28.石钟山记优秀教案

27．石钟山记【教学目标】1.积累文言词汇和句式知识；2.理解线索与结构；3.学习叙议结合，借记游说理的写法；4.理解主旨，学习作者反对臆断、重视考察的精神；5.背诵第二段中的“舟泊绝壁”部分。【教学重点】1.积累文言词汇和句式知识；2.学习叙议结合，借记游说理的写法；3.学习作者反对臆断、重视考察的精神。【教学难点】本文是一篇带有考察性质的游记，具有驳论文的特点，二者的有机结合及其叙议表达方式的灵活运用，是本文的教学难点。【教学方法】读书指导法，比较阅读法【教学课时】2课时【教学过程】第一课时一、导入石钟山简介：学生读文注，教师播放图片：此山位于江西省湖口县鄱阳湖东岸，有南北二山，南边的叫上钟山，北边叫下钟山。千百年来，关于名山的来历众说纷纭（风水声如钟；石声如钟；山形如钟）。二、苏轼苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文学家。“三苏”：苏洵（父）、苏轼、苏辙（弟）；“唐宋八大家”：“韩柳三苏王曾阳”，分别是韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修。其诗、词、散文、书法、绘画等方面都有很高的造诣。其散文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”；诗题材广泛，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；词气势磅礴，风格豪放，与南宋辛弃疾并称“苏辛”。一生仕途不顺，道路坎坷，但他胸怀宽广，爱国爱民。本文是他由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览石钟山后写的。三、初读感知1．字词蠡（lǐ）郦（lì）罄（qìng）桴（fú）铿（kēng）硿（kōng）莫夜（mù）栖鹘（hú）磔（zhé）鹳鹤（guàn）噌吰（cēnɡhónɡ）穴罅（xià）窾坎镗鞳（kuǎnkǎntāngtà）汝识之乎（zhì）无射（yì）2.熟读课文四、翻译第一段：重点词语：彭蠡之口有石钟山焉（焉，于是，在那里）。扣而聆之（扣，敲击；聆，聆听）。南音函胡（函胡，重浊而模糊。桴止响腾：桴，鼓棰；响，声响；腾，传播）。余韵徐歇（徐，慢慢；歇，停止，消失）。石之铿然有声者，所在皆是也（之，的，定语后置的标志；所在，到处；是，这样）。译文：《水经》说：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代，李渤才去探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音。南边那块的声音重浊而模糊，北边那块的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，声音还在传扬，余音慢慢地消失。他自己认为找到石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。山石被敲打时铿锵作响，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢?第二段：重点词语：舟行适临汝：舟，名词作状语，乘舟；适，往。硿硿焉：焉，形容词词尾，……的样子。余固笑不信：固，本来。至莫夜：莫，通“暮”。发于水上：于，从。微波入焉：焉，于是，到里面。舟回至两山间：回，掉转。涵淡澎湃而为此也：为，形成；此，即前面的噌吰之声。有大石当中流：当，挡；中流，水流的中间。空中而多窍：空中，中间是空的；窍，窟窿。如作乐焉：焉，语气助词，啊，呀。古之人不余以欺也：宾语前置句，否定句中代词作宾语，宾语前置。译文：元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出硿硿的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，巨大的声响像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到（掉转）两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗?（你知道那些典故吗？）那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊!”第三段：重点词语：殆与余同：殆，大概。故莫能知：莫，副词，不。（一说不定代词，没有人。）此世所以不传也：所以，……的原因。而陋者乃以斧斤考击而求之：乃，竟，竟然；斤，斧子；考击，敲击。自以为得其实：其实，石钟山命名的真相。余是以记之：是以，以是，因此。盖叹郦元之简：盖，发语词。译文：凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗?郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用文字表达。这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。五、积累（一）一词多义焉1．指示代词，那里，这里。例：心不在焉。2．疑问代词，哪里，怎么。例：①且焉置土石？②不入虎穴，焉得虎子。3．兼词，于之，在哪里。例：不知其浅深，微波入焉。4．语气助词，啊，呀。例：①于是余不叹焉。②如乐作焉。5．形容词或副词词尾，……的样子。例：硿硿焉。自1．自以为得之矣。代词，自己。2．余自齐安舟行适临汝。介词，从。搏1．水石相搏。撞击。2．森然欲搏。抓、扑。莫1．至莫夜月明。通“暮”，晚上。2．故莫能知。否定副词，不。得1、得双石于潭上。得到。2、因得观所谓石钟者。得以，能够。鼓1．如钟鼓不绝。名词，鼓。2．微风鼓浪。动词，吹，拍。是1．是说也，人常疑之。这种2．所在皆是也。这样（二）古今异义1．空中而多窍。古：中间是空的。今：天空中。2．自以为得其实。古：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情真相，名词。今：一个词。义为“实际上”。（三）古字通假1.南声函胡，北音清越。“函胡”通“含糊”，重浊而模糊。2.于乱石间择其一二扣之。“扣”通“叩”，敲击。3.至莫夜月明。“莫”通“暮”，晚上。4.汝识之乎？“识”通“志”,记住。（四）词类活用1.今以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也。——使……发出声音，动词的使动用法。2.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——目，用眼（睛看）；耳，用耳（朵听）。均表示动作.行为的方式。3.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。——席，像卷席子那样；包，像用布包那样；囊，像用口袋那样。均表示动作、行为的特征、状态。4.若入前为寿，寿毕，请以剑舞。——祝寿，名词用作动词。5.函梁君臣之首，入于太庙。——用木匣装，名词用作动词。6.唐浮图慧褒始舍于其址。——筑舍定居，名词用作动词。补充：1.余自齐安舟行适临汝。舟，名词作状语，乘舟。2.微风鼓浪。鼓，吹起，名词作动词。3.而此独以钟名。名，命名，名词作动词。附小知识：如何识别名词作状语（五）特殊句式1.古之人不余欺也。“余欺”，“欺余”，宾语前置，否定句中代词作宾语，宾语前置。2.石之铿然有声者。定语后置句，之，定语后置的标志。3.而大声发于水上。状语后置句，于水上发。4.今以钟磬置水中。省略句，置（于）水中。5.噌吰者，周景王之无射也。判断句。第二课时一、理解线索与结构围绕课文，回答下列问题：1．第一段：郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？为什么对郦道元的说法“人常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”？（或：作者主要针对两种说法质疑，他的态度和理由是什么？）从苏轼对前人说法的两次质疑，我们可以从他身上学到什么精神？明确：前人的两种说法是：“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”李渤“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，浮止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。”苏轼的质疑是：“水石相搏说”——“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？”对“击石铿然说”——“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?”我们应该学习苏轼的大胆质疑的精神。2．第二段：文中是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这段描写与下一段的哪句话照应？经过实地考察，作者认为石钟山的得名由来是什么？你对作者的这种作法作何看待？明确：文中是这样描写月下情景的：“大石侧立千尺……或曰此鹳鹤也”。这段描写与下一段的“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”照应。作者的观点是：①“山下皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。”——“噌吰者，周景王这无射也。”②“有大石当中流……如乐作焉。”——“窾坎镗鞳之声，魏庄子之歌钟也。”我们的理解是：苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。3．第三段：作者在探明石钟山得句由来以后，悟出什么道理？（或：哪句话表达了本文的中心？）在他看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名由来？在本段结尾，他对郦道元、李渤的说法各持什么态度？中心句是：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”世人不知原因的分述：郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。苏轼对郦元和李渤的态度是：“叹郦元之简，而笑李渤之陋。”二、本文的线索与思路是怎样的？试归纳本文结构。（一）提出两种说法，并质疑。质疑1．引用《水经》，交代石钟山的处所。以石钟山得名由来为线索2．提出郦元的“水石相搏说”，并用钟磬置水中不能发声对郦说质疑。3．提出李渤的“扣石发声说”，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说。（二）记叙实地考察，探明由来的经过。察疑1．点明探访时间、同行者和缘由。2．写访问寺僧。3．写月夜考察游石钟山的经过。（三）探明后的感想。释疑1．点明了全篇的主旨2．分析世人不能明白的原因3．表明写作目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。三、理解主旨，学习作者反对臆断、重视考察的精神主旨：文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。三、作业【板书设计】石钟山记苏轼质疑（一）提出两种说法，并质疑。察疑（二）记叙实地考察，探明由来的经过。释疑（三）探明后的感想。