同性恋研究

PPT模板下载：同性恋研究PPT模板下载：模板下载：年9月14日，堪培拉国会议员黄英贤（左）宣布就职，她不仅是澳大利亚首名亚裔女参议员外，还是澳大利亚首位公开承认自己是同性恋的女议员。美国白宫社交秘书杰里米·伯纳德（左）和他的伴侣、民主党全国委员会财务总监鲁福斯·吉福德亲密合影。2010年，《生活大爆炸》Sheldon的扮演者吉姆·帕森斯与同性恋男友订婚，两人相识于2002年，在帕森斯所出席的所有活动上，托德都是他的“plusone男伴”。1997年张国荣在他的演唱会上，以一曲《月亮代表我的心》，公开和唐鹤德的恋情，出柜后他在媒体前毫不忌讳，与男友唐鹤德公开牵手出入港台大小场合，张国荣的骨灰至今仍放在唐唐的家中。概念的生成同性恋这一概念，是德国医生Benert于1869年提出的，意为“对异性不能作出性反应，却被与自己性别相同的人所吸引。”现在学术界倾向于认为，同性恋只是不同类型的“性取向”，与异性恋和双性恋不同以外，其他的恋爱方式均不存在差异。分别的意义一、同性恋倾向。或称同性爱、同性吸引等。女同性恋（Lesbian）、男同性恋（Gay）及跨性别女同性恋（Transles）、跨性别男同性恋（Transgay）为性取向的种类，是相同社会性别/心理性别（Gender）之间的个体产生爱慕、情感、性吸引及性行为吸引的现象。二、同性恋行为。或称同性恋生活模式。基于同性吸引，从而选择这种包括同性之间的情感倚赖及性行为的生活模式。三、同性恋权利运动。或称同志运动（LGBTsocialmovements）。这是一场高度政治化的社会运动，推动者未必有同性恋倾向或行为。自由主义者及性解放运动人士形容同性恋是一种自我身份认同和社会标签。由于基督教文化的影响，同性恋曾经被认为是一种性心理障碍，随着时代的发展，这种谬误已经得到澄清。认识误区个体和异性发生了性行为，不一定表明其性取向一定是异性；个体和同性发生了性行为，不一定表明其的性取向一定是同性。并不是所有受同性吸引或维持同性性关系的人都认为他们自己是同性恋者，或双性恋者，一些经常发生同性性行为的人仍然认为他们是异性恋者。因此，区分同性性行为、同性性吸引和同性恋自我认同是很重要的，它们并不一定是一致的。取向分析从心理分析的角度，每个人或多或少可能有同性爱的倾向。实际上，女性中的同性恋关系比男性要更为普遍。同性恋的本质来源于自恋，也就是说社会上每一个人均有双性恋的潜在可能性。这个分析在世界卫生组织同性恋研究会2008年的研究统计中得到证明：所有的同性恋者中，有87%的人有自恋的特点，根据此特点很容易的推测出，同性恋和自恋有直接关系。认识传统观点认为，纯粹的男同性恋者表现出明显的女性化气质，纯粹的女同性恋者则表现出较多的男性化特点。但是，所谓的性别气质并不应该是僵化不变的。例如，魏晋时期，男人长得像女人一样才算美，因而美男辈出，如潘安。虽然同性恋者与性别转换者的性爱对象皆为同性，但同性恋者没有性别认同障碍，不存在变性的需求。另外，同性恋者中有异性装扮的现象，然而其目的在于吸引同性或是表现其美，而不是获得性快感，这就与异性装扮癖区别开来。历史沿革中国传统文化并不反对同性恋本身，同性恋与婚育没有矛盾。《诗经》中有不少诗歌是歌颂同性恋的，更有意思的是《郑风·女曰鸡鸣》这一篇，歌颂一个贤女劝夫勤劳并交良友。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。《左传·哀公十一年》记载，鲁昭公之子公叔务人有一个宠爱的娈童（嬖僮），叫做汪锜。公叔务人和汪锜同乘一辆战车奋勇拼杀，一同战死，一同停殡。。明代一位名叫李渔（1611——约1680年）的人曾就此题材创作过一部叫《怜香伴》的戏剧，写得就是有关女性同性恋互爱的故事。所谓余桃、断袖、安陵、龙阳等等，皆属文人雅士之语，至于古代的民间对同性恋还有不少俚俗之称，例如相公、兔子、男妓、娈童、像姑、小唱、香火兄弟、契兄弟、契父子、旱路姻缘、寡独书生、男色等等，而磨镜、契若金兰、菜户对食等则是专指女同性恋的。在日本，异性间的恋爱称为“女色”，男男同性间的爱恋就是“男色”。而且男色比起女色来毫不逊色，既非禁忌，更非败德，甚至在日本江户时代武士中男色大有凌驾之势，蔓延到庶民社会中，男色则成为一种雅癖。同性恋也称为希腊式恋爱。在希腊，每个男人都得吸引住一个年轻男子，并在亲密的日常生活中充当他的辅导老师及朋友，并激励他学习一切高尚的品德。哪个男人若没有男性情人，会被认为是不履行男人的责任。在古希腊，不仅男同性恋，当时女同性恋的风气亦很盛行，有些女同性恋者参加打仗和狩猎活动，同另一个女人结婚，两人像夫妻一样相处。基督教得势以后，开始残酷迫害同性恋者压迫根源基督教历来是压迫同性恋的重要势力。《圣经旧约·利未记》中曾提到“不可与男人苟合，像与女人一样”，这点成为基督徒反对同性恋的标志之一。近代以来，西方反同思想也深刻影响了世界其他地区。由于基督教在西方世界的地位，西方仍有很大一部分人排斥同志。人类学家盖尔·鲁宾（GayleRubin）写道，“对人类天性中同性恋成分的压制，以及，由此推导，对同性恋者的压迫是……用其规则和联系方式压迫了妇女的同一制度的产物。”也就是说，男性针对男性的恐同是厌女的(misogynistic)，而且这种情况可能是跨历史的。有些学者提出论点认为性别角色、性别认同与性倾向本身就是社会建构。相关理论本质主义作为与社会建构主义相对应的理论，强调性欲极其性别是先天的生理和心理条件造成的，一种不以社会条件和历史环境所改变的人性本质之一，同性恋是具有某种心理和行为特征的客观族群，而非社会所谴责的道德堕落者。本质主义理论的兴起开始于19世纪中期，特别是自卡尔·亨利希·乌尔利克斯（KarlHeinrichUlrichs）创造Urning（男同性恋）这个字以后。本质主义因为西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud）而在20世纪成为主流思想。弗洛伊德认为同性恋是在婴儿早期形成的。英国性学家蔼理士在他的《性心理学》一书中也认为，同性恋与生俱来，并且是人类亘古以来的性爱表达之一。社会建构论者却认为，同性恋的成因是社会和文化建构的结果，是社会和文化的左右，从而有了同性恋异性恋，男人和女人的区别。本质主义论者对建构主义的反驳，最典型的是“基因决定我是同性恋”苏珊·布莱克摩尔(SusanBlackmore)则认为性倾向及其行为是由基因决定的，一种观点认为大部分有同性恋基因的人因为社会压力而过着“异性恋”的生活，与异性结婚并繁衍后代，按照这种观点，生育的现象在同性恋群体中将会减少。有一些研究，特别是阿尔弗雷德·金赛在他的《男性性行为》（SexualBehaviorintheHumanMale，1948年）和《女性性行为》（SexualBehaviorintheHumanFemale，1953年）中提到的实验，金赛的试验要求受访者在一个由绝对同性恋到绝对异性恋连续变化的性取向谱中评估自己的性取向，然后对受访者的自我评估结果以及受访者的行为进行综合分析研究后，金赛认为大部分人显示出至少在某种程度上是双性恋者。很多人都会同时被双性所吸引，虽然通常他们更偏好于某一种性别，金赛以及他的同事据此认为，只有很少的人群（5-10%）是绝对的同性恋或异性恋。金赛连续性谱的概念却被广泛的接受。曾经我们让男人来决定女人该不该受教育白人决定黑人能不能活下去后来我们都认为这是荒诞的如今我们却又让异性恋来决定同性恋能不能相爱(一)何为基本权利(二)同性恋者生存状况(三)社会态度(四)权力缺失(五)如何保障性别符号——跨性别版本，跨性别骄傲标志1.何为基本权利基本权利包括平等权，政治权利，精神文化活动自由，社会经济权利，人身自由人格尊严，婚姻家庭受国家保护。平权标志，它由人权战线组织提出，用以象征为性少数人群的平等权益而奋斗。同性恋者生存状况1.青少年时期——压抑，孤独，无助，自杀，自我否定2.求职时期——因其身份不予入职或被辞职3.结婚时期——多选择形式婚姻，异性婚姻或不婚双性恋旗帜的上端是代表同性恋的红色或者粉红色条纹，底端是代表异性恋的兰色条纹，中间是代表双性恋的紫色条纹。社会对同性恋的态度抵触，反对，漠视认同，理解，接受粉红三角形成为一个国际公认的同志骄傲、团结、反抗压迫的标志。缺失的基本权利1.平等权2.人身与人格权3.社会经济之劳动权利4.部分政治权利5.婚姻家庭权跨性别骄傲旗帜推动立法引导社会舆论宣传同性文化黑色三角形，象征着缅怀被迫害者、为尊严和人权而斗争。当代法律1989年10月1日，丹麦成为第一个认可同性结合（same-sexunion），允许同性伴侣进行登记的国家。2000年，美国佛蒙特州州长霍华德·迪安签署法律，允许同性伙伴之间的“公民结合”（civilunion），佛蒙特成为美国第一个认可同性结合的州。“civilunion”是由佛蒙特州创造出的新法律关系，自此后被广泛使用。2001年1月1日，荷兰成为第一个法律认可同性婚姻的国家，同性婚姻家庭享有传统家庭所享有的一切待遇。2002年，挪威、瑞典、冰岛、德国、法国和瑞士认可同性结合（same-sexunion）登记注册，赋予其大部分传统家庭所享受的权利，其中瑞典允许同性家庭收养孩子。………………………………………………………………………………………………影视作品纪录片：《彩虹伴我心》-MamaRainbow德国《我的灰姑娘是男人》《自由坠落》美国《天佑鲍比》《爱的初学者》《断背山》《外出就餐》《遇见好男孩》《爱在同志圣诞节》《我盛大的同志婚礼》《亲吻新郎》《同志音乐剧》《同志亦凡人》韩国《王的男人》日本《西洋古董洋果子店》中国《爱在水中央》《北纬1°》等THANKSFORYOURLISTENING