儿童哲学智慧读本爱智旅程第七站

爱智旅程第七站我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社2013年8月版儿童哲学课课程教材校本课程哲思拓展学会思考热爱智慧清华大学出版社网站全套课件我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社思考一：美从何处寻？——关于美的存在的思考思考二：如何发现美？——审美的态度思考三：审美是如何发生的？——审美的心理思考四：可以给美下一个定义吗？——美的定义思考思考五：美的感知，为什么会有不同呢？——关于美的判断思考六：美的就一定要是有用的吗？——美与效用的关系思考七：好的才能是美的吗？——美与善的关系我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社思考一：美从何处寻？——关于美的存在的思考海边看日出思思跟爸爸妈妈去海边玩，看到无边无际的大海，还有绚烂美丽的海上日出，感觉特别开心，思思跟聪聪讲述大海的美，“聪聪你一定也要去海边看看，真是太美了！”。聪聪羡慕地看着思思，可是突然一个古怪的问题冒了出来，“思思，大海为什么美呢，是它本身就美对吧，你不去看，大海的美也一样存在。”思思愣了愣，聪聪接着说：“我们没有去学校的花园，可是花园的花儿照样开放，花儿的美一样存在呀。”慧慧听见思思和聪聪的谈话，感到有趣，可是慧慧的看法和聪聪不一样，“大海是因为我们去了才会美呀，大海的美在我们心里呀，花儿也是因为我们去看才美呀，花儿是因为我们人才美的呀。”思思也觉得这个问题让人困惑，美究竟是在欣赏的人这里，还是在事物本身呢？我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社启智思考：美在哪里？——在景物自身还是去欣赏风景的人身上呢？我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社启智精灵：美在哪里，何处寻美，是个有意思的话题，在历史上有过很多争论呢。观点A：有人说美在我们自身，没有我们，再美丽的山也不过是一堆石头。美在人本身。观点B：美与人无关，事物的美就在事物自身，山、水、花、海，本身就美，与有没有人去欣赏毫无关系。美在景物自身。观点C：美的产生，是人和景物之间的一种关系，人和景物，二者缺一不可，如果没有人的欣赏，再好看的山也不过就是一座石头堆，它作为美的价值无从体现，如果只有人，没有是高山巍峨秀丽的形象，也不会激发起我们的审美之情，也不会发现其中蕴涵的美的价值。你认为哪种观点对呢？你觉得美是怎样产生的？我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社思考二：如何发现美？——审美的态度关于松树的故事美学家朱光潜先生曾经讲了一个故事：假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社思考二：如何发现美？——审美的态度关于松树的故事买卖木头的商人：面前的松树是一棵做某事用值几多钱的木料。心里想的是：“这棵松树可以最多可以做三个衣柜，能卖将近三万块钱！”植物学家：面前的松树是是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。要好好辨别，它的叶和针属于哪一类松树呢，要好好研究一下。画家：面前的松树是一棵苍翠劲拔的古树。它的枝，它的叶，它的枝干，它整个的造型，多么富有生命力，它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。多么美呀！我陶醉在松树的美丽之中，什么都不想，我深情地凝视着它，它好像也在向我诉说，此时此刻，其他的东西都不存在了，在我的眼中，我的心中，只有松树和我的交流。我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社启智思考：怎样拥有发现美的眼睛呢？你一定也有感知到美的难忘时刻，说出来跟大家分享一下吧。我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社舟还长沙郭六芳侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红。近日忽从江上望，始知家在画图中。启智思考二：这首诗的作者并没有搬家，为什么是忽然眺望江上，才感觉到了自己好像住在美丽的图画中一样？先前他可能注意到了些什么？后来呢？他的心境发生了什么变化？我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社启智思考三：瑞士的心理学家和语言学家布洛先生提出了审美的“心理距离”说，他举了一个很有趣的例子，他说，有一天海上有一艘船遇到了大雾，船上的人都很害怕，因为大雾是很糟糕的航海天气，很有可能发生触礁危险，于是大家都抱怨大雾，祈求平安，心情都很低落和不愉快，对不可预见的危险的担忧，对轮船误期的焦虑，再加上潮湿的空气，水手们紧张地在船上跑动，汽笛尖利的声音此起彼伏，这一切都使人们的旅行兴致全无。而此时此刻，海岸上的人远远地看到有一艘船在大雾中航行，宛若在仙境中一样，缥缈的雾气，航行的大船，水鸟的隐约可见，一切都是那么美，海岸上的人不禁赞叹到：啊，多美，大雾中的航行！我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社启智思考三：如果你在外边玩了一天，非常非常饿，你一回家，看到妈妈做了一道菜，这道菜，色、香、味俱全，可是你很饿，你有直接的功利目的就是用这道菜来填饱肚子，所以你不会注意到不仅仅好吃还很美的那些特征，你和菜之间没有“心理距离”，你马上吃掉了它。你吃完了这道菜，“哇，好饱呀！”你摸摸鼓起来的肚子，这时，妈妈又端上来一道菜，也是精心设计，红红绿绿，香气扑鼻，你看着这道菜，叫道：“妈妈，你今天做的这个沙拉拼盘好美呀，这么艺术啊！”你欣赏着这道菜，没有想过你们之间有什么直接的目的，你并不饿，也不想到吃的问题，这时，你和菜之间产生了“距离”，没有直接的目的，你在欣赏中得到了美的享受。我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社启智思考三：大家想想看，船上的人为什么不觉得美，反而觉得紧张和害怕？海岸边的人为什么会觉得雾中的航船特别美？你觉得，布洛先生提出的“审美距离”说的内涵是什么？我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社思考三：审美是如何发生的？——审美的心理听人说书的感受聪聪：“你听过说书吗？就是非常精彩的讲一个故事，声情并茂，有时说，有时唱，特别好听！”思思：“当然听过了，上周跟着爸爸去大明湖茶楼看了一场说出表演好听极了！”聪聪“我看过一篇文章，是清代的人写的，其中提到他听说书的感受，那叫做一个妙！”思思：“是吗，他是怎么说的呢？”聪聪：“他叫刘鹗，在《老残游记》中他描写听王小玉说书的美妙：五脏六腑，像熨斗熨过，无一处不服贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”思思：“哈哈，还吃人参果呢，说的真好！”聪聪：“思思，你想过没有这么美好的感受是怎么发生的呀？”思思：“这个我没想过，我们想想看吧！”我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社启智精灵：我们在审美中，看似是不经意间沉浸在美好之中，实际上是先有对事物各个特征的感觉，然后有对事物整体感知的知觉，最后我们会一下子与事物的浑然的整体形象感到契合和愉悦。我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社思考：下面是哪一种联想活动呢？你无意看到幼儿园同学送给你的小本子，你想到了那个同学和你相处的时光，你们一起打闹欢笑的日子。（）你看到妈妈的绿裙子，好漂亮，你说：“妈妈，我看到你，就看到了春天的一棵树。”（）夏天太热了，太阳火辣辣地照射着大地，浑身是汗的你，脑海中情不自禁地出现了去年冬天去滑雪场滑雪的场景，冰天雪地，嘴里不停地呵出白气，你说了一句“啊，好难忘的冬天！”（）我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社启智精灵：我们在审美中，看似是不经意间沉浸在美好之中，实际上是先有对事物各个特征的感觉，然后有对事物整体感知的知觉，最后我们会一下子与事物的浑然的整体形象感到契合和愉悦。我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社联想可分为接近联想、类似联想、对比联想。接近联想是指两个事物在时间上、空间上和经验上想接近，由一个事物的知觉和回忆，会引起对另一个事物的联想，从而产生相应的情绪反应。类似联想是指两种食物在性质或形态上相类似，有一种事物的知觉和回忆而引起对另一种事物的联想。对比联想是指有一种事物的知觉引起和它的特点相反或相对的事物的联想。我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社下面是哪一种联想活动呢？1.你无意看到幼儿园同学送给你的小本子，你想到了那个同学和你相处的时光，你们一起打闹欢笑的日子。（）2.你看到妈妈的绿裙子，好漂亮，你说：“妈妈，我看到你，就看到了春天的一棵树。”（）3.夏天太热了，太阳火辣辣地照射着大地，浑身是汗的你，脑海中情不自禁地出现了去年冬天去滑雪场滑雪的场景，冰天雪地，嘴不停地呵出白气，你说了一句“啊，好难忘的冬天！”（）我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社通感，又称联觉，指没干活动中视觉、听觉和其他的各种感觉，如触觉、嗅觉、味觉可以互相沟通。它是美的对象所引起的一种感觉能够和其他感觉相联系，从而产生感觉的转移、转化和渗透的一中心理现象。通感是不同的感觉在心理上却感觉到一种相通，比如“红杏枝头春意闹”，红杏缀满枝头的样子，和“闹”本来是两种不同的感受，在这里却有感觉上的相通；再比如，“促织声尖尖似针”，声音像针一样尖，针的尖，和声音尖细，本来是两种不同的感觉，但是在这里有感觉上的相通。视觉→听觉：三更萤火闹，万里天河横。听觉→视觉：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘落玉盘。视觉→触觉：促织声尖尖似针。听觉→嗅觉：哀响馥若兰。嗅觉→听觉：微风过处，送来缕缕清香，仿佛高楼上渺茫的歌声似的。我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社你可以举出几个通感的例子吗？例子：妈妈出差了，我的心沉沉的，火车的轮子轰隆隆在我心头碾过。我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社情感伴随着人类活动的各个方面，美感过程中的情感状态尤其显得强烈、深沉和持久。理解则是人们对事物的理性认识，它帮助人们更好地了解审美对象的文化背景、象征意义、相关联的其他知识等，充分地理解审美对象的背景知识，可以使我们更好地进入欣赏状态。我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社内模仿是知觉——身体——心理的三位一体的运动，但以筋肉运动为主。突出筋肉运动，一方面使前面讲的知觉方式进一步深化，另一方面从身体到心理情感，使内模仿与移情理论联系起来。内模仿讲的主体模仿客体，突出客体的遵从与模仿。身体寻东的性质是由客体的性质决定的。内模仿突出了主体与客体的动态联系，“写气图貌，既随物以宛转，属采附声，亦与心而徘徊。”（刘勰）身体模仿运动说明了何为美感，那么主客体的动态联系，则说明了主体（美感）和客体（美）的同一是怎样具体达到的。我如何发现和欣赏美？——关于美的智慧思考《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社观看花瓶，眼视瓶底，脚紧踩地上，目光从瓶底向上移动，身体也随之向上升起，看到瓶腰逐步扩大时，微觉头部有一种压力，向下垂引。平时左右对称的，两肺的活动也因而左右平衡，瓶腰的曲线左右同时向外突出，眼光移到瓶腰最初部分时，即作吸气运动，看到曲线凹入时，随即作呼气运动，于是两肺同时松懈起来，一直看到瓶颈由细转粗时，又微作吸气运动。瓶的形状还使观者左右摆动以保持平衡，左边的曲线吧身体的重心移到左边，右边的曲线又把身体的重心移到右边。观看瓶的形象，身体各相关系统同时产生一串极匀称的内模仿运动。我如何发现和欣赏美？