李煜《浪淘沙》-课件

•“（后主）第怀故国，词调愈工。其赋[浪淘沙]有云‘梦里不知身是客，一晌贪欢’，‘流水落花春去也，天上人间’；其赋[虞美人]有云：‘问君能有几多愁，恰似一江春水向东流’。旧臣闻这，有泣下者。七夕在赐第作乐。太宗闻之怒，更得其词，故有赐牵机药之事。”——《乐府纪闻》浪淘沙李煜•这首词是李煜降宋后被掳到汴京软禁时所作，表达了对故国、家园和往日美好生活的无限追思，反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉心境。帘外雨潺潺，春意阑珊•“雨潺潺”：形容细雨滴落声•A、以声写静，传达出词人亡国后的孤寂之感。•B、以雨滴声声，写出词人内心愁绪纷扰。•C、以春雨之寒，衬托人物内心的悲凉。帘外雨潺潺，春意阑珊•更能消几番风雨，匆匆春又归去。——辛弃疾•这雨似乎更是词人心间下起的泪雨•春光无限好，可是已经衰残了，就象美好的“往事”一去难返罗衾不耐五更寒•禁不住的寒意，不仅来自自然界，更来自凄凉孤冷的内心世界•身寒终究有个极限，并可尽量设法抵御和忍耐•而心寒——心头的悲凉，则是无限的，无法忍受的了。梦里不知身是客，一晌贪欢•只有在梦里，才能忘记自己是“客”——南唐的亡国君，大宋的阶下囚，也只有在梦里，才能享受到那片刻的欢乐。•可惜，梦中之乐是虚幻的，梦后之苦是实在的、残酷的，不管主观上如何贪恋那梦中之乐，终究不过是“一晌”而已。梦里不知身是客，一晌贪欢•以梦的短，写现实的长；•以梦的欢，写现实的悲；•以梦中的主，写现实的客。•表达了词人沦为亡国奴的孤寂凄凉。独自莫凭栏•凭栏远眺，是为了看昔日的宫阙阁楼，以满足思念故国之情•然而，汴京距金陵甚远，中间有“无限关山”的阻隔，只能是欲见不得，徒唤奈何而已•更何况这“无限关山”，也不再是南唐国土，而是宋朝的属地，看到这已经沦丧的国土和易主的江山，岂不是只能增加心中的悲苦吗？独自莫凭栏•所以，“莫凭栏”，不是词人不想凭栏，而是不能凭栏，是为避免思见故国而勾起无限悲苦所采取的一种强制行动，这种心绪实际上更为凄楚、更为悲凉。无限江山，别时容易见时难•“别时”，指当初投降被俘，辞别金陵，被押往汴京之时；•“见时”，指现在囚禁汴京，思念故国，欲再重见旧地之时。无限江山，别时容易见时难•在这一易一难的鲜明对照中，蕴含着词人多少故国的情思，夹杂着多少伤心和悔恨啊！•这里的“别”，不是暂时的别离，而是永久的别离，因而也是人世间最为痛苦的别离，更何况这样的别离是如何的“容易”——国家竟是那样轻而易举的就灭亡了，这岂不是痛上加痛吗？流水落花春去也，天上人间•落红逐水流，春光已逝去，世事变化急速，好景一去不复返。•一“去”字包含了多少留恋、惋惜、哀痛和沧桑。•“天上人间”暗指今昔两种截然不同的人生际遇：从前在“天上”过着自在自由的帝王生活，而今在“人间”却是暗无天日的俘虏生活，一天一地，差别是何等巨大！•这种从“天上”降到“人间”的生活巨变，对李煜个人来说，是个悲剧，但也正是这样的特殊经历，给李煜的创作带来了活力。•一方面，被囚禁、被侮辱的“人间”生活，使他的内心极其痛苦，并得以在创作中极其真实的表现出来，使作品具有感情上的动人力量；•另一方面，从帝王到俘虏的生活经历虽然是李煜所特有的，但经历生活的巨变却是一般人也常有的，这就使得那些虽然没有李煜那样独特经历的人，也能受到感染，从而使作品获得了长久的生命力。流水落花春去也，天上人间•申说不久于人世之意，水流尽矣，花落尽矣，春归去矣，而人亦将亡矣。将四种了语，并合一处作结，肝肠断绝，遗恨千古。——唐圭璋《唐宋词简释》•这首词表达惨痛欲绝的国破家亡的情感，真可谓“语语沉痛，字字泪珠，以歌当哭，千古哀音”。•梦里暂时忘却了俘虏的身份，贪恋着片刻的欢愉。但美梦易醒，帘外潺潺春雨、阵阵春寒惊醒了美梦，使词人重又回到了真实人生的凄凉景况中来。•梦里梦外的巨大反差其实也是今昔两种生活的对比，是作为一国之君和阶下之囚的对比。写梦中之“欢”，谁知梦中越欢，梦醒越苦。•不着悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想见。