诗歌鉴赏之表达技巧——表达方式分析

学习目标1.能指出古诗词中常用的表现手法。2.能分析古诗词中常用的表现手法的表达效果。3.能根据题目要求，用通顺的语言，规范答题。提醒在古诗鉴赏中，命题者往往将“表达技巧、写作特色、写作技法、艺术特色、表现手法、手法”等几种称谓综合使用，实则大同小异。答题要看清楚，不要被迷惑。古诗词表达技巧借景抒情直接抒情（直抒胸臆）托物言志比喻比拟（拟人拟物）对偶夸张借代设问用典顶真等记叙描写议论抒情说明赋比兴，抑扬，对比，联想，衬托（正、反衬）描写类抒情类间接抒情修辞方法动静，虚实，侧面烘托，细节描写，白描，乐景衬哀情表现手法表达方式综述表达方式叙述描写议论抒情动静结合虚实结合正面侧面远近高低观察角度的变化或色彩的描绘、白描或细节描写直接抒情：直抒胸臆间接抒情借景抒情寓情于景托物言志1、记叙记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。一般用于叙事诗的表达。在作品中对人物、事件的交代和介绍。如“故人具鸡黍，邀我至田家”（孟浩然《过古人庄》），“风劲角弓鸣，将军猎渭城”（王维《观猎》）。“越王勾践灭吴归，战士还家尽锦衣”（李白《越中览古》）等。2、描写用形象的语言对人、物、环境等的形态、特征作具体生动的描绘。使读者如见其人，如闻其声，如睹其物，如临其境。如“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》），“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”（李白《登金陵凤凰台》）等。3、抒情表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观感情。（抒情，有直接抒情，也有间接抒情。间接抒情在诗歌鉴赏中一般表现为借景抒情、情景交融、乐景哀情、托物言志等，而这一般又称之为表现手法）在作品中抒发主观感受，表露自我感情。如“愿将腰下剑，直为斩楼兰“（李白《塞下曲》），“同是天涯沧落人，相逢何必曾相识”（白居易《琵琶行》）等。4、议论对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。在作品中直接阐述观点、表明态度。如“生当作人杰，死亦为鬼雄”（李清照《夏日绝句》），“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”（杜牧《题乌江亭》）等。指出下列诗句的表达方式1.元稹《菊花》“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”2.陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”。3.江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。4.苏轼《江城子》“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤城,无处话凄凉。”（议论）（记叙）（描写——以动衬静）（抒情——直抒胸臆）鉴赏诗歌的抒情方式：在抒情方式上，有直抒胸臆、间接抒情，间接抒情多为借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。1、直接抒情登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。【析】诗句开门见山，直叙登上高台后“前不见古人,后不见来者”的怆凉意境，这意境引发了诗人感时伤事的情怀，想着天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“独怆然而涕下”。乐景乐情哀情哀景2、间接抒情借景抒情、融情于景景与情的关系可分为：•即景抒情-----先写景后抒情•寓情于景----只写景，通过情感语言来抒情•融情入景----通过特定意象来抒情•情景交融----景语即情语，“杨柳岸，晓风•残月”再如《琵琶行》中的“东船西舫悄•无言，唯见江心秋月白。”2、间接抒情（1）借景抒情绝句二首杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。【析】全诗抒发了羁旅异乡的感慨，诗人借清新美好的春光景色的描写，透露出了思归的感伤，以乐景写哀情，别具韵致。（2）、托物言志诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化色彩。诗人塑造具体的诗歌形象来抒发自己的感情（品格、情操、志向、理想），多见于咏物诗。••蝉虞世南•垂绥饮清露，流响出疏桐。•居高声自远，非是藉秋风。【析】诗中三四句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信。托物言志与借景抒情的区别托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。（3）借古讽今（喻今、伤今）。咏史诗中常见的表现手法，借历史上的事件来讽喻当朝。【析】这是一首借古讽今的怀古诗。作者通过赞颂楚霸王项羽的英雄气概，谴责了宋王朝仓皇南逃、不思北上的行为；简洁而有意味，颇显豪气。绝句李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（4）、寓情于事：诗人把自己的情感寓于叙事之中。•李白〈〈早发白帝城〉〉“朝辞白帝彩云•间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻•舟已过万重山。”在叙事中，寓含着作者急•于回家与家人团聚的迫切心情。（5）、用典抒情：用典：也叫用事。它是指援引历史故事或古书中的词语来说明白自己观点的一种修辞方式。用典有明用，也有暗用。用典的作用：能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩等作用。用典可以拓展意境，使诗词情意显得含蓄，达到字少意丰的效果。理解用典，首先要熟悉典故来源，其次要理解典故与作者的关系（或是正用，或是反用），在此基础上，才可能理解作者借典故表达了什么情意•例：王勃《滕王阁序》：冯唐易老、李广难封•杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”•李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”a、正用典故“正用典故”，就是直接引用典故的本来意义，借以表达自己的情感。曹操《短歌行》一诗的最后，“周公吐哺，天下归心”，引用了“周公”的典故，说周公“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士也。”意思是周公为了招揽天下有识之士，一次沐浴要三次握着头发，他念叨的是如何让贤士归依自己；一餐饭要三次把饭从嘴里吐出来，他担忧的是因自己接待贤士迟慢而失掉了人才。诗人巧用这一典故，以周公殷勤待贤，礼贤下士之不凡气度来勉励自己，以求一统天下伟业的实现。可谓用心良苦。b、反用典故“反用”，是按典故的固有含义反其意而用之。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》一词的最后，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，用的是有关廉颇的旧事，抒发内心的感慨，自己虽年事已老，可为国效力的雄心不泯。③以景结情•理论识记：以景结情，是诗歌结句的一•种技巧，它也是借景抒情的方式之一，是指•诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转•为写景，以景代情作结，结束诗句，使得•诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽，•可以使读者从景物描写中，驰骋想象，体味•诗的意境，产生韵味无穷的艺术效果。••例如王昌龄《从军行》：“琵琶起舞换新•声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高•高秋月照长城。”诗前三句均就乐声抒情，•说到“边愁”用了“听不尽”三字，那么结•句如何以有限的七字来表现“不尽”呢？诗•人轻轻宕开一笔，以景结情。仿佛在军中置•酒饮乐的场面之后，忽然出现一个月照长城•的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起•伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。更加深了•诗人的思想感情,给读者留下了无限的想像空•间。13、从对方着笔这是古代诗词常用的一种表达技巧，也叫曲笔，即诗人不直抒自己内心的情感，而是从对方着笔，展开想象，是推进一层的写法，这样更加显得情深意厚，并给人以无限的回味和遐想。•《邯郸冬至夜思家》（白居易）：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”前两句，诗人极力渲染了一种孤独寂寞的氛围，为下文正面描写“思家”，作了情感上的铺垫，更令读者去体会“家”的亲切、温暖。三、四两句写想家，其异于常人之处在于：不是直接写自己如何想念家人，而是换一种角度，把自己的思念转化成对方的思念，极写家里人如何想念自己，使思念之情加倍托出。一、白描白描，原是中国画的一种技巧。这种画法，不用色彩的烘染，只用黑线勾描物象。在文学创作上，白描指不加渲染、烘托，不用华丽辞藻，而以最经济、最省俭的笔墨，勾勒出鲜明生动的形象。其特点是：抓住被描写对象的主要特征，寥寥几笔，形神逼肖。例一：乐府民歌《敕勒歌》“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首民歌是古诗中的白描杰作。它只用了寥寥数语，就使我国北方草原那一望无垠、云草相接、牛羊成群的特有情景，展现在读者的面前，文笔洗练，意境清新，是一幅动人的给人以美的感受的画面。动静结合是指对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬，构成一种情趣。动静结合，既可以以动衬静，也可以以静写动，动静的结合往往和衬托相关。二、动静结合例一：《山居秋暝》王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。（以动写静，以动衬静）其它的例子：李白的《望庐山瀑布》“遥看瀑布挂前川”写出了遥看瀑布的第一眼形象，像一条巨大的白练挂在山间，“挂”字化动为静，以静写动。王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”用花落、月出、鸟鸣突出了春涧的幽静，以动衬静。王籍的《入若耶溪》“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”也是以声写静，以动衬静。毛泽东的《沁园春·雪》中的“山舞银蛇，原驰蜡像”是以动写静。描写，有正面描写和侧面描写之别。在李白《梦游天姥吟留别》中，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”这两句主要是运用正面描写，表现其高峻奇伟之势；“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，则是用侧面描写烘托天姥山的高峻奇伟。三、正侧结合“一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。”（白居易《杨柳枝词》“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。”（王昌龄《从军行》）白诗第一、二句运用正面描写的手法，描写了春天柳树的娇美形态。王诗第二句侧面描写战况，一方面是风势很大，卷起红旗便于急行军，另一方面是高度戒备，不事张扬，把战事的紧张状态突现出来。在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。四、虚实结合例1：李白的《梦游天姥吟留别》“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境，是虚景。例2：柳永的《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”设想别后的情景：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢，想像中别后的凄凉景象倍增眼前断人肠的离愁。诗歌中的“虚”在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间，让人回味无穷。诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：（1）、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。李白描绘了一幅美好的图景，图景的美好反衬出现实的黑暗。（2）、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国”的“雕栏玉砌”犹在，但此时并不在眼前，也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前，故也是虚景。（3）、设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁将倍增其愁；写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”这里设想别后景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。细节描写是指对生活中细微而又具体的言行举止、神情意态、心理活动、生活环境等方面的典型情节