昆山名人的名字号讲义

1昆山名人的“名、字、号”趣谈《鹿城故事》讲义王晓阳看到标题，我们知道这是一个关于“名字”的讲座。我们知道，名字对于人来说是非常重要的。一个孩子还没有出生，父母就要引经据典，苦思冥想，要给孩子取一个好的名字，希望孩子顺风顺水，平平安安。姓牛就叫牛得草，姓马就叫马平川。名字往往表达一种愿望、期待或者祝福。那么，好的名字真的能够给人带来好运吗？名字和人一生的命运真的有关联吗？这个问题不同的人可能会有不同的答案。我的答案是肯定的，有的。历史上确实有很多故事，能够说明人的命运和人的名字之间，存在一定的关联性。举个例子：过去科举制度是一件非常隆重的事情，读书的知识分子都要通过科举考试来实现自己的进身之路。科举考试也是层层把关，要经过童试、乡试、会试、殿试等重重科考，才能功成名就，考上进士。考上进士就可以做大官了，相当于今天的国家组织部选拔干部的考试。重要性就不用多说了。参加完殿试以后，主考官就把名次等级评定下来，交给皇帝审阅。皇帝用朱笔一勾，就算通过了。试卷放在下面，名字放在上面。皇帝有兴趣就看看试卷，没有兴趣就不看试卷了，直接在名字上用红笔打个勾，就算通过了。这一次，主考官就把名字给报上来了。皇帝懒得看试卷，直接就看名字。第一名就是状元，第二名是榜眼，第三名叫做探花。皇帝看了第一名和第二名，都没有吭声，看到第三名的时候，忽然说：“这一个怎么是‘探花’呢？改成状元吧！”皇帝金口玉言，让改就得改呀。这主考官就纳闷，问道：“您也没有看卷子，为什么要把这个人改成状元呢？”皇帝指着这个人的名字说：“你看，这个人姓‘盛’，叫‘主明’，合起来就是‘圣主明’！你想呀，开科取士，金榜诏告天下，那是举国欢欣、万众瞩目的大事情呀！明天发榜公布，百姓们一看，头名状元是谁呀？圣主明！这不是夸我吗？圣主英明，慧眼识才俊，选拔的头名状元就叫圣主明，这是多么好的吉兆啊！”2于是盛主明就变成状元了！敢情是名字取得好，探花变成状元了！那么名字取得不好呢？我们再举个例子：还是科考，主考官拿着名单呈报给皇帝。皇帝还是不看试卷，直接就看名字。一看头名状元，气就不打一处来，骂道：“赶快把这个人给我抓起来，杀掉！”主考官在那儿愣半天没反应过来，怎么好好的，要把头名状元杀掉呢？皇帝就说：“你看看这头名状元，叫王国军。王国军！亡国之君！这不是骂我吗？明天红榜发布，诏告天下，多少百姓扶老携幼，呼儿唤女，都来观看，一看头名状元是谁？原来是个亡国之君呀！敢情我招遍天下人才，就招个亡国之君呀！这不是让百姓笑话我目不识才，国朝无人嘛！可气可恼，杀掉杀掉！”主考官连忙劝呀，说：“这名字乃是父母所取。如果有罪，罪在父母。要杀应该杀其父母。现在因为儿子之罪杀其父母，违背了纲常伦理。”纲常伦理是什么呢，就是过去的道德规范。很有约束力，皇帝也要遵守的。古代以“孝”治天下，修身持家，治国平天下。在家孝顺父母，出外尽忠国君。这样一说，皇帝也不好杀了，“那就把这个人去掉。终生不用！”。你看看，因为名字取得不好，差点丢了性命。你说名字重要不重要吧？有人说了，你说的都是故事吧，历史上有没有真实的事情，就是和名字有关的？我说有。明朝有个大学问家叫沈德符，浙江嘉兴人。他有一本书叫做《万历野获编》，这本书记载明朝的史实非常详尽，是研究明史的重要史料。其中就有关于名字的故事。有两个考生参加科举考试，因为名字起得不好，最后没有被录用。这个故事发生在明朝嘉靖年间。嘉靖皇帝喜欢长生不老，成天在那里炼丹。不理朝政。朝政都不理，更没心去看卷子了。主考官把中榜的名单拿过来。嘉靖皇帝就去看名字，看了一遍，拿个红笔，勾掉了两个名字。一个叫“孙曰恭”，一个叫“徐辖”。主考官纳闷呀，皇帝不认识这两个人呀，怎么给勾掉了呢？嘉靖皇帝就跟他解释：“孙曰恭，就是孙暴！徐辖，就是害今，开科取士，是选拔官吏的，用之为国家栋梁，替代天子行使命令。应当爱民如子，造福百姓，焉用这等‘暴民害今’之徒！”十年寒窗无人问，一朝成名天下知。十年寒窗，好不容易经过了层层的选拔，考中了进士，却因为名字取得不好，改变了人生的命运。终身不用！那么名字和3人的命运能说没有关系吗？这样的例子，在古代并不罕见。唐朝有个大诗人叫李贺，他的名句有“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”李贺出生在王室之家，七岁就能够写诗做赋，才名震惊天下。当时大文学家韩愈亲自去他家里拜访他，对他赞不绝口。这样富有才华的诗人，应该有很好的命运吧，但是李贺一生却穷苦潦倒，不到27岁就死去了。为什么呢？因为他父亲的名字，改变了一生他的命运。李贺的父亲叫“晋肃”，“晋”“进”同音。因为李贺要考的是进士，如果考中就成为“进士”，犯了父亲的名字的忌讳，所以不能参加科举考试。这样的理由显然是很荒唐的。当时韩愈就撰文批驳，说：其父名晋，其子不能考进士，若其父名仁，其子不能为人乎？但是这样也不能改变李贺的仕途。在古代，科举考试是读书人唯一的出路。不能参加科考，满腹学问就没有用武之地。李贺因此内心痛苦不堪，虽然他一生创作了很多名诗，流芳百代，但是因为内心苦闷，心情抑郁，27岁就死了。如果没有名字的缘故，李贺的人生命运就要改写了。要说名字对于人的命运没有影响，这个还真没有说服力。有人问了，今天是讲名字的命理学吗？不是的。今天我们讲昆山名人的“名字号”。我们希望从名字这个角度入手，对昆山名人名、字、号进行解读，了解名人一生的命运轨迹和经历故事，从而熟悉昆山的名人和他们的成就，进而了解我们的昆山文化。在讲这个课题的同时，我们先讲古代的“名、字、号”问题。名，就是名称。一个人在社会上都有个名称代号，就是名。过去一个孩子出生后，父母就给他起个“名”，这个名又叫做“小名”。（这里区别一下，小名是比较私人化的名字，不是贱名。贱名是为了孩子好养活，起个贱名。阿毛阿狗一类的。过去的大家庭，不会给孩子起贱名。为什么叫小名呢，是说这个名字不能被别人随便叫的。除了长辈、师尊、国君，其他人不可以叫的。）比如说，梁辰鱼，字伯龙。梁辰鱼是《浣纱记》的作者，昆山正仪人。我们看到当时文人称呼他，都说“梁伯龙”，没有人叫他梁辰鱼。为什么呢？因为辰鱼是他的小名，称呼小名对人是不礼貌的。什么叫字呢？字是名的补充。孩子长大以后，到了二十岁上，表示孩子长大成人了，就取个字，这个字是供孩子在社会上使用的。梁辰鱼的字是伯龙，你们都可以称呼。字往往和名形成补充，比如“鱼”到“龙”，就表示一种美好的祝4愿，所以字又叫表字。比如：张飞，字翼德；赵云，字子龙。翼是飞的翅膀，云是龙的随从。我们亭林园有个“刘过墓”，刘过是南宋一个文学家，名过，字“改之”，有过错就要改正，所以，这些字都是对名的补充。这是名和字。然后，就是号了。什么是号呢，号是人的别称，所以又叫“别号”。古代文人雅士总喜欢给自己起个号。注意了，号是自己起的，所以就很自由。它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号。比如一个人比较向往田园生活，就给自己取个号，叫“田园老农”，一个人喜欢梅花，就给自己取个号，叫“梅花居士”。这个号往往很雅致，是有一定文化品位的人才有的。如果一个农夫，每天耕作为生，也给自己取个号叫“田园老农”，也是可以的，但是就没有什么味道了。这是“名、字、号”的不同含义。我们今天要讲昆山历史上的10位名人。重点讲四个：昆山三贤顾炎武、归有光、朱柏庐，名臣宰相顾鼎臣。其他的像沈万三、毛澄等，稍微讲一下。顾炎武——独木撑天的爱国者名人类型：思想家人气程度：☆☆☆☆☆顾炎武有一句名言：“天下兴亡，匹夫有责！”这句名言至今成为激励中国人勇敢承担国家责任的座右铭。顾炎武的著作和思想，影响很大。在国外，也有顾炎武思想的研究会。所以说，顾炎武的思想和影响，是世界范围的。所以说，人气程度是五星级的。顾炎武，原名顾绛，字忠清，号亭林。绛的本意是早上太阳出来时候的大红色，忠清的含义是“忠直清正”。顾炎武的前半生，可以用忠直清正来概括。顾炎武出生在江东望族顾姓家庭中，从高祖、曾祖、祖父三代人里，出了四个进士，都在朝廷中做官。顾炎武的母亲姓王，这个王姓的母亲不是生母，是他的嗣母，顾炎武出生不久，就被过继过来，所以等同于生母。王氏——顾炎武的嗣母，也出生在诗礼传家的大户人家，读过书，很有节气。当时她和顾家约了婚姻，但是顾同吉得了急病死去。等于说是“望门寡”。在这种情况下，父母和公婆都不想让她守节，但是王氏很有主见，一定要守节，最后未婚守节，成了顾家的节妇。后来就立一个嗣子，就是顾炎武。5可以想象，顾炎武在这样一位嗣母的抚养下，树立了忠君爱国的传统道德观和强烈的民族节气。明朝灭亡之后，王氏绝食十五天，粒米不进，以身殉国。顾炎武的亲弟弟顽强抵抗清军被杀，母亲和弟媳自杀未遂，死里逃生。家庭和国家的灾难，对顾炎武的思想产生了重大的影响。他提出了“天下兴亡，匹夫有责”的号召。那么，顾炎武是不是这样做的呢，我们来看看顾炎武在明朝灭亡之际的活动。第一，争夺苏州战。跟随昆山县令进攻苏州。清军的铁骑到达苏州后，江南的义军聚集在松江、昆山等地，互相联络，反抗清军。顾炎武就参加了这支军队，攻打苏州。但是清军是一支训练有素，勇猛无比的军队，而义军是没有经过训练的民众组织的，所以苏州兵败，顾炎武等退守昆山。第二，昆山保卫战。此时昆山很多大户人家都非常惊慌，携家带口，到周边乡镇避难去了。1645年七月初二，清军大兵压境，顾炎武和昆山县令，昆山民众一起，同仇敌忾，顽强抵抗，激战几天几夜，最后昆山城失守。清军的铁骑是能征惯战的正规部队，昆山的守城者大都是文弱的书生，双方力量悬殊，对抗无异于以卵击石。昆山城破之后，城中四万民众惨遭屠杀。顾炎武逃出昆山，继续从事联络和抗清工作。顾炎武在明朝灭亡之后，被迫隐姓埋名，改名“顾炎武”。“炎”是炎黄子孙的炎，表示自己是炎帝的后代。武，是武力的武，表示的是顾炎武对清朝的态度，他决定以自己的匹夫之武力，对抗整个清王朝的入侵。从上面事例中可以看出：顾炎武一直都在用自己的“匹夫之力”，拯救已经灭亡的故国。不遗余力，竭忠尽智。但是“大厦将倾，独木难支”，想用个人的力量，阻挡江山兴亡更替的历史车轮，显然是螳臂当车。明朝最终还是灭亡了。这时候，顾炎武把“字”也改掉了。过去叫“忠清”，现在改为“宁人”，宁就是南京，表示自己永远是明人。后来这个“字”还救了顾炎武的命。要说名字能救人的命，这事还真的很新鲜。顾炎武的“宁人”这个字是怎样救命的呢？清初时候，因为反抗清朝的知识分子很多，所以清王朝大兴“文字狱”，对忠于明朝的知识分子进行“文字株连”，大行杀戮。其中最著名的“明史案”，牵连受害的知识分子多达数百人。被残害的有70人，被流放充军的数百人。这场文字狱把顾炎武的两个好友牵连进去，顾炎武虽然侥幸没有被卷进去，但是他保6留的珍贵的明史资料被毁掉了。后来，又出现了一个文字狱，关于一本《忠节录》的书被告发。有人告发，是顾炎武拿着这本书去刻印的。《忠节录》这本书，收集的都是明末爱国诗人的诗集，前面还有归庄做的“序”。归庄是昆山归有光的曾孙，顾炎武的好朋友，一直和顾炎武一起抗清。按说这件事能够把归庄和顾炎武都卷进去。庆幸的是：告发的人拿到的只是一个传抄本，前面的序破损了，所以归庄就躲过一劫。而上面有一篇文章，叫《顾推官传》，文章中提到“晚与宁人游”，“有宁人为状”等，这样就把顾炎武牵连进来了。朝廷公告涉案人都到济南去陈述。顾炎武刚到济南就被抓起来了。这个时候，清朝对反清的知识分子是很残酷的。顾炎武也知道，如果承认宁人是自己，那么谁也救不了他了，等待自己的就是死路一条。于是顾炎武坚决不承认。告状的人也拿不出证据，说“顾宁人”就是顾炎武，这样，案子就僵持下来。这时候，顾炎武的亲朋好友兵分三路前来营救。第一路，是顾炎武的外甥徐氏三兄弟，这时候都在朝廷做官；第二路，是清朝名士朱彝尊。这个人学识渊博，是清初“浙西词派”的领袖。他当时在山东巡抚手下做文书，对山东巡抚有一定的影响力。朱彝尊对顾炎武非常敬慕；第三路是顾炎武的好友，不远千里赶到济南，前来营救。在这么多人的合力帮助下，历经七个月，才把顾炎武从监狱里捞出来。如果这里用的不是“宁人”，用的是顾炎武，那就没有人