上海高中历史第二三分册知识梳理

1第二分册中国古代史第一单元从史前时期到夏商周中华民族的历史源远流长。距今1万年前后，我国远古先民已学会栽培稻、粟，进入农耕时代。中国是世界农业的主要起源地之一。新石器时代的考古发现，揭示出中华文明的起源具有八方雄起、丰富多彩的特点。夏朝是我国历史上第一个王朝，完成了从原始社会到阶级社会的历史转折。到商朝，国家形态是以商王为天下共主的方国联盟。农业、手工业与商业的发展，特别是精美的青铜器制作技术和成熟的甲骨文字，说明商王朝是当时世界上发达的文明古国之一。第1课中华文明的起源考点一：原始农耕测试水平层次A基础知识梳理：原始农耕：产生时间：距今1万年前后或者新石器时代标志：栽培谷物取代采集；驯养牲畜取代渔猎意义：农业起源（农业革命）是生产性经济活动的产生标志人类历史上实现了第一次伟大经济变革，为人类提供了持续稳定的食物来源，人类聚族定居，形成最初的农耕聚落。地位：中国是世界农业最早的起源地之一。姜寨遗址的特征（早期农耕聚落的典型）：条件：农业生产带来生产能力提高；食物来源稳定人口增加地点：黄河流域陕西临潼姜寨遗址特征：共同耕作、共同分配2意义：体现了早期的农耕聚落血缘共同体的状况，表明当时处在原始社会阶段。中国早期农业的特征：中国是世界农业最早的起源地之一（粟类旱地作物起源于黄河流域，人工栽培的水稻起源于长江中下游地区）。稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立的格局，是中国早期农业的一大特点。有关原始农耕史料获取途径：考古发掘考点二：炎黄传说测试水平层次A基础知识梳理：1．炎黄传说A：在华夏族形成和发展的过程中，有关炎帝、黄帝的传说，在春秋战国以来的历史文献中占有突出的地位。近代以来，中国人普遍以炎黄子孙自称。2．早期先民创世的集体记忆的形式A：神话传说（1）神话传说的概念：早期先民创世的集体记忆的形式，经一代代人的口耳相传得以保留传承。（2）主要神话传说：有关炎帝黄帝传说在春秋以来的历史文献中占有突出地位（3）神话传说的史料价值A．神话传说可以作为历史史料，但是有效性较低，还需要文献资料、考古发掘等相互印证，才可以确定。B.上古的神话传说不是真实的历史，但作为集体记忆，经一代代人的口耳相传得以保留传承的,一定程度上可以作为中华文明起源的证据。（在文字发明之前，口耳相传的神话传说是先民们对上古时代历史的一种夸张记述，只要加3以科学分析，便不难发现其中所蕴含的可靠历史资料。因此，传说可以作为史料，只不过有效性较低）考点三：中华文明的起源的特征和核心地区测试水平层次A基础知识梳理：（1）时间：最迟至距今5000—4000年前（2）特征：满天星斗，八方雄起（3）核心地区：黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突最为集中的地区，是中华文明融合、诞生的核心地区。（4）获取途径：考古发掘考题示例：1、（2010年上海高考试题）1．新石器时代，人类迎来了第一场重大的经济革命．其标志是A．农耕逐渐取代采集B．采集逐渐取代狩猎C．狩猎逐渐取代驯养D．渔猎逐渐取代采集【测试目标】知道重要的历史事实、历史概念和历史评价【答案】A2．在北京奥运会上的盛大开幕式上，展示了数千年文明古国的风采，其中有一部分题材来自远古时期丰富多彩神话传说，如夸父逐日、女娲补天等。对神话的认识最符合历史学要求的是4A.历史久远基本没有历史价值B.是古代先民们生活的真实写照C.对了解先民活动，有一定的历史价值D．是口耳相传的第一手资料【测试目标】判断材料的真实性、权威性、可靠性【答案】C3、众说纷纭的“上古史”20世纪二、三十年代，中国史学界就流传下来的古史真实性展开了大讨论。材料一：顾颉刚在《与钱玄同先生论古史书》一文中，对中国的传说古史进行怀疑，认为“古代的文献可征的很少，我们要否认伪史是可以比较各书而判定的……凡是一件史事，应当看它最先是怎样的，以后逐步逐步的变迁是怎样的?我们既没有实物上的证明，单从书籍上入手，只有这样做才可得一确当的整理，才可尽我们整理的责任。”材料二：王国维先生在《古史新证》中说：“研究中国古史为最纠纷之问题。上古之事，传说与史实混而不分：史实之中固不免有所缘饰，与传说无异，而传说之中亦往往有史实为之素地，二者不易区别。此世界各国之所同也。”又说：“虽古书之未得证明者，不能加以否定，而其已得证明者，不能不加以肯定，可断言也。”材料三：钱穆先生在《中国古史大纲》中说：“民族最先历史无不从追记而来，故其中断难脱离‘传说’与带有‘神话’之部分。若严格排斥传说，则古史即无从说起。”（1）材料一对于中国古史传说持何种态度？其理由是什么？（2）材料二、三对中国古史传说的认识有何共同之处？（3）综合以上材料，你认为在学习历史中如何看待文字产生之前上古历史中的传说？【测试目标】提取文字、图片、表格等材料中的信息判断材料的真实性、权威性、可靠性5【参考答案】(1)态度：怀疑态度。理由：①文献资料少或缺乏比较甄别；②缺乏实物的明证。（2）①都认为传说有一定史实价值，不应完全排斥；②都认为应该对传说加以求证，不可轻信。(3)①传说是早期先民的集体记忆，并口耳相传下来的，可以在一定程度上反映了早期先民社会情况，对于了解上古历史有一定价值，不可完全否定。②对于上古历史的研究还需要有考古发现等实物于传说的相互印证，才更有助于构建可信的上古历史。第2课文献与考古中的夏文化考点一：《礼记·礼运》中的夏朝测试水平层次A基础知识梳理：⒈夏朝是我国历史上第一个王朝。儒家典籍《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后进入了“小康之世”。“大同之世”是“天下为公”的社会，“小康之世”是“天下为家”的社会。⒉夏王朝和国家的基本特征：从文献记载来看，夏朝已经具备了国家的基本特征。世袭制、设官分职、军队、监狱、刑法等是其具体体现。夏朝是我国历史上第一个王朝公元前21世纪，禹传子，启建夏，“公天下”的禅让制被“家天下”的世袭制所取代。考点二：二里头遗址测试水平层次A6基础知识梳理：二里头文化与文献记载中的夏朝在时间上和地域上最吻合的是河南偃师的二里头文化遗存。具备国家的基本特征:有宫殿式建筑出现，社会分化明显；经济生活：以农业为主，石制、骨制农具产生，饲养家畜制度特征：进入青铜时代，青铜器、玉器多用于礼器和祭器，与文献记载“礼仪以为记”相吻合二重证据法：20世纪初，历史学家王国维提出。用“地下之新材料”证明“纸上之材料”，即考古资料与文献资料的相互印证，也引申为不同来源史料间的相互印证。2实践：参照文献《礼记·礼运》与考古发掘成果——二里头遗址相互印证展现夏朝国家、私有制和阶级的产生。考题示例：1、考古学家在河南省偃师西南部发现的“二里头”文化遗存，距今约3900—3500年。据此，“二里头”文化相当于A．大汶口文化晚期B．夏朝C．商朝早期D．商朝中期【测试目标】知道重要的历史事实、历史概念和历史评价【答案】B2．小强在参观某遗址时，以表格的形式记录了该遗址出土的文物建筑工具生活物品类似宫殿的遗迹石制或骨制的铲、镰、斧饲养猪狗鸡羊青铜器和礼器由此可以推断A．先人的生活距今有一万多年B．先人生活在原始平等社会中7C．当时的社会分化已经较明显D．金属工具开始在农业中推行【测试目标】提取文字、图片、表格等材料中的信息【答案】C3.“1958年，史学家徐旭生在数千平方公里的伊洛平原苦苦寻觅……途经二里头，农民领到村东塘边，塘壁上布满陶器碎片，用手一摸，哗啦哗啦往下掉！”阅读下列有关二里头文化的材料，回答问题。[材料一]左图为二里头遗址出土的陶器上刻划符号表；右图为二里头宫殿复原图。问题一：仔细观察材料一，从中可以汲取哪些历史信息？[材料二]最近，河南二里头遗址考古又有重大发现！二里头遗址的面积300万平方米；二里头的地层年代，据科学测定是公元前1600年左右或更早一些。问题二：从材料二中可推知，该遗址应该属于什么历史朝代？说明你的判断理由。[材料三]二里头遗址的地理方位处于伊河、洛河之间；二里头出土最多的一种陶器，形状酷似公鸡昂首。[材料四]司马迁在《史记》中记载：“伊洛竭”而该朝代灭亡。[材料五]《礼记》中记载：该朝代有一种叫“鸡夷”的容器。问题三：结合材料三、四、五，说说二里头遗址的发掘，有什么意义？【测试目标】提取文字、图片、表格等材料中的信息了解获取材料的各种途径(如考古发现、文献阅读、调查访问等)判断材料的真实性、权威性、可靠性【答案】⑴从左图看，陶器上的刻画符号可能是早期文字的雏形，也可能是目前尚未破译的文字；从右图看，当时可能产生了规模较大的国家。⑵该遗址应该属于夏朝；理由：科学测定的地层年代与历史典籍中对夏朝的记载相吻合；如写出“公元前1600年是夏朝存在的时期”也可。⑶二里头遗址的地理方位印证了《史记》中的有关记载；出土的陶器与《礼记》中的有关记8载一致；考古发掘的成果进一步证实了文献记载的可靠性。第3课商朝与青铜文化考点一：商朝的历史是信史测试水平层次A基础知识梳理：商朝：公元前1600年，汤灭夏，建立商朝。由于甲骨文的发现和解读，以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的发掘，商朝已成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。考点二：方国联盟测试水平层次A基础知识梳理：概念：是商与周边方国结成的一种松散的联盟，商王是方国联盟的共主，方国则臣服或归附于商。商朝兴衰与方国联盟的关系：商朝的兴衰，可以四周方国的向背为晴雨表。至商朝末年，方国的众叛亲离，实是商周更替的一大原因。考点三：青铜器与甲骨文测试水平层次A基础知识梳理：1、司母戊鼎是出土的最大青铜器，制作精良，造型独特，纹饰瑰丽，反映了商朝青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟2、青铜器的特征：（沟通天地和支持政治权力）9①主要是礼器，专用于王世和贵族的礼典、祭祀等重要活动②青铜器大小、形制、数量组合象征器主等级身份和政治地位③青铜器上动物纹饰蕴含帮助商人与祖先和神灵的沟通，庇护其在世间的全力和财产3、甲骨文甲骨文是我国目前发现的比较成熟的文字，是商人在甲骨上记载占卜情况的古文字，从结构和造字法来看，已经具备了汉字构成和使用的“六书”规律。真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况，为我们探究商史提供了第一手资料。考题示例：1.商朝历史较之夏朝之所以成为信史的最主要依据是A．文献记载B．青铜礼器C．甲骨卜辞D．神话传说【测试目标】判断材料的真实性、权威性、可靠性【答案】A2．王国维说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”最早的是A．甲骨卜辞B．青铜铭文C．竹简木简D．西汉《史记》【测试目标】提取文字、图片、表格等材料中的信息知道重要的历史事实、历史概念和历史评价【答案】A3、夏、商、周三代是中华文明的勃兴时期，下列文物图片中最能够反映这一时期中华文明的成就的是10ABCD【测试目标】提取文字、图片、表格等材料中的信息知道重要的历史事实、历史概念和历史评价【答案】B第二单元从周王朝到秦帝国的崛起西周确立的封邦建国体制，是周王朝国家体制的重大创新。经历春秋战国的社会大变动，中央集权官僚体制取代了封建世袭贵族制，大国兼并战争催生了“天下定于一”局面的产生。急剧的社会变动，推动了思想家的活跃和思想创造力的发挥。“百家争鸣”不仅对中国后世的思想文化产生了深远的影响，也是世界古代历史上灿烂的思想学术奇观之一。秦始皇建立大一统帝国，标志着中国历史进入一个新时期。第4课封邦建国与礼乐文化考点一：西周的建立测试水平层次A基础知识梳理：时间：公元前1046年（前11世纪中期）11事件：牧野之战，武王伐纣结果：周灭商，建立周朝，定都镐京，史称“西周”考点二：封邦建国体制的内容测试水平层次A基础知识梳理：内容：一方面，分封已臣服的殷人后裔和原殷方国首领；另一方面，以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方行政中心目的：对新征服的地区进行有效的统治。作用：达到了“封建亲戚，以藩屏周”的功效实现了对殷人的合围控制提高了王权的地位，周王成为天下共主考点三：礼乐制度测试水平层次A基础知识梳理：周公是礼乐制度的制订者礼乐文化