马克思主义哲学原理

马克思主义哲学原理第一章哲学是时代精神的精华马克思主义哲学是是资本主义向社会主义转化的时代指导人类认识世界和改造世界的的科学世界观和方法论，是无产阶级和劳动人民争取自身解放的理论武器。第一节哲学及其社会功能一.是哲学1.哲学就是爱智慧，可以说是智慧之学。2.哲学就是从总体上教导人们善于处理和驾驭自己同外部世界的关系的学问。任何智慧都是处理和驾驭自己同外部世界的关系的活动中行成·发展起来和表现出来的。认识世界和改造世界是人类处理和驾驭自己同外部现实世界的关系的基本活动形式，也是人与世界的关系展开的基本表现形式。3.哲学是特定时代的产物。哲学史从总体上概括的把握时代的产物，集中的反映时代的本质特征，从而体现着时代精神的精华。凡是真正的哲学都是该时代人类智慧的一种理论升华。4.哲学是人们关于人世界和改造世界的总的看法和根本观点，是关于世界观的学问，又为人世界和改造世界的一切活动提供一般的·普遍的方法，并且是关于这种一般的·普遍的方法的学问，即方法论。哲学是世界观和方法论的统一。二.哲学的特点哲学的特点即其它具体科学的不同。首先表现在对象上;哲学的特点还表现在他的思维方式具有高度的概括性和抽象性，阶级性·民族性·时代性。三.哲学的功能1.哲学作为一种系统化·理论化的世界观和方法论，在整个社会意识形态体系中，乃至在整个人类精神世界中，都处于核心地位，起着一的灵魂的作用。2.表现：（1）哲学作为人与世界的关系总体性的理论反映，提供了一个哲学意义上的包括人在内的世界图景，即论化系统化的世界观。（2）哲学作为最高层次的方法论，使人们处理和驾驭自己同外部世界的关系的基本规范和准则。（3）学具有独特的批判功能。第二节哲学的基本问题思维和存在的关系问题是全部哲学的基本问题一·哲学基本问题的形成和提出（1）在考察哲学基本问题的时候，存在和物质·精神和思维都是作为学的最一般·最基本的范畴出现的。（2）精神，思维本是在人类产生以后产生以后出现的现象，思维精神只适用于人类。（3）对思维和存在，精神和物质的关系问题的回答是一切哲学体系得以建立·得以展开的基础和出发点（4）思维和存在，精神和物质的关系问题，使人们处理和驾驭自己同外部世界的关系的一切活动所必须解决的一个根本问题。二.哲学基本问题的两个方面（1）思维和存在或精神和物质何者是本原的，即和这是第一性的问题，是最重要的方面；思维和存在的同一性问题属于哲学中的认识论问题。（2）唯物主义哲学家和彻底的唯心主义哲学家是可知论者，认为世界是可知的。（3）在哲学史上，宣扬思维和存在的统一性的哲学，首先是把它作为本体论问题加以肯定的。（4）认识论总是一定的本体论为前提。离开了一定的本体论前提，认识论的内容就是不确定的。只有从一定的本体论前提出发，才能确定认识的主体是什么认识的最终源泉和认识的对象，内容是什么。本体论作为认识论的前提，必然渗透·贯穿于整个认识论体系中。(5)认识论所涉及的是关于认识本质认识的可能性及其实现的问题。不能把本体论完全归结为认识论，不能用认识论取代·否定本体论。（6）思维与存在·精神与物质的关系问题，具有本体论意义和认识论意义两个方面。这两个方面的意义是相互联系·不可分割的。三·唯物主义和唯心主义两个基本哲学派别1.唯物主义：古代朴素唯物之一近代形而上学唯物主义2.唯心主义：主观唯心客观唯心四哲学的历史发展第二章马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观第一节马克思主义哲学是人类历史发展和哲学发展的必然产物一·马克思主义哲学创立的社会前提1.政治前提：资本主义生产方式的确立，无产阶级和工人阶级的对立。2.社会科学：古典政治经济学和空想主义。（历史唯物主义得以可能）3.自然科学：十九世纪自然科学的三大发现（细胞学说·能量守恒和转化的原理以及达尔文的进化论）。（辩证唯物主义成为可能）二·马克思主义哲学创立的理论前提法国唯物主义和德国古典唯心主义世界观代表着解决哲学基本问题的两种对立方向，他们对异性的世界观的形成有着特别重要的意义。三·马克思主义哲学创立的进程第二节马克思主义哲学是以实践范畴为核心的完整的理论体系实践的观点规定了马克思主义哲学解决哲学基本问题的独特方式，他是唯物论与辩证法的统一·认识论与本体论的统一的基础。马克思主义哲学以体现能动性与受动性的统一的时间范畴作为自己理论体系的核心，他也就必须具备革命性与科学性高度统一的理论特征。一·实践的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点1.马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式，马可是主义哲学扬弃了对于经验概念的这两种抽象规定，把它改造为能动性与受动性相统一的实践概念，并与它作为寄出去解决思维与存在的关系问题，使唯物主义获得了现代的形态。马克思主义哲学解决哲学基本问题的的物质实践活动原则，就是一种唯物主义的现实的能动性原则。实践活动作为人类“在一定的物质·不受他们任意支配的界限·前提和条件下能动的表现自己”的活动，是一种人与自然相互作用的客观的活动本身即构成了一种客观存在，它是一种性活动。因此，实践是人与外部自然之间的一种客观的关系，一种物质性的否定性关系。2.马克思主义哲学把实践理解为一种客观的活动，一种能动的现实存在，与此同时就克服了就唯物主义和唯心主义的经验概念的缺陷。3.时间作为一种能动的客观的活动，提供了一种联通·沟通思维与存在的中介4.以实践概念为基础，唯物论与辩证法这两种哲学传统获得了统一。5.实践概念不仅是唯物主义历史观的基础，也应是唯物主义自然观的基础，自然过程与历史过程是密切相连的，马可是主义哲学运用实践的观点，揭示了自然史和人类史的相互制约的关系，从而使自然关于历史观统一起来。6.在马克思主义哲学中，认识论与本体论在时间概念的基础上达成了统一。7.实践范畴是马克思主义哲学最为核心，最为基础的范畴。只有在实践范畴的基础上，马克思主义哲学才能超越以往的全部哲学，构成了唯物论与辩证法相统一，自然关于历史观相统一本体论与认识论相统一的完整的严密的理论体系。二·马克思主义哲学是革命的批判的哲学1.马克思主义哲学在本质上是革命的批判的。马克思主义哲学的革命性·批判性特征，不仅在于他公开声明自己服务于无产阶级批判旧世界·创造新世界的人类解放事业，而且更在于这种哲学本身就内在的包含着革命性·批判性的规定。2.马克思主义哲学把内含否定性·革命性规定的实践概念作为自身的基础，便从根本上决定了他的革命的批判的本质。3.革命性·批判性作为马克思主义主义哲学的本质特征，也必然要体现在他的方法论之中。4.实践作为人对外部世界的否定性活动，固然是一种客观的物质性的活动，却不是一种盲目的活动，而是一种有意识·有目的的活动，一种赋予外部世界以合目的性形式的创造性活动。三·马克思主义哲学是完整的严密的的科学的理论体系1.马克思主义哲学以实践范畴作为解决思维与存在关系问题的基石，不仅决定了它在本质上是革命的批判的，而且决定了它在本质上是科学的和客观的，是革命性与科学性的高度统一。2.理论的科学性是理论内容的客观真理性和逻辑形式的严密性·完整性。人类的物质实践活动是有目的的能动的活动，但实践活动的目的的实现却是受着既定的物质条件的制约。3.马可是主义哲学的科学性还体现在它逻辑上的严密性·完整性。4.马克思主义哲学的客观真理性是理论的内容方面，逻辑的严密性·完整性则是其形式方面。5.科学性作为马克思主义哲学的基本特征，体现在方法论上，便是要求以客观的态度对待事物，对待人的客观事物。6.马克思主义哲学的科学性与革命性都是他内在的本质的规定，而这不是相互分离的，而是在实践的基础上的辩证统一。第三节马克思主义哲学与当代世界一·马克思主义哲学的历史发展马克思主义哲学是以时间范畴为核心的，革命性与科学性的高度统一的科学理论体系，他深深地植根于实践，必然是随着时间的发展而发展的。二.马克思主义哲学与现代自然科学三·马克思主义哲学与现代西方哲学1.马克思主义哲学与现代西方哲学是具有本质差异的世界观和方法论，但两者有非截然无关的。差异表现：（1）阶级属性不同。（2）理论实质不同（3）社会作用不同(4)发展形态不同。2.研究西方哲学的意义（1）有助于建和捍卫马克思主义哲学。（2）有利于发展马克思主义哲学四·马克思主义哲学与中国社会主义事业历史证明，马克思主义哲学是解放思想·实事求是的思想武器，是指引社会主义事业采取改革·开放的方针来发展和完善自己，总而走向胜利的强大精神动力。第三章世界的物质统一性辩证唯物主义所理解的世界的物质统一性，是包括人的世界活动在内的物质统一性。第一节世界的物质性一、对世界统一性的不同认识（本体论、唯物论）1.所有的唯物主义都主张万物所组成的世界是在人的意识之外客观的存在着，世界的统一性在于其物质性，这是所谓的本体论。而唯心主义者都主张世界统一性在于精神性，世界统一于某种精神实体，这是所谓的精神本体论。其中客观唯心主义主张一般概念是世界万物的创造者；主观唯心主义者把人的主观意识（感觉、意识等）作为世界的本原和本质。出唯物主义和唯心主义之外，还存在着各种动摇的、采取折衷主义方法的、介于两者之间的、非基本的中间派别。2.旧唯物之一世界观坚持了客观性原则，在本质上是正确的。但由于当时的科学、实践和其他历史条件的限制，其具体内部是朴素的、直观的，而是机械的、形而上学的，存在着严重缺陷。3.现代哲学唯心主义为了否认世界的物质性，都抓住旧唯物主义在物质观上的缺陷加以攻击，制造种种“论据”来宣扬精神一元论。二、辩证唯物主义的物质概念1.马克思主义对哲学是性革命变革的一个重要内容，就是把唯物论和辩证法结合起来。2.列宁指出：”物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。“物质是标志客观实在的哲学范畴，是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象，因而它既包括一切可以从感觉上感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动即实践活动；这种客观实在独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。3.通过时间概念的引入，马克思主义哲学对物质概念的理解在一个更高的水平上更为彻底地坚持了唯物主义的客观性原则，或者说，就唯物主义的客观性原则以扬弃的形式包含在马克思主义哲学之中。4.物质概念是任何唯物主义哲学的最为基本的范畴，时建造体系的基石，在整个体系中具有重要意义：（1）马克思主义哲学的物质概念体现了自然关于历史观的统一，是彻底化的唯物主义世界观的出发点。（2）马克思主义哲学对物质概念的理解体现了唯物论与辩证法的统一。（3）马克思主义哲学的物质概念体现了本体论语言认识论的统一，为认识论奠定了唯物主义坚实的基础，物质概念一个是本体论范畴，而任何认识论都是以一定本体论为前提或基础的，作为唯物主义及时的物质概念，就构成了唯物主义哲学认识论的根本性前提。三、现实世界的客观性1.世界存在是有现实的人、自然环境以及人所创造的的生成工具等物质实体要素多构成的有机系统，它的本质内容就是物质生活资料的生产方式，人的实践活动则是运动着的物质在社会领域的特殊形态，及人这种特殊性质的实体的特殊存在方式。社会存在同样具有客观性。第二节物质世界的存在方式辩证唯物主义承认运动是物质的存在方式，世界和空间是物质运动的基本形式，世界是永恒运动的、无限的物质世界一、运动是物质的存在方式1.世界上的具体运动形式和具体的物质形态一样是无限多样的，但他们都有共同的本质，那就是变化，一般的变化及运动，是任何事物存在的根本方式，辩证唯物主义认为运动是物质的存在方式，是物质的属性。唯心主义和宗教则认为只存在精神的运动，或者是精神产生了物质的运动，因而运动的主题是精神。主观唯心主义者把运动看作是自我感觉、表象等主观意识的活动；客观唯心主义把运动看作是“天命”“理”“道”绝对观念“等所谓客观精神活动。2.19世纪末20世纪初，自然科学界发生过所谓“唯能论“的争论。唯能论滥用能量概念，把科学上用以表征物质运动量度的”能量“说成是超乎物质之上的独立本原；否定物质是运动的承担者及主体。3.与运动观上没有物质的运