的，不易寻找的。而“攀九年的冰山”、“航九年的瀚海”中的“九”这个数字并非实指，只言岁月之久长，“冰山”“瀚海”则指道路之艰难，可见寻梦历程艰苦而且漫长，必须付出极大的代价。青色的大海里青色的大海象征着梦的澄澈高远，暗示金色的贝（梦）不能轻而易举获得，为下文作铺垫。4、这个梦会带给我们怎样的感受，值得我们去追寻？它有天上的云雨，有海上的风涛，会让人心沉醉。云雨声、风雨声：喻示着贝的丰美与价值，描绘了一个令人心醉的美好世界。5、但艰苦寻求的获得并非就是寻梦的终点，还需继续寻求，即要真正实现这个梦，还需付出怎样的努力？“在海水里养九年”，“在天水里养九年”，如此精心呵护，才能在“一个暗夜里开绽”。四个“九年”，突出了寻贝、养贝的漫长历程。“冰山”“瀚海”“天水”象征着寻贝、养贝的艰难，隐喻人生历程中的种种艰苦与磨难。在“暗夜里”，预示着梦的生成的不经意性和不可预知性。6、何时真正的梦才会降临？当我们“鬓发斑斑”“眼睛朦胧”的时候，金色的贝才会吐出桃色的珠。两鬓斑斑、眼睛朦胧，代表着寻梦的代价与沉重。7、实现美好梦想时有什么感觉？第7、8节写了实现美好梦想时的幸福与快慰。放在怀里，放在枕边。一个“放”字，写出获得无价珍宝后的珍惜和快乐、幸福和激动的心情。然而梦开出娇妍的花的时候，寻梦者已经衰老，强调了美好梦想实现的艰难。8、经历了重重艰辛，付出了滴滴呵护，“桃色的珠”会让我们获得怎样的心灵震颤？“桃色的珠”象征着梦的美好诱人，突出了梦的静美与绚丽。即使我们已经衰老，如果有一个“开了花的梦”，有一个“开出娇妍的花的梦”，那么我们的人生已是最幸福、最无憾的了。分析结构第一部分：第二部分：第三部分：（第1自然段）这是诗歌的引子（第2——6自然段）写寻梦的过程（第7、8自然段）写实现美好梦想时的幸福与快慰小结《寻梦者》这首诗艺术构思的特点是：将现代人的“寻梦”思绪寄寓在一个“寻找金色的贝”的民间故事里，一虚一实，巧妙地交织为一体。《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照，也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。它用美丽的象征意象唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌，这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛：任何美好理想的实现，任何事业成功的获取，必须付出人的一生追求的艰苦代价；你的梦“开出娇艳的花”来的时候，正是“在你已衰老了的时候”。这首诗歌将我们每一个人心中的梦想抒写到了极致。诗人戴望舒采用象征的方法来传达他这一人生真谛的觉识。本诗感情真挚深沉、艺术手法精熟圆润，唱出了诗人和他那一代知识分子寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。鉴赏艺术手法1、抒情气势跌宕起伏。：：本诗重点在表现寻求“无价的珍宝”的精神历程，由金色的贝所在之地，到逢到它的艰苦，由对贝丰美与价值的赞颂，再引向桃色的珠的艰苦生成，最后写获得珍宝后的快乐与幸福，诗人的感情波澜起伏，不断推进，形成了一气呵成而又波涛迭起的抒情气势。在做梦---寻梦---再次入梦的情思中开启了情绪律动的闸门，并在寻贝、养贝的漫漫岁月里，在艰难求索中使情绪的旋律不断激荡升华。渲染了诗人要传达的人生哲理。2、意象异彩纷呈、意境高远诗人善用多种意象构成诗歌独特的意境3.意象传统的象征手法大海、金色的贝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水等一连串习见于中国古典诗歌之中的意象和“青色”、“金色”、“桃色”这些符合中国民族心理感受的色彩的运用，使人生理想这一象征意义的载体，获得了最广泛的情感呼应。4、《寻梦者》非常富于民族色彩。诗人选择了“金色的贝”与“桃色的珠”做为人生理想象征的载体，就深得传统诗歌意象的启迪。大海、金色的贝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”这个数字本身等一连串的意象，都习见于古典诗歌之中，也与民族审美的心理积淀相契合。诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些色彩，来写人生（大海）的深沉、获得理想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。寻梦是人生的精神苦旅，蕴涵着复杂的人生况味。梦是可贵的，虽然梦的来临不可预知。但只要付出心血，用一生去追求和守候，梦终究会来到，那时会有多少欣慰和满足充溢心间。意象含义及作用娇妍的花象征梦的美好绚丽，让人产生无限遐想，充满对梦的向往。青色的大海象征着梦的澄澈高远，暗示金色的贝（梦）不能轻而易举获得，为下文做铺垫。金色的贝象征着梦的珍贵难得，突出了梦的静美与绚丽。桃色的珠象征着梦的美好诱人，突出了梦的静美与绚丽。冰山、瀚海象征着寻贝的艰难，隐喻人生历程中的种种艰苦与磨难。海水、天水象征着养贝的艰难。云雨声、风涛声象征着贝的丰美和价值，描绘了一个令人心醉的美好世界。两鬓斑斑、眼睛朦胧代表着寻梦的代价与沉重。