中国古代书信的提称语和启禀语

中国古代书信的提称语和启禀语一、信首提称语提称语位于称谓之后，是用来提高称谓的语词，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思。有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。我国古代书信中常用的提称语很多，兹例举如下膝下——子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。阁下——敬对高级官员。“古者三公开阁，郡守比古之侯伯，亦有阁。所以世之书题有阁下之称。”（唐•赵璘《因语录》）足下——古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。麾下——敬对军队将帅。垂鉴——敬对上级，长辈。鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐鉴——敬对上级，长辈，上给予下叫做赐。如蔡元培致孙中山曰：“中山先生赐鉴”。钧鉴——敬对上级，长辈，语气庄重。钧，制陶器所用的转轮，古以钧陶喻秉持国政。尊鉴——敬对尊长，也可用乎平辈。台鉴——适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。勋鉴——敬对身居高位、有功勋业绩者。道鉴——敬对道德君子、望重学者，大鉴英鉴伟鉴雅鉴——大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。惠鉴——但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。爱鉴——致母亲，可称“慈鉴”。俪鉴——用于给友朋夫妇二人之信。芳鉴——用于给女子之信。礼鉴——给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。座右——敬对师长。如俞平伯致胡适曰：“适之先生座右”。青览——姻长或世交前辈给晚辈或给交情深厚的朋友。二、信末启禀语字——父母对子女，如父字、母字。示——对晚辈和下属。谕——对晚辈或上属。如披读钧谕，盥诵瀚谕。上——进献。叩——对父母，对长辈。